能不能帮我找个关于中外名著赏析的论文,读后感等等?比如关于“圣经”的读后感,还有“水浒传”的也行.

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能不能帮我找个关于中外名著赏析的论文,读后感等等?
比如关于“圣经”的读后感,还有“水浒传”的也行.

能不能帮我找个关于中外名著赏析的论文,读后感等等?比如关于“圣经”的读后感,还有“水浒传”的也行.
你好,找到如下：
【水浒传读后感】
梁山泊悲剧,宋江之过?
梁山好汉替天行道,最终却落的个四分五裂,死的死,走的走,这不免使人为他们鸣不平.在批判宋王朝腐败的同时,许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物.
有人认为,梁山好汉之所以会落得如此结果,是宋江一手造成的.作为战无不胜的农民起义军领袖,宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京,夺了鸟位”的主张,自觉选择接受朝廷的招安的政治道路,带领“替天行道”的梁山泊义军,去残杀“僭号称王”的方腊义军,在两败俱伤的大屠杀中,遭到惨痛的失败.他们认为,如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京,夺了鸟位”的主张,以梁山泊当时的实力,定能推翻宋王朝.而宋江却奴颜婢膝,为了自己的官位,拿兄弟们的生命当赌注,真是个忘恩负义之徒.
识江湖好汉,但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆谷,终日追陪,并无厌倦；若要起身,尽力资助,端的挥霍,视金似土.人问他求钱物,亦不推托；且好做方便；每每排难解纷,只是周全人性命……以此为东,河北闻名,都称他做及时雨.”,由此可见,宋江乃仁义之仕,决不会为了自己的官位,拿兄弟们的生命当赌注.
然则为何要接受招安?我认为,这是由当时的社会风气所造成的.当时社会宣扬“三纲”,即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”,宋江便是这种思想的产物.宋江还是郓城押司的时候,其父便苦劝他不要与梁山草寇来往,好好为官,处人头地以便光宗耀祖,宋江也答应了.如果不是因为阎婆惜命案,他根本不会投奔梁山.他一直称北宋的皇帝为“圣上”,可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的.高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀,以致气死林冲.他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”.最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷,这便是他招安的源头之由,这也预示着起义的不战而败.
不仅是宋江,梁山好汉中的许多人,如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人,他们也深受“三纲”思想的影响,他们是支持招安的.所以,选择招安不是宋江个人的决定,是在“三纲”思想影响下的必然选择.所以,将梁山好汉起义的失败归罪于宋江,这是有失公允的.
梁山泊悲剧,并非宋江之过.梁山泊悲剧,这也是社会的悲剧.
【圣经读后感】
本书主要讲了人类与自然的区别与关系,人类的起源,人类的文明,人类的科学.主题有环境保护、古迹保护、生命的作用和意义、科学精神.
人类真正的光荣是科学.科学是什么?科学应当是对自然事物的客观反映,而不应该是自然的主宰,我们不能说：“自然正在按照科学的定律运行着.”科学禁止了人对科学以外的东西的认知.如果科学走向恒定,把科学以外的东西称作伪科学,强迫自然符合科学,见到不符合的就闭上眼睛,装作没看见,那么科学也要成为迷信.
科学发明的动机是什么?无论科学技术多么发达,我们都不能否定,现在是我们发明机器的动机与原始人发明石器的动机并没有什么两样的,都是用来满足人类不断膨胀的享受欲望.因此,人类的文明对自然造成了破坏,科学技术越发达,破坏越严重.这种文明本身并不是要毁灭地球,它本应在人类的理性控制之下.但正如爱因斯坦所说：“除了我们的思维方式以外,一切都改变了.”人类把地球当成了自己的私有财产,成了地球的统治者.
