冬夜读书示子聿的意思复旦光华二

冬夜读书示子聿的意思复旦光华二
冬夜读书示子聿的意思
复旦光华二

冬夜读书示子聿的意思复旦光华二
冬夜读书示子聿 《冬夜读书示子聿》 第3首,共七首.
　　朝代：【宋】 作者：【陆游】 体裁：【七言绝句】
　　古人学问无遗力,少壮工夫老始成.
　　纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.
　　【注释】
　　示:教导、告诫；
　　子聿（yù ）:陆游的小儿子；
　　学问:指读书学习
　　无遗力：用出全部力量,没有一点保留.
　　始:才.
　　纸：书本.
　　终:到底,毕竟.
　　觉:极,最.
　　浅：少.
　　绝知：深入；透彻的理解.
　　躬行：亲自实践.
　　【诗意】 在宋宁宗家庆五年,即1199年年底,陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗.
　　这首诗的意思是说,古人做学问是不遗余力的.终身为之奋斗,往往是年轻时开始努力,到了老年
　　才取得成功.从书本上得到的知识终归是浅薄、不够的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的
　　深刻道理,必须亲自去实践.
　　这首诗的意思是说,古人做学问是不遗余力的.终身为之奋斗,往往是年轻时开始努力,到了老年才取得成功.从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去躬行实践.
　　【解说】 这是一首非常有名的诗.在这首诗里,诗人一方面强调了做学问要坚持不懈,早下功夫,
　　免得“少壮不努力,老大徒伤悲”,将来一事无成,后悔莫及.另一方面,特别强调了做学问的功夫
　　要下在“哪里”,这也是做学问的诀窍,那就是不能满足于字面上的明白,而要躬行实践,在实践中
　　加深理解.只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领.
　　诗人在书本与实践的关系上,强调了实践的重要,这符合唯物认识论的观点.作者的这种见解,不仅
　　在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈,就是对今天的人们也是很有启迪作用的,是
　　非常有价值的见解.
　　【作家背景】陆游（1125-1210）,南宋著名爱国诗人,一生勤学不息,写下不少教育子女的美丽诗篇,有着爱国的赤子之心.这些诗篇不仅饱含对子女的殷切期望,也体现了诗人深邃的教育思想,其中当属被世人津津乐道的《冬夜读书示子聿》
　　诗：“古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”.
　　这是一首哲理诗,写于宁宗庆元五年（1199）.整首诗只有短短的4句,读起来琅琅上口,且意境深远
　　,余味无穷.
　　子聿是陆游的儿子.陆游在冬日寒冷的夜晚,沉醉书房,乐此不疲地啃读诗书.窗外,北风呼啸冷气逼人
　　,诗人却浑然忘我置之脑后,静寂的夜里,他抑制不住心头奔腾踊跃的情感,毅然挥就了8首《冬夜读书示
　　子聿》的诗,满怀深情地送给儿子,这是流传千古的第3首.
　　诗的前两句,作者讲古人做学问总是竭尽全力.只有少年时加倍努力,将来才能成就一番事业.他从古人做
　　学问入手,侃侃而谈娓娓道来,使人倍感亲切清新,如沐春风.其中“无遗力”三个字,形容古人做学问勤
　　奋用功、孜孜不倦的程度,既生动又形象.第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理,同时也强调“少壮工
　　夫”的重要性.他语重心长地告诫儿子,趁着年少精力旺盛,抓住美好时光奋力拼搏,莫让青春年华付诸东
　　流.此乃言切切,情深深.
　　诗的后两句,作者谈从书本得来的知识比较浅薄,只有经过亲身实践,才能变成自己的东西.他从书本知识和
　　社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其不凡的真知灼见.“要躬行”包含两层意思：一是学习过程
　　中要“躬行”,力求做到“口到、手到、嘴到”,这是学者的一种“躬行”,二是获取知识后还要“躬行”,
　　通过亲身实践化为己有,转为己用.作者的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实
　　践中夯实和进一步获得升华.他的独到见解,不仅在古代,对做学问、求知识之人是宝贵的经验之谈,即使在
　　科技日新月异的现代,仍然具有较强的启迪和借鉴意义.绝句：《示儿》.
　　【赏析】 这是一首教子诗,子聿（yù）,诗人的小儿子,是要告诉儿子学习的道理.首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬.“遗”,即保留.“无遗力”,毫无保留,竭尽全力以赴.次句是说做学问的艰难.只有从少年开始,养成良好习惯,打好扎实基础,并经过几十年的努力,最后才能有所成就.否则只能是“少壮不努力,老大徒伤悲”.这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神.后两句,诗人更进一步指出实践经验的重要性.“纸上得来”,指的是书本知识.“绝知此事”,指的是真正把握事物的底蕴.“躬行”,就是指亲自去实践,眼见为实.孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验.一个既有书本知识,不要死读书,又有实践经验的人,才是真正有学问的人.
　　这首诗以思想和哲理取胜,使我们在理性的思辨中,得到教益.冬夜读书示子聿》:翻译:古人做学问是都是全力以赴的,青少年时代花的工夫,往往要到年老时才取得成就
　　从书本上得到的知识终究还是不完善的
　　要深切地了解必须亲自通过实践才行.
