2010第九届古诗文阅读大赛 初中古诗词60篇部分的翻译和赏析

2010第九届古诗文阅读大赛 初中古诗词60篇部分的翻译和赏析
2010第九届古诗文阅读大赛 初中古诗词60篇部分的翻译和赏析

2010第九届古诗文阅读大赛 初中古诗词60篇部分的翻译和赏析
我有古文的翻译+题目什么的(我想大概你不需要)
　　古诗的赏析60篇我也有,是我一个个查的
　　不过量实在太大了,这里最多发上来2~1篇
　　这里发不上去
　　要的话告诉我你的邮箱,我发过去
　　我的邮箱是：jtongxin@163.com
　　先发一段：
　　1．★酒以成礼
　　【原文】
　　钟毓(yù)兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒.其父时觉,且托寐以观之.毓拜而后饮,会饮而不拜.既而问毓何以拜,毓曰：“酒以成礼,不敢不拜.”又问会何以不拜,会曰：“偷本非礼,所以不拜.”
　　（选自南朝•宋•刘义庆《世说新语》）
　　【注释】①托：假装.②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的.③寝：睡觉.④因：趁机.⑤时：当时.⑥何以：为什么.⑦觉：醒.⑧值：当.时.⑨且：尚且,暂且.
　　【文言知识】释“觉”
　　上文“其父时觉”中的“觉”,不是指“发觉”,而是指“醒”,句意为当时他们的父亲醒过来了.又,文言文中的“睡觉”,指睡后醒来.又,“盗半夜入室,主人未觉”,意为小偷半夜入室,而主人为醒.
　　【参考译文】
　　钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时,趁机一起偷喝药酒.他们的父亲当时睡后醒来,姑且装睡看看他们要干什么.钟毓行礼后喝酒,钟会喝酒不行礼.随后父亲问钟毓为什么要行礼,钟毓说：“酒是完成礼仪的,不敢不行礼.”又问钟会为什么不行礼,钟会说：“偷本来就不是礼仪,所以不行礼.”
　　【阅读训练】
　　1．解释
　　①寝：睡觉. ②因：趁机. ③时：当时. ④何以：为什么
　　2．翻译：
　　①且托寐以观之.
　　译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）.
　　②既而问毓何以拜.
　　译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼.
　　3．你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理?
　　答：钟会的说法应该更有道理,因为偷窃已不附礼仪,再拜那就是假的遵守礼仪了.
　　2．★常羊学射
　　【原文】
　　常羊学射于①屠龙子朱.屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎?楚王田③于云梦④,使⑤虞人⑥起⑦禽而射之,禽发⑧,鹿出于王左,麋交⑨于王右.王引弓欲射,有鹄⑩拂王旃⑾而过,翼若垂云⑿.王注矢于弓⒀,不知其所射.养叔⒁进曰：“臣之射也,置⒂一叶于百步之外而射之,十发而十中.如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!”《郁离子》
　　【注释】①于：向.②道：道理.③田：同“畋”,打猎.④云梦：古代湖泽名,泛指春秋战国时楚王的游猎区.⑤使：让.引：拉.⑥虞(yú)人：古代管山泽的小官吏.⑦起：赶起.⑧发：跑出来.⑨交：交错.⑩鹄（hú）：天鹅.⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗.⑿垂云：低垂下来的云.⒀注矢于弓：把箭搭在弓上.注,附着.⒁养叔：名养由基,楚国善射者.⒂置：放.
　　【参考译文】
　　常羊跟屠龙子朱学射箭.屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗?楚国国王在云梦打猎,派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们,禽兽们跑出来了,鹿在国王的左边出现,麋在国王的右边出现.国王拉弓准备射,有天鹅掠过国王的赤色旗,翅膀大得犹如一片垂云.国王将箭搭在弓上,不知道要射谁.养叔上奏说道：‘我射箭的时候,把一片树叶放在百步之外再放箭射,十发箭十发中.如果放十片叶子,那么能不能射中就很难说了!’”
　　【阅读训练】
　　1．解释：
　　①于：向. ②道：道理. ③之：代“禽”. ④射：射箭时.
　　2．翻译：
　　①置一叶于百步之外而射之.
　　译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射.
　　②如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!
　　译文：如果放上十片叶子,那么能不能射中就很难说了!
　　3．这则故事告诉我们道理是：
　　做任何事情都必须专心致志,集中一个主要目标.如果三心二意,左顾右盼,那就任何事情也做不成.
