发现身边的历史A文：真实地记录和写作“身边的历史”,要求用历史证据支持自己的观点,不掺杂虚构和想像成分.B文：直抒从“身边的历史”中获得的感悟,对自我认识发生了什么影响,或者想

发现身边的历史A文：真实地记录和写作“身边的历史”,要求用历史证据支持自己的观点,不掺杂虚构和想像成分.B文：直抒从“身边的历史”中获得的感悟,对自我认识发生了什么影响,或者想
发现身边的历史
A文：真实地记录和写作“身边的历史”,要求用历史证据支持自己的观点,不掺杂虚构和想像成分.
B文：直抒从“身边的历史”中获得的感悟,对自我认识发生了什么影响,或者想向公众表达什么意愿.

发现身边的历史A文：真实地记录和写作“身边的历史”,要求用历史证据支持自己的观点,不掺杂虚构和想像成分.B文：直抒从“身边的历史”中获得的感悟,对自我认识发生了什么影响,或者想
以下由惶感编辑整理
一、不可逆转的时代
民国时期处在两次世界大战的大环境中,大国的激烈矛盾和斗争不仅使国际局势复杂化,同时也对中国的发展造成严重的影响.国际大环境既可给中国带来积极有利的因素,也可能造成灾难.孙中山早已讲过：世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡.这个世界发展的大趋势,任何国家和人民都不能背离.于是在这样浩荡的大时代背景之下,中国也进入了民主革命.
二、踏上现代化的梦与泪
至于现代性观念,则是中国近一百多年来历史发展的主题.近代中国的历史就是中国人民奋发图强,摆脱帝国主义欺凌压迫和甩掉贫穷落后,努力实现现代国家的斗争过程.现代化是民国史时期的中国人民梦寐以求的奋斗目标,中国人民试图启动、推进中国现代化的历史进程以及在期中所遭遇的种种挫折或失败是永不可磨灭的.作为中国人民艰难追求的独立、自由、民主、统—和富强五大政治选项与我们强烈宣示的反帝、反封建,应该是近代中国历史运动相辅相成的两个方面.
三、辛亥革命的功与过
辛亥革命是近代中国发生的重大历史事件,它与中华民国南京临时政府的建立,共同标志着中国由传统社会向现代社会的转变,是近代中国历史发展的第一个重要里程碑.
我们不能简单地说辛亥革命最终失败了.我们分析一切革命的成功与失败,要观察它是否完成了历史赋予的使命.完成了,就是胜利的革命；反之,则为失败.历史赋予辛亥革命的任务有两方面,一是推翻清王朝的专制腐败统治；一是建立民主共和国.考察辛亥革命,这两项任务都完成了.至于当时深刻存在的更为复杂的社会改造任务,绝非武昌起义一声枪响,或革命党人一朝一夕所能完成的.辛亥革命后仍然存在着严重的封建残留以及妄想复辟倒退的势力,这在任何一个翻天覆地改变国家民族历史命运的大革命面前都是不可避免的.我们对比一下l949年民主革命胜利后,中国政治、社会、思想领域中存在的大量旧传统遗留,已经走过了几十年,改革任务尚要深化,从中就不难理解辛亥革命胜利的艰巨性和复杂性,也就不会过分地苛求革命的先行者们了.
四、对南京政府临时政府的认识
对南京临时政府历史地位的认识：辛亥革命的重要成果是创建了中华民国,而南京临时政府是中华民国的主要象征.中华民国南京临时政府作为新时代的新生事物,在中国历史上做出了卓越贡献,留下了宝贵的历史文化遗产.南京临时政府在暴风雨中诞生,它从政治、社会、经济等方面构建了中国现代国家的雏形,体现了孙中山建设现代国家的理论和构想.孙中山早在1901年就说过：“我们必须倾覆满洲政府,建设民国.革命成功之日,效法美国选举总统,废除专制,实行共和.”南京临时政府开辟了中国历史的新纪元,展示了民主共和国未来发展的图景,它的贡献在中国是史无前例的.
