少数民族的姓氏有哪些?

少数民族的姓氏有哪些?
少数民族的姓氏有哪些?

少数民族的姓氏有哪些?
丰富性 直接采用汉姓,有朝鲜、壮、土家、白等19个民族；既使用本民族的原有姓氏,也使用汉姓,有满、蒙古、彝、藏、景颇等27个民族；无姓氏,维吾尔、哈萨克、布朗、傣等8个民族习惯上没有姓氏.
神秘性 少数民族姓氏起源与图腾崇拜、原始宗教信仰等有着密切关联.如四川省德昌县金沙乡的僳僳族,崇拜李树的姓李,崇拜黄树的姓黄,崇拜獐子的姓张等.
变异性 有的依据本民族原先图腾名称的汉字音译或汉义转化为汉姓（如上例僳僳族的姓）；有的则直接假借汉姓；有的是由当地汉族教师为学生另取汉姓,如云南有的傣寨小学校,汉族老师姓什么,全班傣族小朋友也一起姓什么.所以,如果光从字面上看,今天已很难看出部分少数民族姓氏的本来面貌.
满 族
满语称姓氏为“哈拉”,是标志血缘关系的称号.据史书所载,早在北魏时期(也有的认为是在隋唐之际)满族就有了自己的姓氏.据清代《皇朝通志》所载,满族的“哈拉”(姓)有679个.“哈拉”的名称最初都是以满语命名,是多音节的名称,如满族皇室姓爱新觉罗,贵族大姓有瓜尔佳、钮钴禄、舒穆禄、纳兰、董鄂、马佳等.其姓氏来源,一是以居地为氏,即以所居地名、山名、水名为氏.如居董鄂河者,即为董鄂氏.其余如修佳氏、富察氏等,均以住地为氏.二是以部落为氏,如爱新觉罗、瓜尔佳等.三是以动植物等图腾崇拜物为氏.如：尼玛哈氏(鱼)、萨克达氏(野猪)、依喇氏(黍)等.四是沿袭辽、金、元时期的旧族大姓,其中金代旧姓27个,辽代旧姓1个,元代旧姓7个.五是以父祖之名第一音节汉字为姓,如舒穆禄氏有名万鲜丰者,其子孙以“万”为姓；喜塔拉氏有名文忠额者,其子孙以“文”为姓.故有满族人“一辈一个姓”之说.清朝灭亡之后,满姓人多数已为汉姓,其改姓方式,一是由复姓改为单姓,如佟佳氏改为佟氏,董鄂氏改为董氏；二是意译为汉姓,如阿古占,满文为雷之意,即改为雷姓；倭赫,意为石头,即改为石姓.
蒙古族
蒙古人十分重视自己的家世和族源,蒙古姓氏文化源远流长,极富民族特色.据《多桑蒙古史》等史籍记载,早在2000多年前蒙古人就牛活在辽阔的蒙古草原,大部分蒙古人都能讲清自己的出身部族和家世渊源.
蒙古姓氏最初出现于贵族阶层,用以显示自己祖先的功业、部落血统的高贵和社会地位.嗣后因汉族影响,有的改为单姓.从蒙古族现在通用姓氏中,可以看出蒙古姓氏有以下几大特色：
一是以部族为姓.如博尔济吉特氏是成吉思汗的后裔,后演变为包氏；永谢部落演变为云氏；巴雅特部以巴为姓；乌梁海部以乌(吴)为姓；喀尔喀部以韩(何)为姓；土尔扈特部以陶为姓；哈勒努特部以郝为姓.
二是以父祖之名的首字为姓.如元代将领沙全,因其父名沙的,便以沙为姓；现代蒙古诗人巴布林贝赫,因其父为巴达玛宁布,便以巴为姓.现在仍有相当一部分蒙古人以这种方法取姓.
三是以汉字谐音取姓.如伯颜首字“伯”与“白”谐音,其后人便以白为姓.再如“敏罕”在蒙古文中意为“千”,以汉字谐音“钱”为姓；鸟古纳蒙意为“羊”,便以汉字谐音“杨”为姓.
四是以母姓为氏.如蒙古族中刘姓,即源于汉代公主(刘氏)下嫁单于,而后代便有以刘为姓者.
五是受汉族影响,取用汉姓.如张、王、李、陈等,即是其例.这种现象在汉化较深的文人、官吏中更为普遍.
回 族
同族人马姓最多,有“十个回回九个马”之称,此外还有沙、喇、哈等姓氏.同族姓源多来自古回人之汉语音译,有浓厚的宗教色彩.如马姓,即因为回人多信奉伊斯兰教,伊斯兰教创始人是穆罕默德,明、清时著述多将“穆”译为“马”,加之明太祖朱元璋赐波斯人马沙亦里为“马”姓,故同族中马姓最多.