　　3．★次非杀蛟
　　【原文】
　　荆有次非者①,得宝剑于干遂②.还反涉江③,至于中流④,有两蛟夹绕其船⑤.次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦?”船人曰：“未之见也.”次非攘臂祛衣⑧,拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也!弃剑以全己,余奚爱焉⑨!”于是赴江刺蛟,杀之而复上船.舟中之人皆得活.
　　（选自《吕氏春秋•卷十二•知分》）
　　【注释】
　　①荆（jīng）：古代楚国的别称. ②干遂：地名,在今江苏省吴县西北. ③反：同“返”,回,归.④中流：江中心.⑤蛟：传说蛟属于龙类,水中的一种凶猛动物.⑥舟人：驾船人,水手.跟下面的“船人”同义.⑦尝：曾经.⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子,伸出臂膀,撩起衣服.⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢.
　　【参考译文】
　　楚国有位叫次非的勇士.他在干(hán)遂买到一把宝剑.在回乡的途中,他乘坐一只木船过江.木船刚到江心,江水中窜出两条恶蛟,从左右两边围住了木船.次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗?”摇船人回答：“没有看见过.”次非撩起衣服,伸出臂膀,拔出宝剑,说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了!如果牺牲宝剑保全自己的生命,那我为什么要吝惜这把剑呢?”于是便纵身跃入波涛,跟恶蛟拼死搏斗,杀了恶蛟然后又回到了船上.船上的人都保住了性命.
　　【阅读理解】
　　1．解释：
　　①于：在； ②反：同“返”,回,归； ③全：保全； ④复：又.
　　2．翻译：
　　①子尝见两蛟绕船能活者乎?
　　译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船,船上的人还能活命的吗?
　　②此江中之腐肉朽骨也!
　　译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了!
　　3．次非能拯救全船人的生命依靠的是：
　　答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神.
　　4．★大脖子病人
　　【原文】
　　南岐在秦蜀①山谷中,其②水甘而不良,凡饮之者辄病瘿③,故其地之民无一人无瘿者.及见外人至,则群小妇人聚观而笑之,曰：“异④哉人之颈也,焦⑤而不吾类.”外方人曰：“尔之累然⑥凸出于颈者,瘿病也,不求善药去尔病,反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡人皆然,焉用去乎哉?”终莫知其为丑.
　　（选自明•刘元卿《贤奕编》）
　　【注释】
　　①秦蜀：陕西、四川一带.②其：那里的.③病瘿（yǐng）：得大脖子病.瘿：长在脖子上的一种囊状的瘤子.④异：奇怪.⑤焦：干枯,这里形容人的脖子细.⑥累然：形容臃肿的样子.
　　【参考译文】
　　南岐在陕西、四川一带的山谷中,那里的水很甜,但是水质不好,常年饮用这种水的人就会得大脖子病,所以南岐的居民没有不得大脖子病的.有一天,山外来了一个人,小孩妇人就一起来围观,笑话那人说：“看那个人的脖子真怪,那么细长,干巴巴的,和我们的不一样.”外地人听了,笑着说：“你们的脖子臃肿凸起,那叫大脖子病,你们不去求好药治你们病,反而认为我们的脖子细而有病呢?”南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子,为什么要医治呢?”始终不知道是自己丑.
　　【阅读训练】
　　1.解释：
　　①其：代词,那里的； ②辄：就； ③异：奇怪； ④然：这样.
　　2．翻译：
　　①故其地之民无一人无瘿者.
　　译文：所以那里的百姓没有一个不得大脖病的.
　　②不求善药去尔病,反以吾颈为焦耶?
　　译文：你们不去求好药治你们病,反而认为我们的脖子细而有病呢?
　　3．这则寓言故事的寓意是：
　　答：闭关自守会使人孤陋寡闻,目光短浅,甚至发展到是非颠倒,黑白混淆的地步.
　　5．★高阳应造屋
　　【原文】
　　高阳应将为室家①,匠②对曰：“未可也,木尚生③,加涂其上④,必将挠⑤.以生为室,今虽善,后将必败⑥.”高阳应曰：“缘子之言⑦,则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩,涂益干则轻,以益劲任⑾益轻则不败.”匠人无辞而对,受令而为之.室之始成也善,其后果⑾败.