譬如,它建立了中国历史上第一个民主共和国.它打破并摧毁了中国存在两干多年的封建王朝制度和体系,从此,民主共和思想逐步深入人心.虽然曾出现过复辟皇朝的反复,但是将历史重新拉回到清王朝的统治之下,是完全不可能的.
它确立了建设现代国家的基本原则.其一是以人为本的原则.1912年1月1日,孙中山在担任南京临时政府临时大总统的就职宣言中,更明确地宣告：“国家之本,在于人民.”南京临时政府确认：“中华民国人民,一律平等,无种族阶级宗教之区别.”这与清王朝无视广大人民最基本权益有根本区别.
其二是以法治国的原则.封建王朝是君权至上,以王法治国,而南京临时政府是以现代法制理论与立法观念规范国家的运行机制,依靠孙中山创造的中国式五权分立思想确立共和国的政治体制；第一部具有宪法性质的《中华民国临时约法》,使中国初步具备了进人现代法制社会所必备的法制性和民主性.
其三是以人民治国的原则.现代国家与封建专制国家的根本区别在于现代国家对人民群众的高度关注及广大群众参政议政的实施和不断扩大.南京临时政府赋予人民群众以更多的民主与自由.它在中国历史上首次运用选举方式选举国家领导人——临时大总统和副总统,并在各级国家机关大力提倡公务员应做人民的公仆和实施廉洁政治.这些都是国家由专制政治走向政治民主化的重要标志.
南京临时政府从其诞生至北迁,运行时间不足百日,其所制定的各项国策、政治体制、政策法规,均未及充分实践,更来不及检验成效.有些还停留在纸面文字上,或属于初创考虑不够周全,无先例可以借鉴,因而出现一些缺失或不足.但是,它的发展方向和政治上的首创精神是值得肯定的.它对中国迈向现代国家有着深远的政治意义.
四、北洋政府的是与非
北洋政府是中国政治转型期的必然产物.
其一,北洋时期是中国由传统社会向现代社会演变的转型时期.从表面上看,封建王朝被推翻,革命已经取得胜利,社会政治经济应有明显改观,可是整个社会充满矛盾、混乱、冲突和战争,人民怨声载道.然这些现象的出现并不奇怪,是历史处在大转折和社会变迁过程中不可避免的甚至是必然的.北洋政府时期表现了社会转型期许多二元性的特点.它在政治、文化、意识形态方面,存在着明显的和突出的新与旧、进步与保守、现代性和传统性等的混杂并存与矛盾．并且对立双方在不断地消长,表现在整个社会的各个领域.
北洋政府的军政人员大多来源于晚清统治集团或从中分化出来、他们保存了相当多的传统政治与传统意识的影响,但是在民主共和的大潮流下,也吸收并保持了较多的辛亥革命和南京临时政府取得的民主共和政治的成果,这在北洋政府政治体制和政治生活中有较多的体现.
因此,北洋政治是中国残存的传统政治与日益成长的现代政治文明矛盾冲突的畸形政治形态.我们应该看到北洋时期的中国在两种政治文化形态变动冲突中缓慢向前进步.仅以武人政治或定性为封建专制政权,都不足以全面认识民国初期这一政权的性质.只是由于北洋政府没有建成稳定的政权,政治不断动荡,掌权者缺乏改造社会的理念和建设国家的纲领、方向和目标,无法取得各阶层人民的支持,最后被国民革命运动推下政治舞台也是自取灭亡.
其二,北洋时期中国的现代化缓慢向前发展.中国的现代化起步于19世纪60年代.中国在西方列强的政治压力和物质文明的刺激下,经过半个世纪的曲曲折折、风风雨雨,现代化运动初见成效.现代社会应具备的各种因素都在不断增强或提高.除以上对政治状况的分析外,作为现代化基础的国民经济有了较大发展.过去我们分析民国初年的经济发展,多称它是民族经济的黄金时代,说它是在第一次世界大战帝国主义无暇东顾而放松侵略和国内封建主义统治的夹缝里取得的.这一结论显然不够客观和确切.西方列强忙于战争是事实,但是北洋政府在其执政时期还是制定了许多扶持或有利于国民经济发展的政策和法令.它建立了财政部、农工商部等,起用张謇主持农林、工商部；它健全工商法律法规,完善现代金融体系,制定保护性税则,整理中央和地方财政,制定条例奖励工矿企业发展,种种措施促进了中国民营资本企业的发展.许多在民国时期有重要经济影响的大工矿企业是20世纪20年代建立起来的,因此我们应肯定北洋政府在推动国民经济发展中的作用.
