作业帮请问“形而上学”的来历哲学中的“形而上学”的意思就是只看表面、片面等.这个大概都知道,但是我总感觉这个词狠奇怪,讲不通啊
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/26 06:29:06
请问“形而上学”的来历哲学中的“形而上学”的意思就是只看表面、片面等.这个大概都知道,但是我总感觉这个词狠奇怪,讲不通啊
请问“形而上学”的来历
哲学中的“形而上学”的意思就是只看表面、片面等.这个大概都知道,但是我总感觉这个词狠奇怪,讲不通啊
请问“形而上学”的来历哲学中的“形而上学”的意思就是只看表面、片面等.这个大概都知道,但是我总感觉这个词狠奇怪,讲不通啊
西方哲学“形而上”英文为metaphysics,字面意思可理解为“超存在”,源自伯拉图的“理念”学说,认为“理念”是存在的本源,是完美的标准,是存在之上的高于存在的存在.汉语中“形而上”,“形”就是存在,可知“形而上”的含义了.其实所谓“形而下”的提法是有问题的,与“形而上”相对的应该是“形”,“形”以下都属于存在范畴.
亚里士多德身前在吕克昂学院讲课,去世后该学院的第11代继承人安德罗尼柯整理亚里士多德的旧稿与讲义,编纂了当时所能收集到的全部遗稿,有形物体的学说著作编在一起,取名《物理学》（希腊语作physika,拉丁语作physica,英语作physics）,又把论述超感觉的即经验以外对象的文章编在《物理学》之后,取名《物理学以后（诸篇）》（希腊语作ta meta ta physika,拉丁语作metaphysica,英语作metaphysics,此处meta－是与after-意义相同的前缀）,该书传到中国后,曾译作《玄学》,意在表明书的内容和中国魏晋时期的玄学有相似之处,都以超感性非经验的东西为研究对象.又由于中国《周易·系辞》中有“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的说法,意思是,在有形体的东西之上的,凭感官不能感知的东西叫做道；有形体的、凭感官可感知的东西叫做器.据此,严复把《物理学以后（诸篇）》译为《形而上学》.
翻译难以做到一一对应,粗略形容尚可,但细读亚里士多德的《物理学》和《形而上学》可知,中国传统学术中,实在没有与之内容对应的著作.“玄学”的内容在中国学术中有具体所指,我猜严复的本意,可能是觉得《物理学以后（诸篇）》与“玄学”相差甚远,故在《易传》的启发下,发明“形而上学”一词模糊应对之,“形而上学”四字连用应自严复始.
故狭义上说,中国传统学术中,有玄学、经学等,但无形而上学,形而上学（四字连用）只是为对付翻译而造的词.
广义上说,若形而上学泛指研究超感觉的、经验以外对象的哲学,则东西方文明皆应有形而上学,形而上学是人类的天性.但研究中西广义上形而上学的区别,这题目实在太大,几乎是两种文明的比较,足以写几本书了.
“形而上学”一词,不论原初是何种含义,在现在总归已经包括了自白拉图、亚理士多德爰至近代迪卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹等等众家学说的核心部分.以我理解,即使关涉于那些不能有参考、验证的价值（如上帝、客观真理等）的学说. 海德格尔将之称为“在场形而上学”,利奥塔称之为“元哲学”,都是很精彩的定义.