　　（选自《吕氏春秋 卷二十五 别类》）
　　【注释】
　　①室家：房屋,房舍.②匠：古代专指木工.③生：这里指木材伐下不久,水分未干.④涂：泥.⑤挠（náo）：弯曲.⑥败：毁坏.⑦缘子之言：按照您的话.缘,顺着,按照.子,对人的尊称,相当于现代汉语中的“您”.⑧益：更加,越发.⑨枯：干.⑩劲：坚固有力.⑾任：担负.果——果然,果真.
　　【参考译文】
　　高阳应要建造新房子,木匠说：“不行啊!现在木料还没有干,如果把湿泥抹上去,必定会压弯的.用它来做房屋,现在即使是好的,以后一定会毁坏的.”高阳应说：“按照您的说法,那么房子不会坏——因为日子一久,木料越干就越硬,而湿泥越干就越轻.用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥,房子就不会坏.”木匠无言以对,只好听从他的命令来造屋了.房子刚盖成以后是很好,但是没过多久,房屋果然坍塌了.
　　【阅读训练】
　　1．解释：
　　①为：造； ②以：用； ③善：好； ④益：更加.
　　2．翻译：
　　匠人无辞而对,受令而为之.
　　匠人没有话可以回答他,只好听从他的吩咐来造屋.
　　3．你认为文中的高阳应是个怎样的人?
　　答：善于诡辩却不顾客观规律,光凭主观意志去做事.
　　6.★竭泽而渔
　　【原文】
　　竭①泽而渔②,岂不获得,而明年③无鱼；焚④薮⑤而田⑥,岂不获得,而明年无兽.诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也.
　　（《吕氏春秋•卷十四•义赏》）
　　【注释】①竭：使…干涸.②渔：捕鱼.③明年：第二年.④焚：烧毁.⑤薮(sǒu)：指野草.⑥田：通“畋”,打猎
　　【文言知识】
　　释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”,指“干涸”,这里是使动用法,句意为使池水干涸而捕鱼.又,“地震,山崩川竭”,意为因为地震,山崩塌,河流干涸.它还指“尽”,如“取之不尽,用之不竭”.又,“力竭而毙”,意为精力用尽而倒下.
　　【参考译文】
　　抽干湖水来捕鱼,怎么可能捕不到? 但是第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎,怎么可能打不到? 但是第二年就没有野兽了.欺骗和作假的方法,即使今天侥幸有用,以后不会有第二次了,这不是长久的方法.
　　【阅读训练】
　　1．解释：
　　①竭：使…干涸； ②渔：捕鱼； ③明年：第二年； ④焚：烧毁.
　　2．翻译：
　　诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也.
　　欺骗和作假的方法,即使今天侥幸有用,以后不会有第二次,这不是长久的方法.
　　3．成语“竭泽而渔”的比喻意义是：
　　比喻做事不留余地只顾眼前利益,不顾长远利益.
　　7.★功名
　　【原文】
　　水泉深则鱼鳖归之,树木盛则飞鸟归①之,庶草茂则禽兽归之,人主贤则豪杰归之.故圣王不务归之者,而务②其所以归.强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也,可以成小,而不可以成大.
　　【注释】①归：归顺,归附.②务：致力.
　　【参考译文】
　　水泉很深,鱼鳖就会游向那里,树木繁盛,飞鸟就会飞向那里,百草茂密,禽兽就会奔向那里,君主贤明,豪杰就会归依他.所以,圣明的君主不勉强使人们归依,而是尽力创造使人们归依的条件.强制出来的笑不快乐,强制出来的哭不悲哀,强制命令这种作法只可以成就虚名,而不能成就大业.
　　1．解释：
　　①则：那么； ②盛：茂盛； ③所以：……的原因； ④令：让,叫.
　　2．翻译：
　　人主贤则豪杰归之.
　　君主贤明,那么豪杰就归附他.
　　3．上文开头三句说明了什么问题?
　　答：说明生物生存和繁衍必须要有基本的生存环境条件作保障,同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系.
　　8.★目贵明
　　【原文】
　　目贵①明②,耳贵聪③,心贵智④.以天下之目视,则无不见也.以天下之耳听,则无不闻也.以天下之心虑,则无不知也.辐辏⑤并进⑥,则明不可塞⑦.（选自《管子•九守》）
　　【注释】①贵：以……为贵.②明：聪明,这里指明查（则明不可塞.）③聪：听力好.④智：思维敏捷.⑤辐辏：车轮的辐条.⑥进：这里指向中间集中.⑦塞:受蒙蔽.
