易经主要讲了什么内容,简介而透彻一些的?

易经主要讲了什么内容,简介而透彻一些的?
易经主要讲了什么内容,简介而透彻一些的?

易经主要讲了什么内容,简介而透彻一些的?
《周易》是中国最古老、最重要的典籍之一,被儒家尊为五经之首（五经指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》）,道家奉为三玄之冠（三玄指《周易》、《老子》、《庄子》）.《周易》是以占筮为形式、以研究阴阳变易为主要内容的一部博大精深的哲学著作.清代学者纪晓岚在《四库全书总目提要》中评价《周易》的内容无所不包.即便在世界文化史上,《周易》也据有一席之地,它与西方的《圣经》、印度的《吠陀经》、阿拉伯的《古兰经》被誉为世界文化四大元典.
关于《周易》的命名,说法比较多.就“周”字之解,概言有三：第一种观点认为是周遍之义,第二种观点认为是朝代名,第三种观点认为是地名.就“易”字之解,黄优仕在《周易名义考》中归纳了前人的四种观点：一是蜥蜴得名说——蜥蜴善变,由此得名；二是日月为易说——易象征阴阳二气的消长变化；三是变易说——取变化之义；四是一易三义说——简易、变易、不易.具体而言,《易》以六十四卦涵盖万事万物,以简驭繁,即简易；占卜时以卦爻的变化预示吉凶祸福,即变易；《易》道不变,即不易.
关于《周易》的成书过程,可谓“人更三圣,世历三古”（《汉书·艺文志》）.三古是指上古、中古、近古三个时代,三圣指的是伏羲、周文王、孔子三位圣人.具体而言,伏羲通过仰视观天、俯视观地、观察鸟兽的纹络以及适合草木金石等的地利,近处取法人体形象,远处模仿万物形象,创制八卦（《周易·系辞下》）.周文王被殷纣王囚禁的时候,将伏羲的八卦演化为六十四卦（《史记·周本纪》）.孔子晚年喜欢研究《周易》,作《序》、《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》,他反复阅读《易经》,以致编扎简册的牛皮绳断了多次,这就是成语“韦编三绝”的由来.
《周易》分为《易经》和《易传》两部分.《易经》包括六十四卦及其卦辞和爻辞.《易传》是解释《易经》的,包括七部分：一是《彖辞传》,解释六十四卦的卦名、卦辞、卦义；二是《象辞传》,解释各卦的卦象和各爻的爻象；三是《文言》,解释《乾》、《坤》两卦的卦辞和爻辞；四是《系辞传》,阐述经文要领及卦爻辞的基本义理；五是《说卦传》,解说八卦象征的事物；六是《序卦传》,是六十四卦排列次序的推衍纲要,揭示其中所蕴含的道理；七是《杂卦传》,错综杂揉六十四卦并将其重新编排为三十二对,两两相对,以阐释正反相对因素中的变化规律.
《周易》研究的是阴阳变易之学,正所谓“一阴一阳之谓道”（《周易·系辞》）.其八卦的基本构成是爻,爻分阴爻与阳爻两种.有了爻,如何生成卦呢?《周易·系辞》中指出：“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业.”这里接连用到了几个“生”,明显地表现出古人的宇宙生成观,比较合理地解释了其对世界万物起源的认识.
太极又叫太一,也就是一,即古代哲学里讲的道.它是宇宙的起源,万物之母.古人认为,在道的背后,不再有任何其他的东西作为它的来源.太极图作圆形,象征着开天辟地之前的状态,即混沌状态,圆形中有一黑一白两条鱼,表示阴阳,两条鱼相互嵌套,交合缠绕,同时具有旋转之意义.黑鱼的眼睛白色,白鱼的眼睛黑色,象征着阴阳二气的交合熔融,阴中有阳,阳中有阴.值得注意的是,鱼在许多古老文化中都有交媾、化育的象征含义.整个太极图描绘了这样的情形：在天地未开的混沌世界,由于某种力量使得混沌之气开始了旋转运动.由于这种运动,逐渐从混沌中分离出两种不同性质的物质,清轻者上扬为阳,为天；浊重者下沉为阴,为地.许多原始文化都认为,世界上所有的事物都是两两相互对立又统一的事物,比如天地、男女、寒暑、始终、上下、内外等等,而所有的对立都可以还原为两种最基本的对立,即阴阳的对立,这就是两仪.阴阳二气交感融合,首先催生了天地,接着开始了四时的分化,产生了四季,这就是四象.四季的出现开始了世间万物的化生,而《周易》认为,林林种种的事物都是由八种基本元素构成的,于是用表示阴阳的符号“爻”构成了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦,来表示这八种基本元素,其象征意义是：乾为天,兑为泽,离为火,震为雷,巽为风,坎为水,艮为山,坤为地.八卦的作用在于“以通神明之德,以类万物之情”（《周易·系辞》）,即探究宇宙规律,解释世间万物.两个八卦上下相合便形成了六十四卦.

《易经》难懂，就在于它的卦象与文字。讲易理的人往往鄙视象数，玩象数的人往往不通易理。所以造成众说纷纭，使后学者无所适从。《易经》的原初，就是一部占卜的书，所以必须从占卜的本身去理解，才能够有所契入和收获。
易 有三易：一是简易。的确，《易经》颠来倒去不过就是八个符号：甚至是两个符号的运作变化而已。那就是阴和阳，所谓，一阴一阳谓之道：就是这个道构成支配着宇宙自然以及人类社会的一切活动。

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《易经》难懂，就在于它的卦象与文字。讲易理的人往往鄙视象数，玩象数的人往往不通易理。所以造成众说纷纭，使后学者无所适从。《易经》的原初，就是一部占卜的书，所以必须从占卜的本身去理解，才能够有所契入和收获。
易 有三易：一是简易。的确，《易经》颠来倒去不过就是八个符号：甚至是两个符号的运作变化而已。那就是阴和阳，所谓，一阴一阳谓之道：就是这个道构成支配着宇宙自然以及人类社会的一切活动。
二是变易。宇宙间的万事万物充满了变化，无时无刻不在变化。《泰卦》应该说是非常好了，但到了极点，它会走向反面而成凶险。《否卦》是最不利的，但走到了极点，却会达到反面而吉利。六十四卦，构成了三十二对矛盾体。范围了我们生活的全部。
三是不易，不易就是不变易。正是因为万事万物都处在变易之中，这个变易就成了永恒不变的规律，对于万物来说，变易就是他们的本性和规律，对于支配万物运行发展的规律来说，或者对于整个宇宙来说，这种变化的规律，就是永恒不变的真理。
学会了《易经》，也就掌握了这三种，简单，变易，不易的人生自然之道。用简单的方法，去看待变易的事物，得到不易的真理，这才是真正把握了《易经》的真谛。

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易经对我来说是一个活生生的，不知疲倦的，无私的专业教练，在我迷茫不知所措时，给了我清晰有效的指引

易经主要是讲了，如何看待事物的发展。阴极生阳，阳极生阴。宇宙间的万事万物充满了变化，无时无刻不在变化。《泰卦》应该说是非常好了，但到了极点，它会走向反面而成凶险。《否卦》是最不利的，但走到了极点，却会达到反面而吉利。六十四卦，构成了三十二对矛盾体。...

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易经主要是讲了，如何看待事物的发展。阴极生阳，阳极生阴。宇宙间的万事万物充满了变化，无时无刻不在变化。《泰卦》应该说是非常好了，但到了极点，它会走向反面而成凶险。《否卦》是最不利的，但走到了极点，却会达到反面而吉利。六十四卦，构成了三十二对矛盾体。

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《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对...

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《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

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