其三,能否科学地评价北洋军政人物,仍是一个严峻的学术问题.我们不能一面肯定历史事实,一面否定历史人物,这样做是不符合历史逻辑的.我们常常把大大小小的掌握军事实力的人都称之为军阀,亦常将那时活跃在政治舞台上甚至做过一些不好事情的人,统称之为政客,似乎北洋军政人物没有什么好人.
然而,军阀混战的政局,最终没有演成五代十国的武人跋扈,斯文扫地的局面,民主制度居然还能发生作用,关键是社会上层有这样强固的信仰,相当一部分武人,其实是近代中国学习西方,实行军事现代化的产物,他们也有这样的信仰.阶级话语的背景,依然是进化论,只要有人能够成功地说服人们,有一种科学理论告诉我们,先进的人们属于最穷苦的某一部分底层百姓,只有他们才代表了历史发展的方向,那么阶级话语就可以起到改变世界的巨大作用.显然,在几千年贫富对立阴影不散,而且知识界具有传统的反智和民粹倾向的中国,做到这一点,并不难.
二
A：纪实
　　东莞是我的家乡,作为一名东莞市民,我为东莞而感到骄傲.
　　历史悠久的东莞,人杰地灵,山川秀丽,民风淳朴,值得一提的,是东莞的特产水果——荔枝,传统的民风民俗,以及蓬勃发展的IT高新技术科技产业制造基地——东莞的硅谷——松山湖科技产业园.
　　特产水果——荔枝
　　从万里稻海到四季果香,从蔗林连片到菜尨纵横,从个体散养到现代化养殖场,我们看到了东莞农业的迅速发展……
　　东莞土地肥沃,光、热、水丰沛,配合协调,既有利于发展粮食生产,又有利于种植经济作物,发展农业条件十分优越,素有“鱼、米、果之乡”的美称,岭南佳果荔枝、香蕉更是久负盛名.
　　按照东莞市的地形分布特点,可以大致区分为东南部、中南部、东北部与西部四个区域.而中南部以丘陵为主,海拔一般在500米以下,地势起伏不大,坡度较缓,土层较厚,宜于种植果树.这里的荔枝种植历史悠久,是东莞市荔枝的重要产区,以大岭山为中心,糯米糍、桂味果质优良,饮誉国内外.这里还种植龙眼、菠萝、黄皮,是东莞重要的水果生产基地.
　　据说有条村叫“基岗村”.很久以前,村里有一户穷苦农家,主人叫陈大圆,妻子叫刘惠珍,小儿叫陈桂美.一家三口,过着贫苦的日子.陈大圆经常出村替人打杂赚钱,惠珍在家除了做些家务之外,有时到地里种些蔬菜.一日,惠珍带了六岁的桂美到地里锄草.桂美年幼,在树荫下追捉蝴蝶.追呀,追呀,不觉追到村霸陈贵显的荔树下,蝴蝶高飞,竟飞在荔枝树上.桂美抬头一望,望见树上鲜红的荔枝,便忘记追蝴蝶而伸手在低垂的树桠上摘了两颗荔枝.
　　刚好陈贵显(地主)巡园路过,便大喝：“大胆,何方小盗,竟敢在光天化白日偷我荔枝!”这声音似晴天霹雳,吓得桂美惊魂失措,转身便逃.陈贵显疯也似地追上前去,一手抓住桂美的衣领,一手去夺回荔枝.
