陈独秀,李大钊,胡适的传播思想各有什么特点?在《新青年》上,陈,胡在早期合作愉快,但胡要求不提政治,导致在后期《新青年》在五四宣传马克思主义时,双方分裂.《新青年》转居上海编辑,胡

陈独秀,李大钊,胡适的传播思想各有什么特点?在《新青年》上,陈,胡在早期合作愉快,但胡要求不提政治,导致在后期《新青年》在五四宣传马克思主义时,双方分裂.《新青年》转居上海编辑,胡
陈独秀,李大钊,胡适的传播思想各有什么特点?
在《新青年》上,陈,胡在早期合作愉快,但胡要求不提政治,导致在后期《新青年》在五四宣传马克思主义时,双方分裂.《新青年》转居上海编辑,胡从此被退出.

陈独秀,李大钊,胡适的传播思想各有什么特点?在《新青年》上,陈,胡在早期合作愉快,但胡要求不提政治,导致在后期《新青年》在五四宣传马克思主义时,双方分裂.《新青年》转居上海编辑,胡
在历史的天平上---------谢韬评陈独秀与毛泽东
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谢 韬
陈独秀、毛泽东是中国近现代史上具有巨大影响的人物.他们的生活、言论、事迹、功过是非、得失,都已成为历史的过去.他们在历史上的轨迹铸造了他们的一生,已成为客观的不可增删的历史存在.现在我们来评论他们,提出一些个人的看法,有分歧是必然的,七嘴八舌议论纷纷是正常的,他们两人不是平常人,是代表一个时代、影响一个时代的历史巨人.他们影响了我们几代人,也会影响今后国家未来的发展.他们虽已去世,但仍然距离我们很近.他们的思想遗产,政治遗产,社会遗产还时时在我们生活中起作用.这两个人无形的精神巨手,仍影响我们当代的生活.他们的分歧也影响着今天对历史道路的思考.几十年风风雨雨的生活,无数的历史劫难,不能不使人作历史的反思.每个人的经历不同,思想是千差万别,对陈和毛的看法,亦不可避免地各不相同.以下仅是我个人的看法：
陈独秀是中国共产党的创立人,毛泽东是中华人民共和国的奠基人.
陈是斯大林和第三国际的对抗者,毛是列宁斯大林和第三国际的拥护者.
陈是主张把党叫社会党,由于尊重第三国际,作为第三国际的中国支部,才叫共产党；毛主张要建立列宁斯大林式的共产党.
陈是从中国实际出发,主张实行资产阶级民主革命的独立思考者；毛也从中国实际出发,主张在列宁斯大林主义两把刀子的思想框架下的独立思考者.
陈认为中国是以农民为主体,生产力十分落后,不能超越资本主义的历史发展阶段；毛也以中国的农民为主体,主张两步走：先实行新民主主义革命,胜利后可以立即转入社会主义革命,铲除资本主义,消灭资产阶级,就可建立社会主义社会.
陈是“五四运动”科学与民主两面大旗的倡导者和推动者,是五四运动的总司令,创造了一个争取民主与科学历史任务的新时代.这两大任务迄今没有完成,有待于全国人民今后的努力；毛是在夺取政权以前,主张为民主与科学的历史任务而斗争.但一旦夺取了政权,就打着社会主义的旗帜,就想要跨越资本主义阶段,消灭资产阶级.凭着无产阶级专政,不断提高生产关系,凭借唯意志论,实行所谓大跃进、三面红旗、人民公社等政治运动,而成为民主与科学的践踏者、摧残者,口是心非的伪善者.
陈主张民主就是民主,民主是人类取得自由和解放、从而获得的共同文明的成果.民主就意味着人民当家作主,各级政府官员的普遍选举制,结束委任制,有反对党的存在监督,反对一党专政和独裁；毛主张民主是有阶级性的,一切都应以阶级斗争为纲,实行无产阶级专政或人民民主专政,建立一党专政、领袖专政和个人崇拜.
