作业帮悬梁刺股中,刺股的孙敬是西汉人还是东汉人,有过什么事迹吗?怎么在汉书里找不到
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/29 11:38:07
悬梁刺股中,刺股的孙敬是西汉人还是东汉人,有过什么事迹吗?怎么在汉书里找不到
悬梁刺股中,刺股的孙敬是西汉人还是东汉人,有过什么事迹吗?
怎么在汉书里找不到
悬梁刺股中,刺股的孙敬是西汉人还是东汉人,有过什么事迹吗?怎么在汉书里找不到
东汉人.
东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝,好学,晨夕不休.及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁.后为当世大儒.”
编蒲缉柳.
孙敬到洛阳,在太学左右一小屋安置其母,然后入学,编杨柳简以为经.见《文选．任昉》缉柳：用杨柳木片以代竹简.形容勤学苦读.
主要的来源是《太平御览》卷三百六十三 ◎人事部四 《汉书》曰：项藉顾见汉骑司马吕马童曰：“若非吾故人乎?”马童面之,指王翳曰：“此项王也.”羽曰：“吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为公得.”乃自刭.王翳取其头.
又曰：高祖招田横,横至尸乡厩,谓从者曰：“陛下欲一见我面耳,今斩吾头,驰三十里,形犹未败.”遂自刭.令客奉其头.
又曰：秦始皇即位三十七年,内平六国,外攘四夷,死人如乱麻,暴骨长城之下,额颅相属於道.
又曰：孙敬字文宝,好学,晨夕不休,及至眠睡疲寝,以绳系头悬屋梁,后为当世大儒.
东汉人。
东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”
编蒲缉柳。
孙敬到洛阳，在太学左右一小屋安置其母，然后入学，编杨柳简以为经。见《文选．任昉<为萧扬州荐士表>》缉柳：用杨柳木片以代竹简。形容勤学苦读。
主要的来源是《太平御览》卷三百六十三 ◎人事部四 《汉书》曰：项藉顾见汉骑司马吕马童曰：“若非吾故人乎...
全部展开
东汉人。
东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”
编蒲缉柳。
孙敬到洛阳，在太学左右一小屋安置其母，然后入学，编杨柳简以为经。见《文选．任昉<为萧扬州荐士表>》缉柳：用杨柳木片以代竹简。形容勤学苦读。
主要的来源是《太平御览》卷三百六十三 ◎人事部四 《汉书》曰：项藉顾见汉骑司马吕马童曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”羽曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为公得。”乃自刭。王翳取其头。
又曰：高祖招田横，横至尸乡厩，谓从者曰：“陛下欲一见我面耳，今斩吾头，驰三十里，形犹未败。”遂自刭。令客奉其头。
又曰：秦始皇即位三十七年，内平六国，外攘四夷，死人如乱麻，暴骨长城之下，额颅相属於道。
又曰：孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头悬屋梁，后为当世大儒。
收起
春秋战国时期的，是苏秦
西汉人。汉书里记载当世人基本上是西汉人。
东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。” 《太平御览》卷六一一引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。” 孙敬到洛阳，在太学左右一小屋安置其母，然后入学，编杨柳简以为经。见《文选．任昉<为萧扬州荐士表>》“至乃集萤映雪，编蒲缉柳”李善注引晋张方《楚国先贤传》。...
全部展开
西汉人。汉书里记载当世人基本上是西汉人。
东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。” 《太平御览》卷六一一引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。” 孙敬到洛阳，在太学左右一小屋安置其母，然后入学，编杨柳简以为经。见《文选．任昉<为萧扬州荐士表>》“至乃集萤映雪，编蒲缉柳”李善注引晋张方《楚国先贤传》。后因用作苦学的典故。
收起