　　谁知桂美死死捏住荔枝不放,并且拼命哭叫：“我要荔枝!我要荔枝!”陈贵显火了,张开手掌,连向桂美打了几个耳光,然后抓住桂美的胸膛向地一推,桂美跌了个仰面朝天,随着贵显又起脚踢去.正在这时,桂美妈妈闻声赶到,见此光景,急扑上去,一手抱住孩子,哭着向贵显求饶道歉：“大老爷,恕我管教孩子不严,偷摘你的荔枝,我回家一定重责他,请你息怒.”桂美见到母亲,紧抱母怀,又惊又怕,拼命哭叫：“我要吃荔枝,我要吃荔枝!”母亲见孩子满身泥汗,又心疼又怜惜,闷闷不乐地抱他回家.
　　第二天,桂美因受了一场惊吓,便发高烧,终日昏迷不醒,茶饭不思,还时常叫吃荔枝.夫妇十分忧虑,一连煎了几服汤药给他吃,但病情有增无减,日见严重.惠珍见此,心如刀割,含泪对丈夫说：“唉,孩子的病因,都是为了吃荔枝而引起的,不如你去仙村,买些荔枝回来,以息他终日思忆的心愿,病情或会好转.”大园依了妻子,到仙村买了几颗荔枝回来,拿到儿子面前说：“美儿,你看,妈给你几颗又大又红的荔枝.”
　　桂美听了荔枝两个字,微微睁开双眼,见到了几颗鲜红的荔枝,笑了笑,便颤抖着手,接过了荔枝,轻轻放在胸前.突然两眼一黑,小手一垂,头一歪,凄惨地离开了人世.大园夫妇忍着悲痛,将孩子埋葬在后山的一个土丘里,并将那几颗荔枝也放在坟里.
　　第二年的清明节,孩子的墓前长出几珠荔枝苗.大园很爱惜,小心地把荔枝苗挖起,栽种在孩子的坟墓前左右,并给浇水施肥.十年后,荔枝长大了,此地竟成了一个翠绿茂盛的小荔园.荔树开花,结出了红红的荔枝果.这荔枝不但特别清甜,且又爽口.
　　为纪念儿子,大园把小荔园改名为桂美园.自此有桂美荔枝问世.至于后来人们把桂美写成了桂味,可能是因为地方方言的“美”与“味”的读音相近演变而成.
　　我的外婆是大岭山人,她有一片荔枝林,每到6、7月份荔枝成熟的时候,我便与亲朋好友一起爬到树上摘荔枝吃.剥开荔枝身上的红皮,便可以看见晶莹的果肉,一口咬下去,一阵甘甜划过心底,吐出果壳后,便吃完果肉.啊!美味极了!
　　传统的民风民俗
　　中华五千多年的历史,就像一个巨大的历史文化宝库,蕴含着充满智慧的一个个文化结晶.
　　东莞有许多丰富多彩的文化及传统习俗,如：东坑的“卖身节”、桥头的“荷花节”、石龙的“龙舟节”、黄江的“艺术节”等,吸引着不少游客前来观赏.
　　最有名的是东坑的“卖身节”.据《东坑镇记》记载,东坑的“卖身节”起源于明朝万历年间该镇塘唇村出现的“卖身”现象（即出卖劳动力）.当时,一些没有自家田地的青壮年,在农历二月初二这一天纷纷到街边,头戴斗笠,身披粗布巾,以示“卖身”,等着财主前来雇请.有田地的财主也在这一天来塘唇村,挑选卖身的青壮年,一雇就是一年.接着,这快人杰地灵的宝地于是传出了很多《遇仙记》.传说有天上的神仙在“卖身节”这一天下凡到东坑来普济众生,到东坑观看“卖身”,并行善事、普救众生云云.比如,《曲磨臂》、《直鱼钩》、《金色的锄头》、《‘东仔’故事》、《糖不甩》、《连天阴天、天必半晴》.神乎其神,真有仙人下凡相助的事.于是,“卖身节”便越传越开,越传越神奇.于是乎,“二月初二”这一天,小河岸边、木桥两侧,真是人山人海,远近商贾云集东坑.远者,省、佛、陈、龙从水路乘船以至,近者周边乡里,步行而来,说要遇仙,真是盛会空前.走时,人人都要买一件物带回去,以示遇到了仙人,带回去好运.明清以来,一直至今.1928年《民俗》第十五、十六期载李建青《东莞风俗的一斑》说卖身节,“各乡贫苦的人家,都携着儿子来这里找寻雇主了,而各处的雇主,也就来这里找寻雇童了.如果大家讲得允肯,那雇童就跟那雇主回家去做工,那些雇童的工作,总离不了耕田看牛这几种,除了赚得饭吃之外,完全没有工钱,只是到了年尾的时候,由雇主给他一套新衣服和一双鞋,就算报酬了,所以叫做“卖身”. 卖身者头戴一顶“鱼鳃甲”的竹帽,肩搭一块“蒙巾”（是一块方巾,平时可擦汗水,扛东西时可以护肩,下河洗澡时可以遮住下身换衣服,购物时可以作包袱）,等财主来买.一旦合约讲成,雇主请雇农上茶馆吃饭.雇农“卖”了身,得了定金,当年工作有着落、生活有着落,也就在墟上买些家庭必需品和东西回家庆祝.同样地主、富农也纷纷来东坑,挑选合意的雇工.他们身上有钱,也愿意在集市上吃吃喝喝,并购回一些农具、日常用品.这就是卖身节的来历.
