论语中体现了怎样的儒家思想

论语中体现了怎样的儒家思想
论语中体现了怎样的儒家思想

论语中体现了怎样的儒家思想
《论语》作为儒家的经典著作,代表了孔子的主要思想,其中包括：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌.仁仁：爱人.孔子思想体系的理论核心.它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远.仁体现在教育思想和实践上是有教无类,爱人既为仁的实质和基本内容,而此种爱人又是推己及人,由亲亲而扩大到泛众.义义：原指"宜",即行为适合于"礼".孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则.礼礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴.在长期的历史发展中,"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素质的培养起了重要作用,但随着社会的变革和发展,特别是封建社会后期,它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索,影响了社会的进步和发展.智智：同"知",孔子的认识论和伦理学的基本范畴.指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等.内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面.关于知的性质,孔子认为,知是一个道德范畴,是一种人的行为规范知识.信信：指待人处事的诚实不欺,言行一致的态度.为儒家的"五常"之一.孔子将"信"作为"仁"的重要体现,是贤者必备的品德,凡在言论和行为上做到真实无妄,便能取得他人的信任,当权者讲信用,百姓也会以真情相待而不欺上.恕\x0d恕：己所不欲,勿施于人,包含有宽恕、容人之意.忠忠：己欲立而立人,己欲达而达人.孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实.孝孝：孔子认为孝悌是仁的基础,孝不仅限于对父母的赡养,而应着重对父母和长辈的尊重,认为如缺乏孝敬之心,赡养父母也就视同于饲养犬,乃大逆不孝.孔子还认为父母可能有过失,儿女应该婉言规劝,力求其改正,并非对父母绝对服从.这些思想正是中国古代道德文明的体现.然而孔子论孝,还讲"父母在,不远游", "三年无改于父之道,可谓孝矣",表现了其时代的局限性.孝被后世之儒定为繁琐仪式,剔除宣扬封建主义糟粕外,也有一些合理因素,提倡子女对父母的"尊"、"敬"、"养老",将孝亲与忠于民族大义相结合,主张死后薄葬节用等.悌悌：指对兄长的敬爱之情.孔子非常重视悌的品德,其弟子有若根据他的思想,把悌与孝并称,视之"为仁之本".\x0d仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌是儒家思想的核心 .但《论语》包涵的主要思想就是“仁”.\x0d首先是颜渊问仁,子曰：克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉,为仁由己,而由人乎哉.颜渊问其目.子曰；非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.颜渊曰：虽不敏,请事斯语矣!\x0d其次就是仲弓问仁.子曰：出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.仲弓曰：雍虽不敏,请事斯语矣.\x0d仲弓,就是冉雍,他比孔子小二十九岁,是平民出身,孔子认为仲弓具有领袖的气质.孔子对于仲弓问仁,他说,一个人在外,要有礼貌,要诚心诚意地与人相处,做事情要有责任感,自己不愿意的,\x0d就要想到可能别人也不愿意.对于自己和别人都要没有怨言.仲弓说,自己虽然不聪明,一定照老师说的去做.\x0d这里的讱,具有忍让的意思.孔子说,有仁道的人,不是随随便便发表自己意见的,并且说要做到这一点非常难.孔子之所以对司马牛这样讲,也许这位老兄平时有说话不大注意的毛病吧.\x0d下来是樊迟问仁,子曰：爱人.问知.子曰：知人.樊迟未达.子曰：举直错诸枉,能使枉者直.\x0d樊迟问仁.子曰：居于恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可弃也.\x0d樊迟这位老兄会驾车,用现代人的话来讲,就是懂驾驶技术,有驾驶执照,名樊须,字子迟,比孔子小三十六岁.大概孔老夫子周游列国时,就是樊老兄当司机吧.樊迟两次问到仁,第一次,孔子说,能够尊敬别人,爱护别人,就是仁,并且说,知人善任的人就是智者,就是有智慧的人.第二次,孔子说,自己平时说话办事,要恭恭敬敬,诚诚恳恳,为人处世,要忠人之事,要尽责任.对于平平常常的人,也要尽心尽力.\x0d子贡问为仁.子曰：工欲善其事,必先利其器.居是邦也.事其大夫贤者,友其士之仁者.\x0d子贡这个人,用现代话说,他是个外交家,也会做生意,善于辩论,孔子死后,子贡为他的老师守墓三年,可谓诚孝.子贡问,怎样做才是仁呢?才能达到仁的境界呢?孔子说,一个人要把事情做好,就要先把做事情的本领学好.在这个社会中,想要有所贡献,有所作为,必须结交主流社会各种贤达的人,和这些人做朋友,只有做好了各方面的准备,才能达到仁的境界.\x0d子张,姓颛孙,名师,比孔子小四十八岁.子张问为仁,孔子说,恭、宽、信、敏、惠.对于自己的行为要严加约束；对于别人要宽宏大量,要能够包容于人；对于别人要有信任感,所谓“用人不疑,疑人不用”,对于自己也要有信心；做事情要聪明,要理智,要反应快；对于家人、朋友、同事,要多做有利的事,这样才能与人相处,创出一凡大事业.\x0d孔子之所以对于仁,分不同的人做出不同的回答,是与他主张的“有教无类”,“因材施教”有关.孔子的弟子众多,相传有三千余人,其中著名的有七十余人,根据《论语》中孔子自己的总结,弟子中性格、学识有所不同,即：德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲贡；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏.不同的学生,孔子告诉他道理的方法不同,指导他做事的方法也不同,只有这样做, 才能使学生学有所成.\x0d当然,《论语》中反映的是孔子的主要思想“仁”,即忠恕之道,但在《论语》中,他还提出了自己的其他主张.例如：他重视人的力量.在生活、学习、事业上采取积极的对待态度,即“知之为知之,不知为不知”.在认识问题和教书育人上,主张实事求是的态度.对于老师讲的,也不要全面接受,老师不对,学生也可以明确的指出来,所谓“当仁不让于师”.注重“学”与“思”的结合,即“学而不思则罔,思而不学则殆”.他坚决反对苛政和任意刑杀.主张以“仁”、以“德”教化天下,即用王道治理天下.当然,他的有些主张,在今天看来,已经过时,有的甚而至于用革命的观点看,是反动的.但我们不能因言、因事废人,对于糟粕,要加以剔除；对于积极方面,要加以有效地利用,也就是说,我们要以唯物和历史的观点对待孔子学说,对待儒家思想.