为什么答政治有时会跑偏?尤其是唯物辩证法中的联系观发展观,总是不理解,有许多选项非常相近,无法分辨(不是原则性问题).

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/16 23:32:57
为什么答政治有时会跑偏?尤其是唯物辩证法中的联系观发展观,总是不理解,有许多选项非常相近,无法分辨(不是原则性问题).
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为什么答政治有时会跑偏?尤其是唯物辩证法中的联系观发展观,总是不理解,有许多选项非常相近,无法分辨(不是原则性问题).
为什么答政治有时会跑偏?
尤其是唯物辩证法中的联系观发展观,总是不理解,
有许多选项非常相近,无法分辨(不是原则性问题).

为什么答政治有时会跑偏?尤其是唯物辩证法中的联系观发展观,总是不理解,有许多选项非常相近,无法分辨(不是原则性问题).
1、什么是联系?
事物之间以及事物内部要素之间的相互影响、相互制约和相互作用.
2、联系的普遍性
(1)含义
任何事物都处在联系之中.
任何事物都处在联系之中”不等于“任何事物都是相互联系的”,因为联系既是普遍的,又是具体的.
联系的客观性根源于物质的客观性,坚持联系的客观性就是在联系观上贯彻了唯物论思想.
3)联系客观性的方法论要求
联系的客观性要求我们,要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性.
抓住事物的表面相似之处,主观臆造并不存在的联系,是诡辩论的一个重要特征.
一方面,联系是客观的,不以人的意志为转移,人们不能随意创造事物的联系.
另一方面,人有主观能动性,可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的具体联系.如:南水北调、西气东输、西电东送、互联网络等.
4、联系的多样性
世界上的事物千差万别,事物的联系也是多种多样的.
直接联系和间接联系;内部联系和外部联系;横向联系和纵向联系;本质联系和非本质联系;必然联系和偶然联系
(2)方法论要求
把握联系的多样性,尤其是把握事物间接的、本质的和长远的联系,有利于我们正确认识世界和改造世界.
5、联系的多样性之二:条件的多样性.
(1)含义
条件是指同某一事物相联系的诸要素的总和.
一切事物都处在联系中,因此一切事物的存在和发展都是有条件的.
联系的多样性与条件的多样性密切相关.
(2)方法论要求
联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件.
既要注重客观条件,又要恰当运用自身的主观条件;
既要把握事物的内部条件,又要关注事物的外部条件;
既要认识事物的有利条件,又要重视事物的不利条件.
总之,一切以时间、地点和条件为转移.
【拓展】
用对立统一的观点把握事物的条件性:一方面,条件是可以改变的,人们可以变不利条件为有利条件,或者创造所需要的条件.另一方面,改变条件也是有条件的,不能随心所欲地改变或创造条件.
6、联系多样性的表现之一:整体和部分的联系
发展的观点
(一)运动
2、什么是运动?
哲学上讲的运动,是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程.
【提示】
① “变化”从空间上讲,“过程”从时间上讲.
②哲学上的运动概括料一切运动的共性,而这一共性是通过运动的具体形式表现出来的.
2、运动与物质的辨证关系
(1)物质是运动的物质,运动是物质的根本属性和存在方式,任何具体的物质形态只有在运动中才能存在.
【提示】
①承认这一点就是在物质观上坚持了辩证法思想.
②运动是物质的根本属性,客观是在是物质的唯一特性(根本特性).
(2)运动是物质的运动,物质是运动的承担者(主体),脱离物质的运动是根本不存在的.
【提示】
承认这一点就是在运动观上坚持了唯物论思想.
(3)反对的两种错误倾向
离开物质谈运动——唯心主义的观点.
离开运动谈物质——形而上学唯物主义的观点.
【提示】
形而上学要么否认运动,要么只承认机械运动.
3、运动与静止的辨证关系
(1)什么是静止?
静止是就物质的具体存在形式来说,是运动的一种特殊状态,包括两个方面的含义:
第一、动中有静.
绝对运动中总有相对静止的一面,没有相对静止的纯粹运动是不存在的.
第二、静中有动.
当我们从总体、从别的参照系、从事物的发展来看,物体即使处于静止状态下,也仍然进行着各种运动和变化,并迟早要失去自身的性质而变成别的东西.所以,静止中总是包含着绝对运动的一面,不运动的纯粹静止是没有的.
物质世界是绝对运动和相对静止的辩证统一.就整个物质世界来说,没有不运动的物质.因而运动是无条件的、永恒的和绝对的;就物质的具体存在形式来说,它又有静止的一面,不过它是运动的一种特殊形态,因而是有条件的、暂时的和相对的.
【拓展】
承认相对静止的意义:相对静止是人们认识事物的基础.承认相对静止,才能区分事物,并进一步认识事物.
(2)二者的辩证关系
区别:运动是绝对的、无条件的,静止是相对的、有条件的.
联系:动中有静,静中有动,物质世界是绝对运动与相对静止的统一.
(3)反对的错误倾向
承认静止否认运动→形而上学的不变论(静止观)
承认运动而否认静止→相对主义(不可知论)、诡辩论
(二)发展
1、发展的实质
发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡.