先秦诸子论德八则译文超正确的

先秦诸子论德八则译文超正确的
先秦诸子论德八则译文超正确的

先秦诸子论德八则译文超正确的
先秦诸子论德八则
1子曰:"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义."
2、子曰：富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.
3、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也!
4、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之.恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也.
5、君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行.
6、志不强者智不达；言不信者行不果
7、士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
8、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.
第一则：
1、重点词的理
色思温：色,脸色 貌思恭：貌,神情态度 事思敬：事,做事 忿思难：难,后患,后果 见得思义：得,所得
2、内容：
孔子在道德修养方面提出了九个方面的考虑.
3、参考译文：
做一个君子,要老想着这九个方面：看到一个现象时,要想一下,是否透过现象看到了本质,是否真正理解、明白所看见和看到的东西；听到什么的时候,要考虑一下,偏听了没有,轻信了没有；说话处事时,要老想着自己的脸色不要冰冷地板着,任何时候脸色都要温和才是；要到考虑自己的态度是否恭谨,不论贵贱,自己的态度都得恭敬；说话时,要想一下,自己是否在撒谎.是否说了实在话；做事时,要想一下自己是否在敬业、认真；有问题或疑问时,是否马上问人了,以求得正解.人非圣贤,孰能无惑?惑不从师.其为惑也,终不解矣；自己要发脾气时,要想一下所带来的不良后果.想一下你自己也反感别人发怒；若是可以不劳而获时,要想一下是否取之有道、得之有义,是否自己应该得到."
第二则：
1、重点词的理
不以其道得之：以,凭借；道,正当的方法手段.不处也：享有 不去也：摆脱（贫困） 2、内容：提出求取富贵要凭借道义.
3、参考译文：
富和贵,是人们所希望得到的；若不是按正道所取得,这样的富贵是不应该要的.贫和贱,是人们所厌恶的,但假如不是按正道来摆脱贫贱,君子不会去摆脱它.
第三则：
1、重点词的理
二者不可得兼：得,能够；兼,同时占有
2、内容：谈论生命与道义不可兼得时要舍生取义.
3、参考译文：
鱼是我所想要得到的,熊掌也是我所想要得到的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了.生命是我所想要得到的,大义也是我所想要得到的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好舍弃生命而选取大义了.
第四则：
1、重点词语理
恻隐：同情 羞恶：羞耻,厌恶
2、内容：人的内心体现出的品德.
3、参考译文：同情别人的心,人人都有；知道羞耻的心,人人都有；对别人恭敬的心,人人都有；明辨是非的心,人人都有.同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智.
第五则：
1、重点词语理
养心：陶冶思想性情.莫：没有什么 善于诚：比……更重要 诚心诚意 唯仁之为守：之,提宾标志,不译 为,无意 唯,只要 守,恪守 行,奉行
2、内容：恪守仁爱,奉行道义就是诚心诚意.
3、参考译文：君子修养心性没有比真诚更好的,要是真的做到真诚,就没有什么别的事需要做了;只有用仁作守卫,用义作行动.
第六则：
1、重点词语理
果：名词作动词,有成果
2、内容：谈意志与才智,诚心与成功的关系.
3、参考译文：志向不坚定的原因是智慧没有达到,言而无信的人做事不会有结果.
第七则：
1、重点词语理
士不可以不弘毅：士,志士 弘毅,宽广,坚毅 仁以为己任：以,把 为,作为 此句可倒装为：以仁为己任
2、内容：谈士应具有的思想品德.
3、参考译文：有志人不可以不刚强坚毅,因为他们责任重大而路程遥远.以实现仁德于天下为己任,这个责任不是很重大吗?奋斗到死才停止,这个历程不是很遥远吗?
第八则：
1、重点词语理莫之能胜：之,代词,代水.否定句中前置 莫能胜之 以其无以易之：以1,因为 以2,来,连词 易,代替 之,代词,代水
2、内容：论述以柔克刚的道理
3、参考译文：天下最柔弱的莫过于水,水滴石穿的攻坚能力,其它事物均无法比拟,这是因为有执着不变的毅力.运用柔软的策略可胜过强硬的方式,天下人无不明白这一道理,但就是不会用于实践中.