　　东坑“二月初二卖身节”的历史和美丽的传说足以说明,东坑之所以形成“卖身节”这个奇特的节日,是因为东坑有着“农耕年代”的辉煌.
　　在东坑,有“卢家地,谢家田”的著称.连接寒溪江畔,一条青鹤小河得天独厚地成为当时贯通省城的运输大动脉.广州、东莞、石龙、惠州等货船常到东坑.东坑麻石街卖糖墩成为农副产品.、生活用品的中转码头.蚕桑种养、蔗糖加工、谷米加工、榨油加工,相继兴起.尤其夏收夏种之后,一河两岸,斗蟋蟀的蟋寮,连绵一片.其赌馆、烟馆、妓馆昌盛.省港粤剧红伶濒临东坑闹市,载歌载舞,灯红酒绿,人称为“小澳门”.特定的运输环境,特定的农耕需求,谱写成了一曲“二月初二”的颂歌.
　　几度沧桑,随着时代的变迁,“卖身节”不但没有被人们所淡忘,而饰演变得更富有时代气息.游人爱在大街上用玩具水枪射水作乐,故又名“射水节”.“二月初二”来趁欢乐的人们都希望在这一天,让东坑之水洒一身吉祥,带回去一身好运.
　　还有桥头的荷花节：
　　东莞桥头荷花节,桥头人钟爱莲,明清时期面积达100多公顷的莲湖尽显“接天连叶无穷碧,映日荷花别样红”之景色.每逢盛夏,莲湖荷香阵阵,欢歌笑语,划船赏荷者络绎不绝,兴趣盎然.每到盛夏,莲湖边游人如织；每到冬春,湖水满盈,碧波荡漾.莲湖成了桥头的名胜之地,人们到桥头必到莲湖,看到荷花就想起桥头.莲湖曾两度发现并蒂莲,引来赏荷热,莲湖成了桥头的知名品牌.2004年6月23日第一届桥头荷花文化艺术开办.
　　桥头人钟爱莲,明清时期面积达100多公顷的莲湖尽显“接天连叶无穷碧,映日荷花别样红”之景色.每逢盛夏,莲湖荷香阵阵,欢歌笑语,划船赏荷者络绎不绝,兴趣盎然.
　　莲湖地处桥头镇中心,是东莞市著名旅游区,广东省最佳赏荷胜地之一.莲湖原名莲塘湖,属天然湖泊,是桥头地区五大湖之一（东太湖、莲湖、面前湖、新湖、朗厦湖）.建国前,桥头处于“三天无雨车头响,三天有雨水荡洋”的恶劣环境中.乡民为了自助自救,便从外地挖来种藕种植各湖,几年时间莲荷种植面积就发展到了上千亩.每当洪涝灾旱之年,乡民便以莲藕、莲子充饥.据说,那时乡民对莲湖视若救命稻草,谁都不能践踏.每到盛夏,人们纷纷前来赏荷,不少青年男女或划小艇,或扒秧盆,出没于碧绿的荷叶之间,笑声荡漾莲湖,尽显“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开,乱入池中看不见,闻歌始觉有人来”之诗意.
