龙的九子的名字及读音只要名字和读音,其他就算了,一定要100%正确

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龙的九子的名字及读音
只要名字和读音,其他就算了,一定要100%正确

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中国古代传说中龙生有九子,都不像龙,各有所好.
龙生九子的几个版本.
中国古代传说中龙生有九子,都不像龙,各有所好.
版本一：
好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.
好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽
飸餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上.因它能喝水,也有装饰在桥栏板的,防止大水将桥淹没.
生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.
狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.
好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.
好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端.在后门桥的四个角上趴蝮,造型非常优美.
性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口.
好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上.
版本二：
1、赑屃(bi,xi)：形似龟,好负重.一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子.在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首.
2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之.
3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质,爱好音乐,也爱吼叫.古代乐器编钟顶上就用它来装饰,寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影.
4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱.常被装饰在死囚牢的门楣上,因其形状似虎,所以民间又有虎头牢的说法.
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性,喜好香火,于香炉盖上可见.而且狻猊还是文殊菩萨的座骑,在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到.在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇.因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大.一冲曾游过此庙,香火极为旺盛.
6、饕餮(hao,tie)：美食主义者,性贪吃.夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹,为有首无身的狰狞怪兽.
7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒,喜欢争杀.民间成语"睚眦必报"所讲即为此物.通常在一些武器的柄上,或是尾端的环上上面可以见其雕像,以加强杀气.
8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌,性情温顺,有点自闭症.所以将他安排在门上衔着门环,免得宵小光顾.
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,深为赌徒所喜.澳门赌场便摆了一只玉貔貅,予意嘴大吃四方,只挣不赔.
版本三：
龙生九子古时民间有"龙生九子,不成龙,各有所好"的传说.但九子是什么,说法也不同.《中国吉祥图说》谓：
九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头；
老二叫睚眦(ya zi),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口；
老三叫嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像；
四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬；
五子狻猊(suan ni),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾；
六子霸下,又名XX(bi xi),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也；
七子狴犴(bi gan),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像；
八子负质,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶；
老九螭(chi)吻,又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾.
《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质,形似龟好负重,即碑下龟；螭吻,形似兽,性好望,站屋脊；饕餮,好食,立鼎盖；蚣蝮,好立,站桥柱；椒图,似螺蚌,性好闭,立于门首；金猊,形似狮,好烟火,立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个,恰为龙之九子.
龙生九子考略
中国人称自己是龙的传人,以龙为祖先.龙的历史在中华大地源远流长,遍及南北.在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙,据专家考证大约距今6000-7000年前；西安半坡仰韶文化遗址中,出土有陶壶龙纹；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上,刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹,即是古越人的龙图腾崇拜的象征.这说明,至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜.龙的形成起点大约在新石器时代,经过商、周的发展,到秦汉时便基本成形,脱离自然界中的具体动物形象,成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物.到唐代,龙成了天子的专利.龙纹只能用于皇帝的衣服器物,龙成为皇权的象征.宋之后,关于龙的历史与家族有了更多的传说.龙在其形象形成过程中,曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象.到后来,这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征,形成了龙生九子各不相同的说法.但龙之九子为何物,究竟谁排老大谁排老二,并没有确切的记载.民间也有各种各样的说法,不一而同.据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮,问以饱学著称的礼部尚书李东阳："朕闻龙生九子,九子各是何等名目?"李东阳竟也不能回答,退朝后七拼八凑,拉出了一张清单.按李东阳的清单,龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛.不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个,狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子.只要知道龙生九子的形成过程,就不难理解为什么龙生九子有这么多的说法.所谓龙生九子,并非龙恰好生九子.中国古代传统文化中,往往以九来表示极多,而且有至高无上的地位.九是个虚数,又是个贵数,所以用来描述龙子.如果非要选出九子来的话,也应该选出其中在民间影响最大的九个.李东阳也是一时急于交差,所提之名单并不具代表性.一冲查阅了一些资料,并结合在各地旅行中所见的民间习俗,按民间影响、出现频率等因素重新列出了龙生九子的名单.赑屃：形似龟,好负重.一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子.在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首.螭吻：喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之.蒲牢：有摇滚气质,爱好音乐,也爱吼叫.古代乐器编钟顶上就用它来装饰,寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影.狴犴：掌管刑狱.常被装饰在死囚牢的门楣上,因其形状似虎,所以民间又有虎头牢的说法.狻猊：身有佛性,喜好香火,于香炉盖上可见.而且狻猊还是文殊菩萨的座骑,在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到.在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇.因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大.一冲曾游过此庙,香火极为旺盛.饕餮：美食主义者,性贪吃.夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹,为有首无身的狰狞怪兽.睚眦：性情凶残易怒,喜欢争杀.民间成语"睚眦必报"所讲即为此物.通常在一些武器的柄上,或是尾端的环上上面可以见其雕像,以加强杀气.淑图：形似螺蚌,性情温顺,有点自闭症.所以将他安排在门上衔着门环,免得宵小光顾.貔貅：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,深为赌徒所喜.澳门赌场便摆了一只玉貔貅,予意嘴大吃四方,只挣不赔.

我也知道饕餮，感谢《武林外传》，感谢吕秀才

我只知道饕餮。。