英语翻译先通奉公论吾沔人物,首陆鸿渐,盖有味乎《茶经》也.夫茗久服令人有力悦志,见《神农食经》.而昙济道人与子尚设茗八公山中,以为甘露,是茶用于古,羽神而明之耳.人莫不饮食也,鲜能

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英语翻译先通奉公论吾沔人物,首陆鸿渐,盖有味乎《茶经》也.夫茗久服令人有力悦志,见《神农食经》.而昙济道人与子尚设茗八公山中,以为甘露,是茶用于古,羽神而明之耳.人莫不饮食也,鲜能
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英语翻译先通奉公论吾沔人物,首陆鸿渐,盖有味乎《茶经》也.夫茗久服令人有力悦志,见《神农食经》.而昙济道人与子尚设茗八公山中,以为甘露,是茶用于古,羽神而明之耳.人莫不饮食也,鲜能
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先通奉公论吾沔人物,首陆鸿渐,盖有味乎《茶经》也.夫茗久服令人有力悦志,见《神农食经》.而昙济道人与子尚设茗八公山中,以为甘露,是茶用于古,羽神而明之耳.
人莫不饮食也,鲜能知味也.稷树艺五谷而天下知食,羽辨水煮茗而天下知饮.羽之功不在稷下,虽与稷并祀可也.
及读《自传》,清清泠泠起四座,所著《君臣契》等书不行于世,岂自悲遇不禹、稷若哉?窃谓禹、陆羽,易地则皆然.昔之刻《茶经》、作《郡志》,岂未见兹篇耶?今刻于经首,次《六羡歌》,则羽之品流概见矣.
玉山程孟孺善书法,书《茶经》刻焉.王孙贞吉绘茶具.校之者,余与郭次甫结.夏,金山寺饮中泠第一泉.明万历戍子(十六年,公元1588)下日郡后学陈文烛玉叔撰

英语翻译先通奉公论吾沔人物,首陆鸿渐,盖有味乎《茶经》也.夫茗久服令人有力悦志,见《神农食经》.而昙济道人与子尚设茗八公山中,以为甘露,是茶用于古,羽神而明之耳.人莫不饮食也,鲜能
因为没有看到全文,人名地名都是凭感觉来决定的.仅供参考,望采纳.
先通的奉公说起吾沔这个地方的人物,首先便是陆鸿渐,大概是因为《茶经》这本书.坚持饮茶会让人有能力来使(自己)志向高远,这一说法可参看《神农食经》.况且昙济道人和弟子在八公山中品茶,将其视作甘露,因此茶自古以来便被人们接受,羽表面上听起来觉得十分玄妙.
人没有不吃饭喝水的,但是却很少能知晓其中的味道.稷数栽种了五谷使天下人知道了粮食之味,羽用不同的水煮茶使天下人知道了水的味道.羽的功绩不在稷树之下,即使与稷树齐平也是可以的.
等到读了《自传》,内心忧伤的从座位上站起,()所写的《君臣契》等书已经不在世上流传了,是自己感到悲伤没有遇上像禹、稷树这样的人吗?私底下谈及禹、陆羽,换了一个地方却和以往一样.当初他们刻录《茶经》,写下《郡志》,怎么没有看见这一篇呢?现在将其写在这本书得首页,仅在《六羡歌》之后,那么羽的品行就能流传下去了.
玉山的程孟孺擅长书法,将《茶经》书写下并刻于上.王孙贞吉绘出茶具.确认之后,我和郭次才得出这结论.夏日,金山寺品中泠第一泉.明朝万历戍子年间下日郡后学陈文烛玉叔执笔.

英语翻译先通奉公论吾沔人物,首陆鸿渐,盖有味乎《茶经》也.夫茗久服令人有力悦志,见《神农食经》.而昙济道人与子尚设茗八公山中,以为甘露,是茶用于古,羽神而明之耳.人莫不饮食也,鲜能 “吾非行险,盖因不得已而用之.”的意思 求翻译 吾盖疾病行志耳,非鬻技者也. 英语翻译卫将军文子问於子贡曰:「吾闻夫子之施教也,先以诗世;道者孝悌,说之以义,而观诸体,成之以文德;盖受教者七十有余人.闻之;孰为贤也?」子贡对,辞以不知.文子曰:「吾子学焉, 英语翻译卫将军文子问於子贡曰:「吾闻夫子之施教也,先以诗世;道者孝悌,说之以义,而观诸体,成之以文德;盖受教者七十有余人.闻之;孰为贤也?」子贡对,辞以不知.文子曰:「吾子学焉, 英语翻译古今论谏,常与讽而少直.其说盖出于仲尼.吾以为讽、直一也,顾用之之术何如耳.伍举进隐语,楚王淫益甚;茅焦解衣危论,秦帝立悟.讽固不可尽与,直亦未易少之.吾故曰:顾用之之术何 英语翻译【谏论上】  古今论谏,常与讽而少直.其说盖出于仲尼.吾以为讽、直一也,顾用之之术何如耳.伍举进隐语,楚王淫益甚;茅焦解衣危论,秦帝立悟.讽固不可尽与,直亦未易少之.吾故曰 英语翻译吾老作额,作剃作弟 用“~”画出描写人物高尚品质的成语义无反顾 与人为善 大智若愚 大气磅礴 言而有信力争上游 一言九鼎 正言厉色 仗义疏财 明察秋毫处之泰然 当仁不让 任劳任怨 克已奉公百折不挠 自告奋 英语翻译深入便吾知治杞系点有阵时治杞葛人系祖物嘟吾知 英语翻译吾爱吾师,吾更爱真理 寿镜吾是哪部作品中的人物 用英语翻译:盖被子 英语翻译顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也.今两虎共斗,其势不俱生.吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也. 英语翻译“左D天我超吾开心的,好烦恼,都吾知几时先会开心翻无晒烦恼,我本黎第一时间想同你讲扫下苦噶?也许你吾会听吧” 翻译成普通话, 奉公谨守莫欺心,自有享通吉利临,目下营求且休矣,秋期与子定佳音. 翻译“盖君子之孝,尤重于立身.皆吾所以爱吾亲也 《集异记》中恻然久之:“吾能为也”吾盖急病行志耳,非鬻技者也.现代文意思是?