陈领导了“五四运动”,要求发扬民主与科学精神,让人民大声说话,保卫人民自己的权利和独立的人格尊严；毛是在建立无产阶级专政下,造成全民说假话,只有说假话才能取得生存才能取得生存权,使社会道德败坏,使人人成为双重人格、言行分裂者.
陈是历尽政治上的打击和折磨、第三国际的诬陷、国民党的审判和陷害、生活的贫穷、疾病的困扰,危难中挺拔坚强,英明远见,更显出人格的光辉,思想的深刻,留下了很多供后人思考,经得住历史实践检验的论述；毛在建国后享尽荣华富贵,帝王之尊,霸王之权,独断专行,一言九鼎,无法无天,肆意胡行,是一切权力的集中者,是党和国家的最高统治者,是君师合一的标榜者,是一切真理和最高真理的代表者,是具有无限智慧和力量的救世主,是当代的红太阳,是社会主义的始皇帝,是个人崇拜的一尊活神,是顶替斯大林的世界领袖.
陈是言行一致,光明磊落的政治家和思想家,连他在敌人的法庭上也坦言自己的政治主张,说章士钊为他辩论的话“不代表我,我组建共产党,就是要推翻国民党,这不是叛国,国民党不代表国家”.他对斯大林可以拍案而起发表“告全党同志书”,声明自己的主张,真正做到富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的大丈夫；毛却一生中表现出他精于权术,翻手为云,覆手为雨,好话说尽,坏事干尽,阴谋阳谋交替使用.
陈一生所代表的是时代进步的启蒙思想,即他所提出的“自主的而非奴隶的,进步的而非保守的,进取的而非退隐的,世界的而非锁国的,实际的而非虚文的,科学的而非想象的”；毛则相反,是独裁的而非民主的,是大家长的而非平等的,是封闭锁国的而非开放的,是高度集权的而非分权平权的,是唯意志的而非实事求是的,是残暴肆虐的而非人道的,是阴谋阳谋交互并用而非光明磊落的,是言行分裂而不是言行一致的.
陈独秀一生坎坷,死后,人们为他洗清污泥浊水,还他一个“干干净净的陈独秀”,他代表中国人民反帝反封建英勇战斗,追求进步的社会理想,追求中国现代化的历史人物；毛泽东则在那些辉煌的歌颂之后,恢复历史本来面目,他成了一个大有争议的历史人物.他的前期是功大于过,他的后期是罪大于功,他是个很复杂的人物,是不可效法的权力熏心的历史人物,是农民革命,封建专制皇权思想与西方极权主义思想的奇妙混合的人物.陈在历史的天平上是人民尊敬的英雄,是提出当代人民的理想,民主与科学,推动历史前进的人物；毛在历史上的定位,却扮演了人民惧怕的枭雄,是暴力社会主义时代的代表人物,是使几千万人民受苦受难,饿死、横死、惨死的暴君.
陈的一生是悲壮的,苦难中显现出人格的高大,使人如吃橄榄似的回甜、清香.毛的一生是可憎的,正是他显赫人生造成了中华民族的大悲剧.
这两个历史人物,代表了两种理论,两种政治,两种对中国历史发展的走向和前途,两种人格,两种品德和作风.
我们接受历史的教训,第一要重新研究中共的党史,恢复党史真正的本来面目,从党史吸取教训和力量；第二要重新接合中国实际学习马克思主义,彻底弄清什么是社会主义、资本主义.以及他们在新时期的特点和发展的可能性,真正展开理论上的探讨和争鸣；第三,我们要总结改革开放三十年来的成就和教训、我们改革中的强处与弱处,以使更好地推动改革和开放,获得更大成绩.学术上的开放和自由讨论、理论思维的活跃,是祖国复兴的可喜现象.
当前历史已发展到一个关键时期,政治体制改革的推进,彻底清理毛泽东思想已是迫切要解决的问题.大体说来,当我国进行彻底清理毛泽东思想之时,也可能是政治体制改革、宪政民主有根本性的推进之时.
根据以上两个历史人物的评论,可以展开实事求是的讨论,广开言路,也会引导人们的认真学习历史,恢复真相,分辨是非得失,总结经验教训,提高觉悟,这是推动历史前进的最好学习方法.
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