　　【文言知识】
　　释“并”：上文“辐辏并进”中的“并”,指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中,比喻目、耳、心一起使用.又,“万箭并发,城中如雨”,意为一万支箭一齐发射,城内如同下雨.又,“五人并行”,意为五个人一同行走.又,“德才并佳,人主任之”,意为品德与才能都好,国君就任用他.
　　【参考译文】
　　眼睛贵在明辨事物,耳朵贵在听觉灵敏,心思贵在思维敏捷.（若能）用天下人的眼睛观察事物,就能没什么看不见；用天下人的耳朵探听消息,就能没有什么事不知道；用天下人的心思思考问题,就能没有什么事情不知道.情报来源丰富,像车轮的辐条一样向中间集中,（君主）就能明察一切,而不受蒙蔽了.
　　【阅读训练】
　　1．解释
　　①贵：以……为贵； ②聪：听力好； ③智：思维敏捷； ④塞：受蒙蔽.
　　2．翻译：
　　以天下之心虑,则无不知也.
　　译文：用天下人的心智思考问题,就能无所不知.
　　3．与引文内容相关的成语是：耳聪目明,其意思是听得清楚,看得分明,形容感觉灵敏.
　　9.★自知之明
　　【原文】
　　自知者①不怨②人,知命③者不怨天；怨人者穷④,怨天者无志.失之己,反之人,岂不迂乎哉?……故君子道其常,而小人道其怪.
　　（选自《荀子•荣辱》）
　　【注释】①自知者:有自知之明的人.②怨:埋怨.③知命:懂得命运.④穷:走投无路.⑤无志:没有见识.⑥失：过失,过错.⑦反：反而.⑧岂：难道.⑨迂:拘泥守旧,不合时宜.
　　【文言知识】
　　释“君子”与“小人” “君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓.《国语》上说：“君子务治,小人务力.”意为君子致力于统治,小人致力于苦力.到了春秋末期及以后,“君子”指道德高尚的人,“小人”指道德卑劣的人.古语有“君子坦荡荡,小人常戚戚”,意为君子心胸宽阔,小人时常忧愁.《论语》中说：“君子喻于义,小人喻于利.”意为君子懂得仁义,小人只懂得利益.成语有“以小人之心度君子之腹”,意为用小人的心思猜度君子的思想.
　　【参考译文】
　　有自知之明的人不怪怨别人,懂得命运的人不埋怨老天；抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱,抱怨上天的人就不会立志而进取.错误在自己身上,却反而去责求别人,难道不是不合时宜了吗?所以君子从来是淡定自若而不惊恐,小人则是常常惊咋而不镇定.
　　【阅读训练】
　　1．解释
　　①知：认识； ②岂：难道； ③道：遵循； ④怪：异端.
　　2．翻译：
　　怨人者穷,怨天者无志.
　　抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱,抱怨上天的人就不会立志而进取.
　　3．荀子在上文中的主要观点是：人应该有自知之明.
　　10.★对牛弹琴
　　【原文】
　　公明仪为①牛弹清角之操②,伏③食如故④.非牛不闻,不合其耳⑤也.转为蚊虻之声,孤犊之鸣⑥,即掉⑦尾奋⑧耳,蹀躞⑨而听.”
　　（载于 南朝•梁•僧佑《弘明集》）
　　【注释】
　　①为：给.②清角之操：高雅的曲子.③伏：趴着.④故：从前.⑤耳：耳朵听.⑥鸣：鸣叫声,作名词.⑦掉：摇摆.⑧奋：竖直.⑨蹀躞（dié xiè）：小步走.
　　【参考译文】
　　公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然像刚才一样埋头吃草.牛并非没有听见,而是这种曲调不适合它听罢了.公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声,(以及)孤独的小牛犊的声音.牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着.
　　【阅读训练】
　　1．解释：
　　①为：给； ②如故：像先前一样； ③鸣：叫声； ④奋：竖起.
　　2．翻译：
　　非牛不闻,不合其耳也.
　　译文：不是牛不要听,是曲调不悦它的耳.
　　3．这个寓言故事的寓意是：说话不看对象,或对愚蠢的人讲深奥的道理,都是不可取的.
　　11．★稼穑艰难
　　释 义 稼穑：播种和收获.泛指农业劳动.形容农耕的劳苦.