　　新中国成立后,桥头同全国各地一样,大搞农田基本建设,围湖造田,莲湖被改成了水稻田.20世纪90年代初,桥头镇政府退耕还湖,在镇中心区围成了面积达300余亩的莲湖,重新种上莲荷,恢复了荷叶田田、荷香阵阵的美景.从此,每到盛夏,莲湖边游人如织；每到冬春,湖水满盈,碧波荡漾.莲湖成了桥头的名胜之地,人们到桥头必到莲湖,看到荷花就想起桥头.莲湖曾两度发现并蒂莲,引来赏荷热,莲湖成了桥头的知名品牌.
　　从2004年6月23日第一届桥头荷花文化艺术起,东莞桥头荷花文化艺术节至今日已经举办了7届.东莞桥头荷花文化艺术节从每年的6月23日岛6月28日止一共为期6天,举办地点为桥头镇的连湖风景区,文化广场.
　　2000年投巨资建成了莲湖公园,并请关山月为公园题名,省书画家为艺术长廊献墨,名人名作,湖光山色,相映成趣.莲湖风景区总面积50多万平方米,有300亩莲湖、古典门楼、松山观光楼、观莲亭、健身园、美食街、文化广场、情人路、游湖径等景点组成.周边配套建有体育中心、酒店服务、高尚住宅等中心区,形成现代建筑与自然风光相互辉映,别具欧陆风情的城市亮点.2006年,桥头镇投入1000万元,实施莲湖景区首期改造工程,兴建了赏荷长廊、亲荷休闲区、观景亭等观赏景点,进一步提升了莲湖景区的文化品位,增强了莲湖景区的观赏性.
　　莲湖公园的建筑风格,吸取苏州与杭州等地园林的精髓进行修建,古色古香.主要由古典牌楼、600多级登山石梯、半山亭、山腰曲径、书画长廊和七层观光塔楼等构成.“莲湖公园”和“松山塔”之名,是著名书画家关山月题写.大门牌楼两边是栩栩如生的汉白玉浮雕“八骏图”和“九龙壁”.书画长廊沿山脊而建,花鸟画、山水画、风俗画、古代人物画等千姿百态,廊壁书法龙飞凤舞,加上唐诗点缀,整个长廊弥漫着浓郁的文化气息.
　　松山塔楼耸立在海拔60米高的松山之巅,呈八角形,楼高38.8米.塔底周围的扶栏全是汉白玉浮雕花纹图案,工艺精湛.登上塔楼,万千景象尽收眼底.公园自开放后,游客四季不绝如缕.
　　2006年6月22日,由中国花卉协会荷花分会主办,东莞市人民政府、东莞市文化广电新闻出版局、东莞市旅游局、东莞市桥头镇人民政府联合承办的第20届全国荷花展（分会场）暨第3届东莞桥头荷花艺术节在莲湖风景区隆重举行.来自全国20多个省、市和日本、台湾、香港、澳门等国家和地区80多个单位的荷花精品汇聚桥头莲湖.展出全国各地近400个品种10000多盆荷花,并展出全国著名书画家作品30幅,以及马元浩荷花墨影画作品展等,吸引了全国各地及海内外游客50多万人次.
　　在2010年6月23日第七届桥头荷花文化艺术节开幕式上,桥头旅游形象歌曲《等你在桥头》给市民观众留下深刻的印象.在闭幕上,《等你在桥头》通过歌伴舞再一次让观众沉醉.
　　“相约在荷花飘香的时候,等你在浪漫迷人的桥头,一起去荔园散步,一起去莲湖泛舟,看多少有情人喜成佳偶.”动人的旋律,优美的歌词,在著名歌星张朝夕的演唱下,将桥头风光如画、荷香四溢的美景融入歌曲中,观众似佛被带到莲湖边欣赏荷花美景一样,听得如痴如醉.
　　观众的评语是这样的：这首歌非常好听,非常诗意,把我们桥头美丽的景色都在这首歌曲中体现出来了,如诗如画,很美.
