左传是纪传体通史还是编年体通史到底是不是通史?

左传是纪传体通史还是编年体通史到底是不是通史?
左传是纪传体通史还是编年体通史
到底是不是通史?

左传是纪传体通史还是编年体通史到底是不是通史?
编年体：以年代为线索编排有关历史事件.编年体史书以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事.因为它以时间为经,以史事为纬,比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系.《资治通鉴》《春秋》《左传》都是.

左传是编年体通史

《左传》作者相传为春秋时期鲁国人左丘明所著，是一部编年体体史学著作。

编年体通史

左传是古代最早的记事详备的编年体史书；我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁。

编年体通史

编年体，非通史
楼主自己看资料判断一下吧：
中国历史大辞典 史学史卷94页
左传
记述春秋时代的历史……为中国第一部完整的编年史。
中国历史大辞典 史学史卷409页
通史
1、贯通古今，并在政治、经济、文化各方面都作叙述的史书。如西汉司马迁的《史记》，北宋司马光的《资治通鉴》，南宋郑樵的《通志》，都是通史性质的著作。
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编年体，非通史
楼主自己看资料判断一下吧：
中国历史大辞典 史学史卷94页
左传
记述春秋时代的历史……为中国第一部完整的编年史。
中国历史大辞典 史学史卷409页
通史
1、贯通古今，并在政治、经济、文化各方面都作叙述的史书。如西汉司马迁的《史记》，北宋司马光的《资治通鉴》，南宋郑樵的《通志》，都是通史性质的著作。
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还要补充么？
最近天天看史学史，还真没发现哪个版本说《左传》是通史的。
随便翻几本
社科院
尹达《中国史学发展史》上卷第一编第三章 第一部完备的编年体史书——《左传》。
谢保成《中国史学史》第一编第四章 历史编纂兴起与第一部完备编年史《左传》。
南开
杨翼骧《中国史学史讲义》：《左传》是言事兼备的编年史。
北师
瞿林东《中国简明史学史》：《左传》是编年体史书。
……
一楼的说法很好了，建议采纳一楼的答案。

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左传是古代最早的记事详备的编年体史书
是春秋时期孔子写的

编年体但非通史

作者左丘明,根据鲁史编的编年体通史

记载中国春秋时期历史的编年史书。多用事实解释《春秋》,为儒家重要经典之一。西汉时称《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。据西汉史学家司马迁说，作者是鲁国的左丘明。但左丘明是春秋末年人，《左传》却提到战国初期的某些史实，故许多学者认为此说不可信。清末康有为断言它是西汉末刘歆伪造。但在刘歆以前《左传》已被许多人抄撮或征引过，故康氏之说也难成立。当代学者多认为是战国初年人所作。据杨伯峻...

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记载中国春秋时期历史的编年史书。多用事实解释《春秋》,为儒家重要经典之一。西汉时称《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。据西汉史学家司马迁说，作者是鲁国的左丘明。但左丘明是春秋末年人，《左传》却提到战国初期的某些史实，故许多学者认为此说不可信。清末康有为断言它是西汉末刘歆伪造。但在刘歆以前《左传》已被许多人抄撮或征引过，故康氏之说也难成立。当代学者多认为是战国初年人所作。据杨伯峻考证，大约作于公元前403～前386年之间。
《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。其中保存了许多宝贵的哲学思想资料，反映了西周末期已开始动摇的宗教天道观的进一步瓦解，记录了唯物主义的阴阳五行说、无神论和朴素辩证法思想的发展。例如，周内史叔兴认为“陨石” 等现象是 “阴阳之事”，并非鬼神借以预示吉凶；“吉凶由人”。秦国医和认为疾病不是鬼神作祟，而是阴、阳、风、雨、晦、明“六气”作用的结果。鲁国梓慎和叔孙昭子认为日蚀和水灾、旱灾是阴阳相克引起的。晋国史墨认为“地有五行”。宋国子罕认为“天生五材”，把由五行构成的自然界看作是人类赖以生存的物质基础。 郑国子产认为 “天道远、人道迩”，用宝物祭神不足禳除火灾。齐国晏婴在论述“和”与“同”的区别时，表述了相异、相反的事物可以“相成”、“相济”的朴素辩证思想。晋国史墨还提出了“社稷无常奉，君臣无常位”的变化观点。
《左传》的主要注释本有：《春秋左传正义》，晋杜预注，唐孔颖达正义，有清嘉庆二十一年(1816)阮元刻《十三经注疏》本；《春秋左传诂》,清洪亮吉撰,有清嘉庆十二年(1807)刻本;《春秋左氏传旧注疏证》,清刘文淇等撰，科学出版社1959年出版；《春秋左传注》，杨伯峻撰，中华书局1981年版

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