THE DYING ANIMAL怎么样

THE DYING ANIMAL怎么样
THE DYING ANIMAL怎么样

THE DYING ANIMAL怎么样
苏轼《与王庠》写道：“书富如入海,百货皆有之,人之精力,不能兼收尽取,但得其所欲求者.” 读菲利普61罗斯《垂死的肉身》,找到一个很好的比喻：“她就像新孵出的雏鸟,圆圆的前额上还粘着蛋壳碎片也不奇怪.”除了这个比喻之外,值得“一意求之”的是教授大卫61凯普什给儿子的强有力的建议,他说：“生活在我们这样的国家,其主要文献都是关于人的解放的,旨在保证个人自由,我们生活在自由制度下,只要你的行为合法,制度根本不在乎你干些什么,发生在你身上的不幸通常都是自找的.如果你生活在纳粹占领的欧洲,那就是另外一回事了.在那里,她们会给你制造不幸；为了第二天早上永远不起床你不需要走错哪怕一步路.但是在这里,没有极权主义……” 这父亲似乎缺乏同情心,因为二十一岁的儿子是来寻求建议与安慰的——他正读大四,女友怀孕了而且打算把孩子生下来——父亲为儿子罗列出一系列伟大的书籍,目标却是为了对付一个未婚孕妇.不过,这书中的书,确是很好的教材：“《独立宣言》.《人权法案》.《葛底斯堡演说》.《解放黑人奴隶宣言》.《宪法第十四修正案》.南北战争的全部三个修正案.我和他一起温习了一遍上述所有文献.我为他找到了托克维尔.我估计,他已二十一岁了,我们终于有了一次交谈.我比波洛涅斯还要波洛涅斯.不过,我告诉他的一切至今还不算过时,1979年时肯定不过时了.当年我需要将上述那番话硬塞进我的脑子时,它也是不过时的.孕育于自由——那不过是良好的美国常识.” 这教授父亲纯属虚构,这番对话是虚构人物的虚构,与现实生活隔了两层,然而我们不妨把这认作有价值的来自父亲的教诲,尤其是当我们自己的父亲没有这样的提供时.同样的,也不妨把北溟先生高鹏视作自己的国文教师,在汪曾祺的小说《徙》中,他是废科举前一年的秀才,后来颇不容易才得了一份小学教员的工作,“高先生看来是个冷面寡情的人,其实不是这样,只是对他得意的学生的喜爱不形于色,不像有些婆婆妈妈的教员,时常摸着学生的头,拉着他的手,满脸含笑,问长问短.他只是把他的热情倾注在教学之中.”后来被聘为初一到初三的国文教员.“他要求在部定课本之外,自选教材.他说教的是书,教书的是高北溟.‘只有我自己熟读,真懂,我所喜爱的文章,我自己为之感动过的,我才讲得好.’他强调教材要有一定的系统性,要有重点.他也讲《苛政猛于虎》、《晏子使楚》、《项羽本纪》、《出师表》、《陈情表》、韩、柳、欧、苏.集中地讲的是白居易、归有光、郑板桥.最后一学期讲的是朱自清的《背影》、都德的《磨坊文札》.他好像特别喜欢归有光的文章.一个学期内把《先妣事略》、《项脊轩志》、《寒花葬志》都讲了.他要把课堂讲授和课外阅读结合起来.课上讲了《卖炭翁》、《新丰折臂翁》,同时把白居易的新乐府全部印发给学生.讲了一篇《潍县署中寄弟墨》,把郑板桥的几封主要的家书、道情和一些题画的诗也都印发下去.学生看了,很有兴趣.这种做法,在当时的初中国文教员中极为少见.他选的文章看来有一个标准：有感慨,有性情,平易自然.这些文章有一个贯串性的思想倾向,这种倾向大体上可以归结为：人道主义.他非常重视作文.他说学国文的最终目的,是把文章写通.学生作文他先眉批一道,指出好处和不好处,发下去由学生自己改一遍,或同学间互相改；交上来,他再改一遍,加总批,再发给学生,让学生自己誊一遍,留起来；要学生随时回过头来看看自己的文章.他说,作文要如使船,撑一篙是一篙,作一篇是一篇.不能像驴转磨,走了三年,只在磨道里转.为了帮助学生将来升学,他还自编了三种辅助教材.一年级是《字形音义辨》,二年级是《成语运用》,三年级是《国学常识》.在县立初中读了三年的学生,大部分文字清通,知识丰富,他们在考高中,甚至日后在考大学时,国文分数都比较高,是高先生给他们打下的底子.更重要的是他们学会了欣赏文学——高先生讲过的文章的若干片段,许多学生过了三十年还背得；他们接受了高先生通过那些选文所传播的思想——人道主义,影响到他们一生的立身为人,呜呼,先生之泽远矣!（玻璃一样脆亮的童声高唱着.瓦片和树叶都在唱.）” 我怀疑在这篇小说里,汪曾祺泄漏了许多他自己求学的经历,以及日后他本人教书的经历.至于高北溟先生所实践的国文教学,借用大卫61凯普什教授的评价,“一切至今还不算过时”.《垂死的肉身》,[美]菲利普99罗斯,吴其尧 译,上海译文出版社,2004年11月,13元 《汪曾祺文集61小说卷》,江苏文艺出版社,1993年9月