如果袁崇焕没死,崇祯依然重用他,那明朝还会灭亡吗,以崇祯的能力能否振兴大明.

如果袁崇焕没死,崇祯依然重用他,那明朝还会灭亡吗,以崇祯的能力能否振兴大明.
如果袁崇焕没死,崇祯依然重用他,那明朝还会灭亡吗,以崇祯的能力能否振兴大明.

如果袁崇焕没死,崇祯依然重用他,那明朝还会灭亡吗,以崇祯的能力能否振兴大明.
其实气数这玩意,说穿了,就是个使用年限,好比饼干,只能保质三天,你偏三年后吃,就只能拉肚子.
　　又好比房子,只能住三十年,你偏要住四十年,就只能住危房,没准哪天上厕所的时候,被埋进去.
　　什么东西,都有使用年限,比如大米,比如王朝,比如帝国.
　　不同的是,大米的年限看得见,王朝的年限看不见.
　　看不见,却依然存在.
　　对于气数,崇祯是不信的,开始不信.
　　等到崇祯十四年,怕什么来什么,后院起火,前院也起火,卢象升死了,辽东败了,中原乱了,信了.
　　在一次检讨会上,他紧绷了十四年的神经,终于崩溃了.
　　他嚎啕大哭,一边哭,一边说：
　　我登基十四年,饱经忧患,国家事情多,灾荒多,没有粮食,竟然人吃人,流寇四起,这都是我失德所致啊,这都是我的错啊.
　　他不停地哭,不停地哭.
　　我同情他.
　　大臣们似乎也很同情,纷纷发言,说这不是您的错.
　　但不是皇帝的错,是谁的错呢?
　　气数.
　　几乎所有的人,众口一词,说出了这两字.
　　崇祯终于认了,他承认这是气数.但他终究是不甘心的：
　　“就算是气数,人力也可补救,这么多年了,补救何用?”
　　然后接着大哭.
　　崇祯大哭的时候,李自成正在前进,在属于他的气数上,大踏步地前进.
　　在河南,他毫不费力地招募了十几万人,只用了两年时间,就占领了河南全境,所向披靡,先后杀死陕西总督傅宗龙、汪乔年,以及我们的老熟人福王朱常洵.
　　鉴于崇祯同志的倒霉史,已经太长,鉴于他受的苦,实在太多,鉴于不想有人说我拿崇祯同志混事,还鉴于我比较乐观,不太喜欢落井下石,所以,我决定简单点,至少保证你不至于看得太过郁闷.
　　李自成同志依然在前进,一年后,他进入陕西,击败了明朝的最后一位猛人孙传庭,占领西安.明军就此再无还手之力.
　　崇祯十六年（1643）,李自成在西安,集结所有兵力,准备向京城出发,他将终结这已延续二百七十多年的帝国.
　　在出发前,他发出了一道檄文,文中有八个字：
　　嗟尔明朝,气数已尽.
　　嗟尔,明朝
　　对于上述八个字,崇祯应该是认账的,因为不认账不行.
　　上台以前,憋足了劲要干掉那个死人妖,死人妖干掉了,又出来党争,后金入侵,看准了袁崇焕,要他出来上岗,一顿折腾,后金没能折腾回去,袁督师倒给折腾没了,本想着卧薪尝胆,忍几年,搞好国内经济建设,再去收复大好河山,结果出了天灾,又出来若干人等造反.
　　调兵,干掉若干人等,若干人等被干掉,又出来了若干更狠的人（比如张献忠、李自成）,再调兵,把若干更狠的人,又打下去,投降的投降,跑的跑,正准备一鼓作气……
　　清军打进来了.
　　好吧,那就去打清军,全部主力调到辽东,打个一年半载,好不容易把人熬走,后院又起火了,投降的不投降,跑进去的又跑出来.
　　很巧,又是灾荒,大荒,没法活,于是大家跟着一起造反.
　　这种编剧思路,很类似于早些年的经典电视剧《渴望》,按当时编剧思路,就是找个弱女子,什么坏事、孬事、恶心人到死的事,都让她碰上,整体流程大致是,一棍子打过来,挺住,再一棍子打过来,继续挺住,挺到最后,就好人一生平安了.
　　崇祯的故事就是这样,他挨棍子的数量,估计比渴望女主角要多得多,抗击打能力更强,但不同的是,他的故事没有一个好的结局.
　　因为他的故事,是真实的,而真实的东西,往往都很残酷.
　　崇祯并非一个温和的人,他很急躁,很用力,用今天的话说,叫用力过猛,但那个烂摊子,不用力过猛,只能收摊.
　　崇祯很节俭,他的衣服、袜子,都打了补丁,请注意,打补丁的,并不一定很节俭,往往很浪费,比如后来清朝的道光同志,衣服破了,让人去打了个补丁,五十两白银,这哥们全然是败家的,还说特便宜.
　　而崇祯的补丁,是他找老婆打的,免费.
　　此外,崇祯还有个特点：走路慢,因为走得快,里面的破衣服就会飘出来——节俭是节俭,脸面还是要的.
　　他工作很努力,每天白天上朝,晚上加班,据史料记载,大致要干七八个时辰（十四到十六个小时）,累得半死不活,第二天接着干.
　　简单地说,崇祯同志干的,是这样一份工作,没有工作范围,没有工作界限,什么都要管,每天上班,不是跟人吵架（言官）,就是看人吵架（党争）,穿得破烂,吃得也少,跟老婆困觉较少,只睡五六小时,时不时还有噩耗传来,什么北边打过来,西边打过去,祖坟被人烧了,部将被人杀了,东西被人抢了等等.
　　这工作,谁干?
　　最不幸的是,崇祯同志以上所有的不幸,都无法换来一个幸福的结局——他的努力,终究失败.
　　但比最不幸更不幸的是（简称最最不幸）,崇祯知道这点.
　　知道结局（注：悲剧）,也无法改变,却依然要继续,这就是人生的最大悲哀.
　　史料告诉我们,崇祯同志应该知道自己的结局,他多次谈到命数,气数,经常对人哀叹：大明天下,奈何亡于朕手!
　　转自：明朝那些事儿,第七卷.作者：当年明月