其次,回族往往用古伊斯兰教圣人或父祖辈名字中的某一音节作为姓氏.如：以、白、来、金四姓,即来自古回人“易卜拉欣”四个字的音译；纳、速、喇、丁四姓,即是回人名字“纳速喇丁”的音译.
再次,部分回族姓氏来自帝王赐姓,如：沐氏、达氏、郑氏.
由于回族取姓音译时,多采用谐音或相近的汉字,因此产生了一批奇僻姓氏,如：忽、闪、拉、剌、哈、撒、麻、达、朵、虎、者、也等等.上述这些姓氏,在发展过程中,有的已被同音的汉姓所代替.如速姓变为苏姓,合姓变为何姓,忽姓变为霍姓等.
藏 族
藏族人姓氏起源较早,公元前一、二世纪西藏山南地区一些部族已经形成并发展起来.藏族人最初姓氏即起源于氏族部落,此后渐有变化,有的以封地为姓,有的以家族房名为氏,但一般都是贵族才有姓氏.
最常见的藏族姓源有以下六种：
①神猴的后裔
藏族地区广泛流传着一则神话：有一神猴与岩魔女结为夫妻,生下6个小猴,进化为人类,成为藏族最早的6个氏族,其名称为色氏、木氏、董氏、东氏、惹氏、朱氏(柱氏),形成所谓“原人六姓”.这6个氏族又发展为18个氏族.
②天神的家族
相传藏族首领聂赤赞普是天神之子下降人间,制定了礼仪,区分了尊卑,由他传下了第一个王族.这个天神的家族称作“代”.发展为父系6族,即：洛氏、聂氏、琼氏、努氏、色氏、保氏.到松赞干布时,又有秦氏、卓氏、如雍氏、纳南氏、才崩氏、觉如氏等其他家族出现,成为与王族结亲的姻亲氏族.
③“可怕”的家族
据传说,西藏古代有一位道法高深、威力很大的密宗法师叫琼保·较塞,游历四方,遍谒圣地,为人降魔除邪,免祸消灾.恶魔对他十分害怕,一见他就发出“米拉、米拉”的哀号.“米拉”在藏语中词意是“可怕”.后人赞誉琼保·较塞的功德,称其家族为“米拉氏”,即“可怕”的家族.
④“仇生”家族
13世纪时,西藏有位大学者贡呷坚赞,据说是天神后裔,因与仇敌罗刹交战,俘获其妇而生了孩子,取名“昆巴解”,“昆巴”是仇恨的意思,“解”是生的意思,即“仇生”或“仇妇生”之意.其家族便称昆氏,以炫耀其族系之高贵和祖先之威猛.
⑤以房为氏
魔族大多数家庭都有房名,世代相传,房名即成为姓氏.如韦氏、谷米氏、雪魔氏、华秀氏,即为房名演变而成的姓氏.
⑥以封地庄园为氏
近代以来,西藏农奴主贵族的传统姓氏日渐衰微,而以封地庄园命名的姓氏日渐增多.如十三世达赖喇嘛出生于平民家庭,被确认为转世灵童,当了达赖喇嘛后,其父被封为公爵,赏赐许多庄园.其中朗敦——溪卡是他家原住的庄园.人们便以此封称呼这新的显贵家庭.于是他家的人名前都冠以“郎敦”二字.
傣 族
古傣族人原本无姓,只有一个“刀”姓,系明王朝赐给当时西双版纳傣族最高统治者的姓.因此,此姓在解放前一直仅在贵族阶层使用.解放后,一些无姓傣人亦喜欢在名前冠以刀姓.近年因汉傣通婚,子女从汉人父母姓,于是在目前傣人中出现了张、王、李、周等大量汉姓.
瑶 族
据神话传说瑶族为神犬盘瓠与评皇公主的后代,共有六男六女,自相婚配,繁衍为瑶族.评皇各赐一姓,是为“盘瑶十二姓”,即盘、沈、包、房、李、邓、周、赵、胡、唐、雷、冯.
