古诗“龟虽寿”原文和解释是什么?

古诗“龟虽寿”原文和解释是什么?
古诗“龟虽寿”原文和解释是什么?

古诗“龟虽寿”原文和解释是什么?
《龟虽寿》是东汉著名文学家、军事家、政治家曹操创作的一首乐府诗,作品富于哲理,阐发了诗人的人生态度.笔调兴会淋漓,有一种真挚而浓烈的感情力量.写这一组诗时,曹操刚击败袁绍父子,平定北方乌桓,踌躇满志,乐观自信,充满建功立业的豪情壮志,《龟虽寿》更可贵的价值在于它开辟了一个诗歌的新时代,汉武帝罢黜百家,独尊儒术,把汉代人的思想禁锢了三四百年,作为一世之雄而雅爱诗章的曹操,带头叛经离道,给文坛带来了自由活跃的空气.
成就
　　曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家,还是一位杰出的文学家,著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露行》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇,后人并且辑有《曹操集》.
曹操诗的内容
　　大致有三种：反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪.曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养.他的文学成就,主要表现在诗歌上,散文也很有特点. 　　曹操的诗歌,今存不足20篇,全部是乐府诗体.内容大体上可分三类.一类是关涉时事的,一类是以表述理想为主的,一类是游仙诗.太祖御军三十余年,手不舍书.书则讲武策,夜则思经传.登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章.（《魏书》）上雅好诗书文籍,虽在军旅,手不释卷.每每定省,从容常言：人少好学,则思专,长则善忘；长大而能勤学者,唯吾与袁伯业耳.（《典论自叙》,袁伯业名遗,袁绍从兄.）曹公古直,甚有悲凉之句.（钟嵘《诗品》） 　　与时事有某种关联的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等.《薤露行》、《蒿里行》二诗,作于建安初年.前一篇反映何进谋诛宦官事败,董卓入洛阳作乱；后一篇写关东各州郡兴兵讨卓,又各怀野心,互相杀伐,在内容上紧相承接.诗篇以简练的语言,高度概括地写出了这一段历史过程,因此被誉为“汉末实录,真诗史也”（钟惺《古诗归》）.尤其可贵的是,在《蒿里行》诗中他以同情的笔调,写出了广大人民在战乱中所罹的深重苦难：“铠甲生虮虱,万姓以死亡,白骨露于野,千里无鸡鸣,生民百遗一,念之断人肠.”《苦寒行》作于建安十一年,诗篇描写冬日太行山区的酷寒、荒芜、险峻,形象生动,同时也写出了诗人内心的复杂感受.《步出夏门行》作于建安十二年征三郡乌桓时.该诗包括“艳”（前奏）及四解.“艳”着重写了诗人出征时的复杂心情.一解“观沧海”,写进军途经碣石时的观感；二解“冬十月”、三解“河朔寒”,写归途中见闻；四解“龟虽寿”,写取得了这场重要战役胜利后的思想活动.其中“观沧海”描写大海景象,“秋风萧瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里”,气势磅礴,格调雄放,映衬出诗人包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀.“龟虽寿”以一系列生动的比喻,表达诗人对人生及事业的看法：“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”.这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表白. 　　以表述理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等.前两篇写诗人的政治理想.他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治.这在汉末社会大破坏的现实背景下,无疑是具有进步意义的.《短歌行》的主题是求贤,以“山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心”等诗句,来抒发求贤若渴,广纳人才,以冀成其大业的心情. 　　游仙诗有《气出唱》、《秋胡行》等.曹操是不信方士神仙之说的,所以他写这些诗当别有所寄,不能据此把他与秦皇、汉武的求仙等量齐观.
艺术风格
　　在艺术风格上,曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰.它们以感情深挚、气韵沉雄取胜.在诗歌情调上,则以慷慨悲凉为其特色.慷慨悲凉,这本来是建安文学的共同基调,不过在曹操的诗中,它表现得最为典型,最为突出.在诗歌体裁上,曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规,而是有所发展.如《薤露行》、《蒿里行》,在汉乐府中都是挽歌,他却运用旧题抒写了全新的内容.曹操开创了以乐府写时事的传统,影响深远.建安作家以及从南北朝直到唐代的许多诗人,他们拟作的大量乐府诗,都可以说是这一传统的继承和发扬.
其散文分类
　　曹操的散文多是应用性文字,大致可分表、令、书三大类.其代表作有《请追增郭嘉封邑表》、《让县自明本志令》、《与王修书》、《祀故太尉桥玄文》等.这些文字的共同特点是质朴浑重、率真流畅,写出了曹操的独特声口.如《让县自明本志令》,自述大半生奋斗经历,分析当时形势,剖析自己的心志,其“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王”等语,写得极其坦率而有气魄.从东汉以来,散文出现了骈化的趋势,至汉末而渐显；一般散文作者开始讲求对偶、注重用典.而曹操以其平易自如、质实明练的文体,在当时独树一帜.鲁迅曾称赞曹操是“改造文章的祖师”（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）.
建安文学
　　曹操在文学上的功绩,还表现在他对建安文学（见建安七子）所起的建设性作用上,建安文学能够在长期战乱、社会残破的背景下得以勃兴,同他的重视和推动是分不开的.刘勰在论述建安文学繁荣原因时,就曾指出“魏武以相王之尊,雅爱诗章”（《文心雕龙时序》）.事实上,建安时期的主要作家,无不同他有密切关系.曹丕、曹植是他的儿子,“七子”及蔡琰等,也都托庇于他的荫护.可以说,“邺下文人集团”就是在他提供的物质条件基础上形成的；而他们的创作,也是在他的倡导影响下进行的. 　　曹操著述,据清姚振宗《三国艺文志》考证,有《魏武帝集》30卷录1卷、《兵书》13卷等十余种,然多已亡佚,今存者唯《孙子注》.明代张溥辑散见诗、文等145篇为《魏武帝集》,收入《汉魏六朝百三家集》中.丁福保《汉魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》,所收作品略多于张溥辑本.1959年,中华书局据丁福保本,稍加整理补充,增入《孙子注》,又附入《魏志·武帝纪》、《曹操年表》等,重新排印为《曹操集》.
编辑本段创作背景
　　作者是东汉末年著名的政治家、军事家曹操,此诗约作于公元208年初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后,南下征讨荆、吴之前.此时曹操已经五十三岁了,不由想起了人生的路程,所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿,犹有竟时,螣蛇乘雾,终为土灰.”《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣.”曹操反其意而用之,说神龟纵活三千年,可还是难免一死呀!《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云,螣蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与 同矣!”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾,本领可谓大矣!然而,一旦云消雾散,就和苍蝇蚂蚁一样,灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武,服食求仙,亦不免于神仙长生之术的蛊惑,而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识,这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的.更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调,慷慨高歌曰：“老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.”曹操自比一匹上了年纪的千里马,虽然形老体衰,屈居枥下,但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情.