　　陆游介绍:爱国诗人~陆游
　　陆游,字务观,自号放翁,宋朝越州山阴人（今浙江省绍兴市）.父亲陆宰不仅曾有文学创作传世,且是当时有名的藏书家.陆游出生的第二年,北宋即被金人所灭,陆游跟父亲经过了一段流亡岁月,才回到山阴老家.陆宰不仅是一介文人,更是一个有爱国思想的知识分子,常与志士往来,谈论家国局势,受父亲影响,年少的陆游早已埋下文学与爱国的种子.
　　二十九岁时参加进士考试,因名次在秦桧孙（秦埙）之前,又因喜论恢复,屡受排挤,至桧死才得以被起用.陆游二十岁就定下：“上马击狂胡,下马草军书”的报国壮志.三十岁参加礼部考试,名列第一,因“喜论恢复”而遭投降派秦桧打击,被除掉了名字.但他毫不消沉,回乡后仍攻读兵书,刻苦习武,准备抗金卫国.1162年,宋孝宗赵慎起用主战派张浚,准备北伐.孝宗召见了陆游,陆游趁此良机提出了许多政治军事主张,并给予赵慎以有力支持.但是北伐失利,宋再度向金求和,孝宗意志动摇,朝中主和派重新抬头,张浚被罢官,陆游也被削职还乡.1170年,陆游到夔州（今四川奉节县）任通判.后来又到四川宣抚使王炎的幕府中办理军务,积极向王炎提出恢复中原的作战策略.但是,由于朝中投降派的阻挠破坏,王炎被召回朝庭,幕府也被撤散.陆游的作战主张不仅得不到实现,自己也被调到成都府安抚司任参仪官.
　　1173年夏,他被任命为蜀州（四川崇庆）通判（副州官）.不久,又被调到嘉州（四川乐山）,年底才又回到蜀州.报国无门,爱民无力,终于在1174年十月,陆游又被调到荣州（四川荣县）去摄理州事.陆游,在蜀州虽然只有一年多时间,但对蜀州感情十分深厚.即使晚年回到浙江山阴老家,也还写了许多记念蜀州的诗篇.蜀州人民也怀念放翁诗人,诗人长溘之后,人们的罨花池旁为他和赵忭（[宋代]一御吏,曾作蜀州官）修一庙宇,称赵陆公祠,后改称“二贤祠”.现在,“二贤祠”已改建为“陆游纪念馆”.
　　将近三十年间（三十三岁至六十五岁）,因陆游始终坚持抗金的主张,与当权不合,屡被起用也旋即被罢黜,在仕途上受到许多无情的打击和排挤. 在陆游沉浮的仕途中,对他一生有极大影响的一次,是受川陕宣抚使王炎之邀,在其幕府中任事,这是他一生中最意兴风发的时期.此处距宋、金分界不远,山水壮阔,气象雄伟；军旅生活也扩大了他生活的视野,使他写了许多热情洋溢的诗篇. 此后将近十年,陆游的生活背离不了四川.在四川期间,是他诗歌创作最活跃的时期,为纪念这一段生活,便将诗作取名为《剑南诗稿》.
　　淳熙二年（公元一一七五年）,范成大调任四川制置使,邀陆游作参议官.二人因曾共事又是诗文之交,彼此不拘礼数,兼以陆游喜饮酒销愁,于是引起同僚的不满及讪谤,朝廷遂以「恃酒颓放」为由,罢去他的官职,于是他索性自号「放翁」.现实生活中虽被罢去了官职,但诗人「放翁」之名,却由此远传.
　　离开川陕,时年五十四,其间十年,陆游的任官生涯载浮载沉,至六十五岁最后一次任史官之职,仍因不肯坐食俸禄,一再对帝上书,痛陈时局沉疴,又激怒当局,竟以「吟咏专嘲风月」的罪名,再次被免去官职.（这是由于他始终坚持抗金,并把这些思想写进诗中,受到主和派的忌恨所致.）回到山阴,陆游干脆以「风月」二字,作为小轩的名称. 此次归隐至去世,约二十年时间,绝大部分是在农村中度过的,放翁实际参与了农事,因此对农村生活有深切的体会.
　　家居的二十年生活中,写了将近七千多首诗,其中绝大部份是描写农村景色和反映农民生活的篇章. 宁宗嘉定二年,诗人怀恢复中原的未竟之志以终.死前仍不忘驱逐金人,收复中原的大志,「示儿」一诗,是他对儿子的临终嘱笔,更是诗人抱负、人格和强烈的爱国激情的缩影,「孤忠悲壮,可泣鬼神.」 「死后元知万事空,但悲不见九州同. 王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁.」
　　朱自清在一文中引放翁一诗全诗抄录如下:
　　醉眼朦胧万事空,今年痛饮让西东.呼传快马迎新月,却上轻舆御晚风.
　　行路八千是常客,丈夫五十未称翁.乱山缺处如横线,摇指孤城翠霭中.
　　八百多年来,蜀州人民怀念伟大的爱国诗人,人们扶老携幼.不远千百里前来瞻仰、凭吊陆游.罨花池是陆游生活过的地方,这里的水榭楼台、林木花草,都篆刻下传大诗人忧国忧民的诗篇.