告子说:食色性也.传统认为色为男女之事,但色也有世间万物的意思(即地、水、火和风等四大).食可以理解为享用、爱好的意思.我觉得是不是理解为爱好世间万物是人的本性有哪位研究佛

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/08/04 13:54:41
告子说:食色性也.传统认为色为男女之事,但色也有世间万物的意思(即地、水、火和风等四大).食可以理解为享用、爱好的意思.我觉得是不是理解为爱好世间万物是人的本性有哪位研究佛
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告子说:食色性也.传统认为色为男女之事,但色也有世间万物的意思(即地、水、火和风等四大).食可以理解为享用、爱好的意思.我觉得是不是理解为爱好世间万物是人的本性有哪位研究佛
告子说:食色性也.
传统认为色为男女之事,但色也有世间万物的意思(即地、水、火和风等四大).食可以理解为享用、爱好的意思.
我觉得是不是理解为爱好世间万物是人的本性
有哪位研究佛学的高手帮我来回答一下罗

告子说:食色性也.传统认为色为男女之事,但色也有世间万物的意思(即地、水、火和风等四大).食可以理解为享用、爱好的意思.我觉得是不是理解为爱好世间万物是人的本性有哪位研究佛
传统的意思没有错误啊
看文章必须联系上下文
你这里 要把食和色联系在一起
可以理解为食物 或者是好吃的东西 或者是口舌之欲都可以
那么色 这里解释应该与食相同 那么理解为女色 或者是美色 就是正解
还有 就是 引用 同样的儒家经典 论语中:“子曰:吾未见有好德如好色者也.”这里的好色 显然不能如您上面得那样解释吧?
大哥 食色性也 出在儒家经典 你用佛门的看法来解释 似乎有失偏颇吧……虽然三教都有共通的地方 ,但是 毕竟儒家是入世的 而佛家是出世的……
佛教的宗派很多 对色的解释也很多,一般解释就是“物质的存在”,所谓色既是空.
而且 “食色性也”这句话形成也早于佛教传入中国,所以一般不可以用佛教的思维来解释 这个句子的本意……