　　近义词 稼穑维艰
　　【原文】
　　古人欲知稼穑①之艰难,斯②盖③贵④谷务本⑤之道也.夫食为民天,民非食不生矣.三日不粒,父子不能相存.耕种之,茠锄⑥之,刈⑦获之,载积之,打拂⑧之,簸扬之,凡几涉⑨手而入仓禀,安可轻农事而贵末业哉! （选自南北朝•颜之推《颜氏家训•勉学》）
　　【参考译文】
　　古人之所以教育人懂得务农艰辛的道理,是为了让人珍惜粮食,重视农业劳动.吃饭是老百姓最大的事,老百姓没有吃的就无法生存.三天不吃粮食,父子之间就没有力气互相问候.粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序,才能放进粮仓,怎么可以轻视农业而重视商业呢?
　　【注释】
　　安：怎么. 盖：表示推测,大概. 贵：以.为贵. 本：根本,这里指生产. 刈：割,多用于草类或谷类. 涉：经历. 拂：古人用连枷击打谷子以脱粒. 斯：指示代词,这. 稼穑：播种和收获,泛指农业劳动
　　12．★积财千万,不如薄伎在身
　　【释义】
　　积蓄财产,不如学点技术.只有技能才可以使人生活
　　【原文】
　　谚曰：积财千万,不如薄①伎②在身.伎之易习而可贵者,无过读书也.世人不问愚智,皆欲识人之多,见事之广,而不肯读书,是③犹④求饱而懒营⑤馔⑥,欲暧而惰裁衣也.
　　（选自 南北朝•颜之推《颜氏家训•勉学》）
　　【参考译文】
　　谚语曾说：“积财千万,不如薄技在身.”技能学起来简单就贵在是否去学,这就如同学习读书一般.世上的人不论是聪明还是愚蠢,都希望认识很多的人,见识很多事,却不肯用功读书,这就好像想吃得饱又懒得做饭,想穿得暖和又懒得做衣服.
　　【注释】
　　薄：这里指小 伎：同“技”,指技能. 是：这 犹：如同,好像 馔：食物. 营：谋求,谋取.
　　【文言知识】释“是”
　　“是”在现代汉语中多作判断词用,而在文言中尤其是先秦（秦朝以前）时期,它多作代词用,相当于“这”.上文“是犹求饱而懒营馔”中的“是”,即指“这”,句意为这好像追求吃饱而却懒得谋取食品.又,“是人也不知好恶”,意为这个人不知好坏.又,“是处不宜住人”,意为这里不适宜住人.自汉以后,“是”逐步有了判断的作用,但这种用法也不多.如《桃花源记》：“问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋.”这句话中的“是”,即作判断用.
　　13.★孙泰逸事
　　【原文】
　　孙泰,山阳人,少师皇甫颖,操守颇有古贤之风.泰妻即姨妹也.先是姨老矣,以二子为托,曰：“其长损一目,汝可娶其女弟.”姨卒,泰娶其姊.或诘之,泰曰：“其人有废疾,非泰不可适.”众皆伏泰之义.尝于市遇铁灯台,市之,而命洗刷,却银也.泰亟往还之.
　　【参考译文】
　　孙泰是山阳人,年轻时拜皇甫颖为师,志行品德很有古代贤人的风度.孙泰的妻子是他姨母的女儿.起初是姨母年纪老了,把两个女儿托付给孙泰,说：“长女一只眼睛瞎了,你可以娶她的妹妹.”姨母去世了,孙泰娶了姨母的长女为妻.有人问他的缘故,孙泰说：“那人眼睛有毛病,除了嫁给我就嫁不出去了.”众人都佩服孙泰的义气.孙泰曾经在市场上遇见一座铁灯台,把它买了下来,叫人洗刷,原来是银制品.孙泰赶忙前往归还卖主.
　　【注释】
　　1.操守：品德 2.古贤：古代圣贤 3.姨妹：姨母的女儿 4.二子：指姨母有两个女儿 5.女弟：这里指小女儿 6.适：合适 7.皆：都,全 8.颇：副词,相当地,很 9.风：风范 10.长：大女儿 11.卒：亡故 12.市：买
　　【文言知识】
　　说名词的意动用法 名词的意动用法是一种文言文实词词类活用现象.当名词带宾语时,就可能活用为意动.如上文“少师皇甫颖”中“师”即意动用法,可译为“以……为师”,“少师皇甫颖”即“年轻时拜皇甫颖为师”.
　　【阅读训练】
　　1.解释
　　（1）颇：很 （2）风：风范 （3）长：长女 （4）卒：死亡
　　（5）市：买
　　3.文中的两件事体现了孙泰怎样的思想品德?