我曾经看过一本书,叫做《人类曾经被毁灭》（听说已经遭禁,为什么不容假说呢?里面的例子有许多都是被封锁的,就是闭上眼睛.）,整本书根据无数的例子、古代世界到处都相同的神话和科学的数据证明了下面这个科学假说：中国天神话中的“天”、甲骨文中的“天”与现在的天根本不是一回事.那是一个有形有体的天——它就是现在天空中的月亮.大约在15000多年以前,一艘来自宇宙深处的外星人飞船——月球宇宙飞船驶进了太阳系,并降临地球近地轨道,悬浮在中国西北地区的上空,低得仿佛一踮脚就可以摸得着,传说中的神降临了地球.月球宇宙飞船上的高级生物降临地球后,利用地球动物基因,通过剪切、拼接、重组,创造了人类.之后还教育了人类,有了人类的第一代文明.《周易》、中医、金字塔都是这一代文明的遗留物.由于当时人的理解能力还不完善,所以高级生物只教给了方法,没有讲原理,这就造成我们现在对中医的原理一无所知.后来月球飞船中爆发了骇人听闻的战争.被击伤的月球宇宙飞船被迫飞离地球,“天”与地发生分离,诱发了滔天的大洪水,吞没了平原、谷地上的一切生灵.侥幸活下来的高山牧羊人没有能力把第一代文明继承下来,而是发展起我们今天的物质文明.
在《圣经》当中,当上帝知道了夏娃带领亚当偷吃了“知善恶果”后,十分震怒,他说：“那人已经与我们相似,能知善恶,现在恐怕他伸手又摘生命树上的果子吃,就永远活着.”于是,上帝将他俩赶出了伊甸园.“知善恶果”在这里代表一种知识、一种文明.不同的文明对善恶的看法相去甚远,大洪水前文明的善恶标准肯定与今天物质文明的有所差别.上帝就是告诫后人应当延续大洪水前的文明模式,否则,人类社会将要遭遇意料之外的困难.本来,人们以为上帝自私,不让人类发展如此好的物质文明：动物被驾奴了,沼泽被疏干了,江河被防治了,森林被开发了,荒原被耕种了,时间被计算出来了,空间被测量出来了,天体运行被识破了,海洋被横渡了,高山被跨越了,世界各地都被打上了人力的印记.但是近年来,环境保护的广泛开展,掀起了对于发展物质文明的反思.另外,西方的科学主张“还原论”,即杯子由陶瓷做成,里面有分子,分子里有原子……而人原来都是具有“整体论”的思维模式的.但是,随着科学技术的发展,“还原论”出现了许多弊端,许多学科已经开始向“整体论”转化.人转了一个大圈,最后回到了当初的起点.看来上帝是够英明的,在人类初期,他了解物质文明将给人带来的困难.
【巴黎圣母院读后感】
美丽而又善良的女神艾丝美拉达,和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多,他们演绎着一段传奇,令人久久不能忘怀.
爱斯梅拉达刚满16岁,她美貌绝伦、纯真善良,能歌善舞.她整个人的灵魂都是美好的.她有一只聪明绝顶的小山羊,小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现.她俩,合并起来,就像一幅多彩多姿的风景画.她们是美丽的化身.但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了.原本她应有美好的未来,但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了.每当想到这个人我都觉得很惋惜.我感叹命运对她的不公与不敬.同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格.
卡西莫多的外貌其丑无比.“四面体的鼻子,马蹄形的嘴巴,茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼,完全被一个大瘤所遮盖的右眼,那上下两排残缺不全,宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”,把这一切综合起来看,我觉得他真是一位恐怖的野蛮人,我认为这世上不会有这么残缺的人吧.但人不可貌相.卡西莫多却有着一颗美丽、纯洁、善良的心灵.他喜爱艾丝美拉达,如同守玉般保护她.对艾丝美拉达的种种厌恶,他毫不在乎.我认为这是他最大的弱点,这也是由于社会的制度所造成的.她试图使艾丝美拉达远离一切伤害.但个人的实力是很有限的,最终他还是不能保护好她,也只好选择殉情.
而整部小说中最令我感动的还是那位伟大的母亲.当巴特刚生下那个可爱的女儿时,她就对自己说：“女儿就是我的全部.”的确,她全身心地爱她.当吉普赛人将女儿抢走后,她悲痛欲绝,走进巴黎圣母院,当了修女.以后的每一天,她无时无刻不为女儿祈祷.她希望女儿能够平安、幸福.
一只孩子的小鞋对她来说就是整个宇宙、整个世界.为了这迷人的鞋,她曾经对着天空恶意地诅咒、深情地申诉、虔诚地祈祷、悲伤地哭泣…….15年,这对一位失去儿女的母亲来说,每天都是第一天,哭声仍像第一天那样肝胆俱裂.当官带走她的孩子时,她的目光、她的呻吟,
在人类语言的库存中我似乎找不到一两个字来形容来表达…… 巴格特对女儿的爱,是母爱的真谛,是奋不顾身地想为女儿做一切的情感的涌动.
在阅读这本书的过程中我感受到了强烈的“美丑对比”.书中的人物和事件,即使源于现实生活,也被大大夸张和强化了,在作家的浓墨重彩之下,构成了一幅幅绚丽而奇异的画面,形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比.
我一直思考着：为什么在追求欢乐的同时,隐藏着悲痛的灵魂,世道如此吧!在生活中总有艰难,总有困惑,也会有成功,更会有失败……
【怎样,还可以吗?若是可以,请采纳吧】