《龟虽寿》 　　【三国】曹操 　　神龟虽寿，犹有竟时。 　　腾蛇乘雾，终为土灰。 　　老骥伏枥，志在千里； 　　烈士暮年，壮心不已。 　　盈缩之期，不但在天； 　　养怡之福，可得永年。 　　幸甚至哉，歌以咏志。
译文：神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。 螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。 有远大抱负的人士到了晚...

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《龟虽寿》 　　【三国】曹操 　　神龟虽寿，犹有竟时。 　　腾蛇乘雾，终为土灰。 　　老骥伏枥，志在千里； 　　烈士暮年，壮心不已。 　　盈缩之期，不但在天； 　　养怡之福，可得永年。 　　幸甚至哉，歌以咏志。
译文：神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。 螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。 有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的， 只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受

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《龟虽寿》 　　【三国】曹操 　　神龟虽寿，犹有竟时。 　　腾蛇乘雾，终为土灰。 　　老骥伏枥，志在千里； 　　烈士暮年，壮心不已。 　　盈缩之期，不但在天； 　　养怡之福，可得永年。 　　幸甚至哉，歌以咏志。
译文：神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。 螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。 有远大抱负的人士到了晚...

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《龟虽寿》 　　【三国】曹操 　　神龟虽寿，犹有竟时。 　　腾蛇乘雾，终为土灰。 　　老骥伏枥，志在千里； 　　烈士暮年，壮心不已。 　　盈缩之期，不但在天； 　　养怡之福，可得永年。 　　幸甚至哉，歌以咏志。
译文：神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。 螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。 有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的， 只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。

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