　　重义气,善良,诚实
　　14. ★蔡磷坚还亡友财
　　【原文】
　　蔡磷,字勉旃（zhān）,吴县人.重诺责①,敦②风义③.有友某以千金寄之,不立券.亡何,其人亡.蔡召其子至,归之.愕然不受,曰：“嘻!无此事也,安有寄千金而无券者?且父未尝语④我也.”蔡笑曰：“券在心,不在纸.而翁知我,故不语 郎君.”卒辇⑤而致之.
　　【参考译文】
　　蔡磷,字勉旃,吴县人.(他)重视诺言和责任,重视情谊.有一个朋友寄放了千两白银在他那,没有立下任何字据.过了不久,他的朋友死了.蔡勉旃把他朋友的儿子叫来,要把千两白银还给他.他朋友的儿子很吃惊的样子,不肯接受,说道：“哎呀!没有这样的事情,哪里有寄放千两白银却不立字据的人?而且我的父亲从来没有告诉过我呀.” 蔡勉旃笑着说：“字据是在心里,不是在纸上.你的父亲知道我诚实守信,所以不告诉你.”最终用车子把千两白银送还给他.
　　【注释】
　　①诺责：诺言和责任.②敦：重视.③风义：情谊.④语：告诉.⑤辇（niǎn）：车子,这里是“用车子运”的意思.⑥亡：不久.⑦亡：死.⑧知：了解
　　【中心】
　　一个人只要守信用,重情重义,朋友便会真心相待与你.
　　【问题分析】
　　蔡璘的为人品质怎么样?（文中是怎样表现他这一品质,用文中的话回答）
　　劵在心,不在纸
　　【文言常识】说“卒”：
　　“卒”是多义词,我们学过的有三种义项：①士兵.如“守门卒方熟寐”中的卒.②死亡的通称.如“初鲁肃闻刘表卒”中的卒.③副词,终于、最终.上文“卒辇而致之”中的卒就是这个义项,“卒辇而致之”就是“最终用车子把千两白银送还给他.”
　　【阅读训练】
　　1.解释
　　（1）亡何：“亡”同“无”,没有 （2）其人亡：亡,死亡
　　（3）语：告诉 （4）知：了解 （5）致：送还
　　2.朋友的儿子“愕然不受”的原因是：不相信有人寄放千两白银而不立字据,而且他父亲也没有告诉他.
　　3.这则短文的主题是什么?
　　赞扬蔡磷的诚信品质.
　　15. ★王恭从会稽还
　　【出处】
　　南朝•宋•刘义庆《世说新语•德行》：“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭,恭作人无长物.’”后以“身无长物” 除自身外再没有多余的东西.形容极其贫穷.常误用来形容没有特长.
　　【原文】
　　王恭①从会稽②还,王大③看之.见其坐六尺簟（diàn）④,因语恭：“卿东⑤来,故应有此物,可以一领⑥及我?” 恭无言.大去后,既举所坐者送之.既无余席,便坐荐⑦上.后大闻之,甚惊,曰：“吾本谓卿多,故求耳.” 对曰：“丈人⑧不悉恭,恭作人无长⑨物.”
　　【注释】王恭：东晋重臣.会稽：古地名,今浙江绍兴市. 王大：王恭的族叔.簟：竹席子.⑤东：会稽在东晋国度建康（今南京市）的东面.⑥一领：一张.领,量词.⑦荐：草垫.⑧丈人：古时对老年男子的尊称,可译为“您”.⑨ 长（cháng）：多余,剩余.
　　【参考译文】
　　王恭会稽回来,王大去看他.王大看王恭坐着一张六尺长的竹席,就对他说：“你从东边回来,一定有很多这种东西,能拿一张给我吗?”王恭没有回答.王大离开后,王恭就把坐着的这张席子给王大送去了.自己没有竹席了,就坐在草垫上.后来王大听说此事,十分吃惊,就对王恭说：“我原本以为你有很多（竹席）,所以才向你要.”王恭回答：“您不了解我,我从来没有多余的东西.”
　　【阅读训练】
　　1.解释：
　　卿：你,对人的尊称 举：拿、把 谓：以为、认为
　　对：回答说 悉：熟悉,了解
　　3.上文有“恭无言”,王恭没说什么,是因为________________（用原文回答）. 无余席
　　4.上文即成语“身无长物”的出处,这个成语的意思是_________________.
　　除自身外再没有多余的东西.形容贫穷.常误用来形容没有特长.