测不准原理为何能否定哲学上的机械决定论的 按照拉普拉斯假定,如果能掌握宇宙一切事物在某一个时刻的状态就能通过因果律推测出整个宇宙的过去和将来 这个假定是基于机械决定论的观

测不准原理为何能否定哲学上的机械决定论的 按照拉普拉斯假定,如果能掌握宇宙一切事物在某一个时刻的状态就能通过因果律推测出整个宇宙的过去和将来 这个假定是基于机械决定论的观
测不准原理为何能否定哲学上的机械决定论的
按照拉普拉斯假定,如果能掌握宇宙一切事物在某一个时刻的状态就能通过因果律推测出整个宇宙的过去和将来
这个假定是基于机械决定论的观点
但是测不准原理也就是当通过显微镜观测电子的位置的时候,由于电子本身在光子的影响下会产生不可预测的运动 于是让人类不可能准确观测到电子的移动轨迹
而我的问题在于为什么测不准原理就直接否定了机械决定论的存在或者拉普拉斯假定,毕竟人类无法准确观测并不代表电子是以一种绝对随机的方式运动的,或者说电子的移动就跳出了决定论的系统之外
所谓的随机和不可预测完全是因为人类本身能力的限制 何不假设有一种智能生物能在不影响宇宙的情况下去观测整个宇宙,在这种情况下拉普拉斯假定依然是成立的（这种智能生物是否可能存在的问题没有任何影响）
虽然这样 主流的说法依然是量子物理学的产生终结了机械决定论
我不否认测不准原理对量子物理学的贡献,但是我始终不知道除了我说的外,测不准原理到底是因为什么而能被广泛认为是否定了机械决定论的

测不准原理为何能否定哲学上的机械决定论的 按照拉普拉斯假定,如果能掌握宇宙一切事物在某一个时刻的状态就能通过因果律推测出整个宇宙的过去和将来 这个假定是基于机械决定论的观
这里的关键词就是“随机”二字.宇宙从奇点到现在上百亿光年,它的状态就是随机的.而随机理论到今天并没有根本性的突破.也许,将来某一天,随机理论能够解释宇宙任意物质在某一时空存在或排出存在的必然性,那么机械决定论将是其中的一个特殊形式,好比牛顿定律一样.而测不准定理就将沦为唯心主义的哲学范畴.

人们因为测不准的随机，所以不能得出机械运动，也就没有规律可循，即不能机械运动，这就是关键，也是现在科学的局限性。
主流未必正确，我说的也未必正确，但我认为这是现在科学局限性的原因，由于人们测不准，所以就去否定，但是将来人们能测准后，就会推翻现有的理论，可能也会推翻机械论，而建立那时科学所局限的新理论。
随机就是必然，那属于易经里的感应范畴，随然表面随机，但却是必然，万物有感，比如说...

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人们因为测不准的随机，所以不能得出机械运动，也就没有规律可循，即不能机械运动，这就是关键，也是现在科学的局限性。
主流未必正确，我说的也未必正确，但我认为这是现在科学局限性的原因，由于人们测不准，所以就去否定，但是将来人们能测准后，就会推翻现有的理论，可能也会推翻机械论，而建立那时科学所局限的新理论。
随机就是必然，那属于易经里的感应范畴，随然表面随机，但却是必然，万物有感，比如说曹操到，曹操就到，

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你举的反例不能成立，因为测量就是获得目标信息的过程，而信息信号的传递必然要以物质和能量的变换和传递为依托。所以只要观察到宇宙的任何一部分，就必然会发生物质和能量的变换的传递，从而和这个宇宙的物质发生作用，因而你的观测就是不准的，这种观测接收者（你说的智能生物）的观测必然影响宇宙。
所以随机和不可预测不是因为人类本身能力的限制，而是这个宇宙规律的限制。
至于你说测不准原理就是当通过显...

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你举的反例不能成立，因为测量就是获得目标信息的过程，而信息信号的传递必然要以物质和能量的变换和传递为依托。所以只要观察到宇宙的任何一部分，就必然会发生物质和能量的变换的传递，从而和这个宇宙的物质发生作用，因而你的观测就是不准的，这种观测接收者（你说的智能生物）的观测必然影响宇宙。
所以随机和不可预测不是因为人类本身能力的限制，而是这个宇宙规律的限制。
至于你说测不准原理就是当通过显微镜观测电子的位置的时候，由于电子本身在光子的影响下会产生不可预测的运动 于是让人类不可能准确观测到电子的移动轨迹 ，这一点我认为你还是在用经典的方法解释量子力学。个人觉得可以理解为这种测不准的无规律性是物质本身固有的一种性质，所以测不准不是你说的由于电子在光子的影响下会产生不可预测的运动，而是因为任何物质本身的运动有随机性，因而是测不准的。
即使不是绝对随机，只要有一点点随机性，因果率就是无法应用的，因为这个世界上大多数规律都是非线性的，所以这一点点随机性经过累积后就会变得面目全非，无法预测。
所以说拉普拉斯太狂妄了，身为这个宇宙的人居然还想了解这里的一切，想要超越神的地位，结果他的机械决定论连他自己的自由意志都给否定了（如果机械决定论成立，那么从宇宙诞生开始，他的行为就已经决定了，这样人不过就是一个上了发条的机器而已，活着还有什么意义！）。
即使是为了承认自己存在的意义，我也会摒弃决定论的。那些否认自由意志存在的理论即使被承认是正确的，我也绝对要想法否定这种理论，甚至改变宇宙的基本规律也不能同意这种理论！

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能在不影响宇宙的情况下去观测整个宇宙，这只有上帝能做到。
一个微观粒子的某些物理量（如位置和动量，或方位角与动量矩，还有时间和能量等），不可能同时具有确定的数值，其中一个量越确定，另一个量的不确定程度就越大。测量一对共轭量的误差的乘积必然大于常数 h/2π （h是普朗克常数）是海森伯在1927年首先提出的，它反映了微观粒子运动的基本规律，是物理学中又一条重要原理。
人无法同时得到位...

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能在不影响宇宙的情况下去观测整个宇宙，这只有上帝能做到。
一个微观粒子的某些物理量（如位置和动量，或方位角与动量矩，还有时间和能量等），不可能同时具有确定的数值，其中一个量越确定，另一个量的不确定程度就越大。测量一对共轭量的误差的乘积必然大于常数 h/2π （h是普朗克常数）是海森伯在1927年首先提出的，它反映了微观粒子运动的基本规律，是物理学中又一条重要原理。
人无法同时得到位置和动量的准确值，机械决定论是理想中的，在测量中，测量手段一定会影响到被测目标。

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