　　IT产业制造基地——东莞的硅谷——松山湖科技产业园
　　从改革开放前制造锄头、犁耙、收割机等农具到改革开放初期生产玩具、服装、塑料制品等初级产品,发展到现在生产电脑、手机、彩色显示管……我们仅用20多年的时间做过了西方工业国上百年的发展历程.IT,这两个莞人无人不晓的字母彰显了现代制造业名城的魅力……
　　1994年,东莞市委、市政府高瞻远瞩,提出了：“开展第二次工业革命,安施产业升级转型,推动经济增长”的战略决策,注重引进科技含量高、附加值高的项目,例如电子、电器类.目前东莞市的高科技生产水平比较高,世界上一些高精密的机械零部件都能在东莞生产.力图加工电脑整机所需要的零部件,95%以上可以在东莞配齐.如今,东莞的工业内部结构已从过去的以服装、纺织、塑料制品等为主转向以电子、通信设备、电气机械及电子元件等为主,电子及通讯产品生产已成为第一工业支柱.外贸出口产品结构由以往的纺织服装等为主逐步转向以电产品为主,2007年机电产品出口1436.9亿美元,占出口总额的72.5%,工业结构得到了不断的优化.
　　东莞市抓住全球电子信息产业飞速发展的机遇,大力引导外资投向以电子信息产业为核心的高新技术产品开发.目前,东莞市已有外向型的电子信息产品制造企业约3300多家,产值约3600亿元.东莞已成为国际性的电子信息产业基地.
　　经过改革开放30年的探索与实践,很多镇（区）形成了自己工业的发展特色,例如虎门发展纺织制衣工业,成为我国著名的“服装名城”,年销售额约100亿元,虎门镇从1996年起每年均举办国际性的服装交易会.东莞市大力发展电脑资讯产业,使东莞成为世界举足轻重的电脑资讯产品制造基地之一.石龙、清溪、黄江、石碣等镇（区）已形成了相当规模的电脑生产基地.厚街镇和大岭山镇的家具制造、大朗镇的毛纺业均享有盛名.
　　改革开放后,沉浸了数百年的东莞大地涌动着建设高潮并取得了瞩目的成就,成为蓬勃发展的现代制造业名城,是镶嵌在南粤大地上的一颗璀璨的明珠!
　　作为一名东莞市民,我为东莞而感到骄傲!
　　B：感悟
　　改革开放后的东莞已经跟上了时代的脚步,时代的潮流.
　　东莞有许多特产与独特的文化习俗,通过深入的研究,我不仅了解到这些富有东莞传统特色的日子,也由这些日子中读出了感悟.
　　我认为,我们应该更好的继承这些传统的日子,让这些日子持续的开展下去,不要遗忘与丢失,更不要像“端午节”一样被其他国家“据”为己有,而要好好的保持,并且加大宣传力度,让子子孙孙铭记在心,通过吸引外来游客的注意来提高知名度,促进东莞的经济发展,打出东莞的知名文化品牌,把传统节日与现代经济商品贸易相结合,兼有娱乐性、商业性与文化性,把它们作为东莞的旅游资源推广到全国,乃至全世界.
　　对于新兴发展的高新技术开发区——松山湖科技产业园,我认为应该加大生产力度,提高生产质量,支持创新、创造与发明,打出一片属于“中国·东莞”的高新技术产业园,推出专属的发明、创造与专利,以高新技术来推动东莞经济发展的大动脉,促进经济发展,提高市民们的平均收入,让生活在东莞的人民都过上无忧无虑,丰衣足食,幸福安康的生活!
　　由中国科学院紫金山天文台发现并提名申报,经国际小行星中心和国际小行星命名委员会审议通过,目前,国际编号为3476的一颗小行星被命名为“东莞星”.
　　“东莞星”是中国科学院紫金山天文台于1978年10月28日发现的.此星以中国广东省珠江流域,被誉为“鱼、米、果之乡”的城市——东莞而命名.东莞市一个蓬勃发展的工化城市,具有现代建筑和美丽的自然风光,是镶嵌在珠江三角洲上的一颗璀璨的明珠.
　　东莞星象征着东莞,使东莞的名字伴随着小行星遨游于太空之中,永垂不朽,与日月同辉,与天地共存!