。《周易》、中医、金字塔都是这一代文明的遗留物。由于当时人的理解能力还不完善，所以高级生物只教给了方法，没有讲原理，这就造成我们现在对中医的原理一无所知。后来月球飞船中爆发了骇人听闻的战争。被击伤的月球宇宙飞船被迫飞离地球，“天”与地发生分离，诱发了滔天的大洪水，吞没了平原、谷地上的一切生灵。侥幸活下来的高山牧羊人没有能力把第一代文明继承下来，而是发展起我们今天的物质文明。
在《圣经》当中...

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。《周易》、中医、金字塔都是这一代文明的遗留物。由于当时人的理解能力还不完善，所以高级生物只教给了方法，没有讲原理，这就造成我们现在对中医的原理一无所知。后来月球飞船中爆发了骇人听闻的战争。被击伤的月球宇宙飞船被迫飞离地球，“天”与地发生分离，诱发了滔天的大洪水，吞没了平原、谷地上的一切生灵。侥幸活下来的高山牧羊人没有能力把第一代文明继承下来，而是发展起我们今天的物质文明。
在《圣经》当中，当上帝知道了夏娃带领亚当偷吃了“知善恶果”后，十分震怒，他说：“那人已经与我们相似，能知善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树上的果子吃，就永远活着。”于是，上帝将他俩赶出了伊甸园。“知善恶果”在这里代表一种知识、一种文明。不同的文明对善恶的看法相去甚远，大洪水前文明的善恶标准肯定与今天物质文明的有所差别。上帝就是告诫后人应当延续大洪水前的文明模式，否则，人类社会将要遭遇意料之外的困难。本来，人们以为上帝自私，不让人类发展如此好的物质文明：动物被驾奴了，沼泽被疏干了，江河被防治了，森林被开发了，荒原被耕种了，时间被计算出来了，空间被测量出来了，天体运行被识破了，海洋被横渡了，高山被跨越了，世界各地都被打上了人力的印记。但是近年来，环境保护的广泛开展，掀起了对于发展物质文明的反思。另外，西方的科学主张“还原论”，即杯子由陶瓷做成，里面有分子，分子里有原子……而人原来都是具有“整体论”的思维模式的。但是，随着科学技术的发展，“还原论”出现了许多弊端，许多学科已经开始向“整体论”转化。人转了一个大圈，最后回到了当初的起点。看来上帝是够英明的，在人类初期，他了解物质文明将给人带来的困难。

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