学哲学有什么好处?

学哲学有什么好处?
学哲学有什么好处?

学哲学有什么好处?
哲学,是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一.是社会意识的具体存在和表现形式,是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式,以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学.
古希腊哲学家通过问问题来进行哲学实践,他们所提的问题大概可以归类为三类,这三类问题分别形成了哲学的基础学科,形而上学(metaphysics),知识论(Epistemology)以及伦理学(Ethics).
孙正聿讲哲学
哲学：“使人作为人而能够成为人”
　　学科学,我不说,你糊涂；我一说,你明白.而学哲学,我不说,你明白；我一说,你糊涂.
　　哲学就是对于人生有系统的反思.在这个命题中,包含几层意思.
　　一层意思是说,哲学是对于人生的一种反思.这种反思活动,应当说人人都会有.另一层意思是说,作为哲学的这样一种人类活动,它是对于人生的有系统的反思,也就是说,能够系统地反思人生的活动叫哲学活动；而进行这种活动的人呢,就是哲学家了.
　　系统地反思人生的哲学,它同其他科学的区别在什么地方?除了哲学之外的其他科学,使你成为“某种人”,也就是使你掌握某种具体的专业,掌握某种特殊的技能,扮演某种特定的角色,将来你可以从事某种特定的职业.我们把这称为科学,使你成为“某种人”.
　　与此不同,哲学使你“作为人而成为人”.这句话的含义是极为深刻的.虽然说你是人,但是在真正人的意义上,缺少一种哲学的修养,还不是冯先生所指认的那种真正意义上的人.所以,他作了这样的一种区别,其他学科使你成为某种特殊的人,用我们现在的通俗说法,就是成为一种“专门人才”；而学习哲学,使你作为人能够成为人,做一个有教养的现代人.这是哲学与科学的区别,也就是哲学的特殊的意义与价值.
　　这种对于人生的有系统的反思哲学,怎样才能够获得?
　　冯先生说是“觉解”.我曾经写过《哲学修养十五讲》一书,在国内算一本畅销书吧.前几天这本书的编辑给我说,最近在台湾重新出版这本书,更名为《哲学修养的十五堂课》.
　　在书里,我说学习科学和学习哲学是两种完全不同的感觉.学科学是什么感觉呢?我不说,你糊涂；我一说,你明白.而学哲学则是,我不说,你明白；我一说,你糊涂.大家会觉得很怪,怎么会是这样呢?大家想一想,科学是把一些个别的现象,单称命题和观察名词,经过归纳推理,上升为理论名词和全称命题,然后再通过演绎推理,做出解释和预见.例如,我一说,三角形三内角之和等于180度,再一说边角关系,你就会作相关的几何题了.这就叫作我不说你糊涂,我一说你明白了.
　　而哲学恰好相反,它是把人们当作不言而喻的、毋庸置疑的东西作为批判反思的对象.我不说的时候,你清清楚楚的；我一说,你却可能糊涂了.例如,这里有一张桌子,我不说,它就是一张桌子,清清楚楚的；可是我一旦问你,你如果没有桌子的观念,为什么会把如此这般的一个东西把握为桌子呢?糊涂没?这就是哲学的“思维和存在的关系问题”.
　　内地的同学都知道,台湾的同学不知听到过没有?有一首歌叫《我心中的太阳》,歌词是：“天上的太阳和水中的月亮谁亮?山上的大树和山下的小树谁大?心中的恋人和身外的世界谁重要?”我不知道在座的同学怎么回答?歌曲中是：“我不知道,我不知道,我不知道!”
　　这个世界是极为复杂的!哲学就是要把这个世界的复杂性,特别是人生的复杂性揭示出来.我不说的时候,你很清楚；我一说的时候,你可能更糊涂了,这就需要冯先生所说的那个“觉解”.如果没有一种哲学的辩证智慧,你很容易走向极端,你今天是理想主义,明天可能是现实主义,最后可能是绝对主义,相对主义了,荣辱呀,祸福呀,你就不好把握了.所以,在这个意义上,哲学就是对于人生有系统的反思,使人作为人而能够成为人,是一种“觉解”的活动.
　　哲学的这种“觉解”活动,要达到的目的是什么呢?冯先生说是“境界”.他讲人生四境界：使人超越自然的境界、功利的境界、道德的境界,最后达到一种天地的境界.所以,中国哲学最讲究天人合一、知行合一、情景合一、养吾浩然之气.这是一种冯先生所理解的哲学,也就是哲学与人生的关系.

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