景颇族
景颇族称“姓”为“波桑”,含有类、种、姓的意义.也就是说景颇族历史上同种、同类之人,也即同姓之人,均有血缘关系,不得通婚.至今仍严格遵守这种“同姓不婚”的制度.在历史上,景颇族实行“普那路亚式”的族外婚制度,即甲族一群女子与乙族一群男子互为夫妻的族外群婚,现今景颇族实行的单向姑舅表婚姻,即是这一族外婚的遗迹.姓氏在景颇族中起着“姓别婚姻”的功能.因而景颇族姓氏与家族历史密切相关.景颇族姓氏中有大姓与小姓之分.大姓共26个,均为氏族社会部族或家族标志.其中木日(彭、李)、恩昆(岳),勒托(董、徐)、木然(尚、杨)、勒排(排)五大姓,是世袭山官的子孙,称为5大官姓.由26个大姓衍生出300多个小姓.景颇族称小姓为“亭郭明”,即户名.由户名再发展为姓氏(即小家族的名字).
大姓和小姓常常连用,小姓在前,大姓在后,由同一大姓分出的两个小姓可以通婚.
景颇族的姓氏,丰要来源于七个方面：①来源于官位、职业；②来源出生或居住的地名；③来源于动物名称；④来源于植物名称；⑤来源于生活用具和建筑材料；⑥来源于食物或事物名称；⑦来源于某种动物行为.
景颇族这种姓氏起源,与汉族姓氏起源十分类似,与图腾崇拜有关.而大姓、小姓之分及其社会功能,与汉族早期的“姓”、“氏”之分,和“姓别婚姻”,“氏明贵贱”,有惊人的相似之处,可以从中看出中华民族姓氏发展的基本规律.
土家族
土家族姓氏起源,也与汉族有许多共同之处.其主要来源,一是以部落或部族名称为姓(冉姓即远古部落名称)；二是源于图腾崇拜,如李姓,本意是土家族以虎为图腾,土家族先民巴人称虎为“廪君”,“廪君之后能化为虎”,《风俗通》中说：“虎本南郡中卢李氏公所化”,故土家族中“李姓”,为虎的图腾.此外,土家族姓氏来源中尚有源于祖先姓名,源于居住地等多种起源.
壮 族
壮族(原作僮族)是我国少数民族中人口最多的民族,据1990年第四次全国人口普查统计,已有人口1550万人,约占全国总人口的1.33％,是我国唯一的1000万人口以上的少数民族.
在壮语里,将姓称作“栏”,即房屋的意思.表明壮族“姓”的本义是指生活在同一间大房屋里同一血缘人群的共同称号.
壮族早期的先民没有姓氏,是古代“百越”的一个分支.秦末自立为“南越武王”的赵陀,虽然已有赵姓,但他是由河北真定迁入壮区的中原人士.另据多种姓氏辞典对“韦姓”的解释,有一支韦姓出自韩姓,是汉代功臣韩信被杀后,萧何暗中将其子孙送往南粤(今广西、广东一带),韩信子孙为避祸,以韩字半边“韦”字为姓.这是秦汉时期中原人士迁居壮区的又一例证,说明壮族与汉族交往由来已久.最早见于文献记载的壮族姓氏是《新唐书》中的“列传·南蛮”：“西原蛮(即壮族古代称谓),居广容之南,邕桂广西.有宁氏者,相承为豪.又有黄氏,居黄橙洞……天宝初,黄氏疆(强),与韦氏、周氏、侬氏相唇齿,为寇害,据十余州.”可见当时已有了黄氏、宁氏、韦氏、周氏、侬氏等大姓.习惯上把这些大姓聚族而居的区域,以“洞”命名,分别称作“黄洞”、“侬洞”、“吴洞”等等.反映了这些姓氏与氏族部落组织的密切关系.
关于壮族姓氏的来源,有以下几种：
①集会赐姓
据壮族民间传说,其先民原来没有姓氏,各部落首领在一个叫江岩的地方集会,商定姓氏.因主持人势力强大,被推为首领,以“黄”(皇帝)为姓.其余养黄牛的,就以“莫”(黄牛)为姓；会猎鸟的以“陆”(鸟)为姓.大家都因有了姓而高兴.但当时为大家杀牛做饭之人,却因未得姓而发怒,以刀拍击砧板愤愤不平.主持人见状,灵机一动,就以“岑”(砧板)给他为姓.
②以居地为姓
壮族部分姓氏与居住的地理环境有密切关系.如：农姓,汉语是指农耕种植,而壮语却是森林或树木浓密的意思,即指住在森林里的人；甘姓,汉语是甜的意思,壮语却是岩洞的意思；谭姓,汉语中是谈的意思,壮语却是指水塘,意指住在水边的人们.
③以职业技艺为姓
前述“莫”.汉语中是“无”、“不”的语思,而壮语中却指黄牛,意为养牛人.蓝姓,汉语中指颜色,壮语中却指用竹或藤编织的篮子,可知其祖先擅长于篮筐编织.巫姓,可能是与为人驱邪祈祷的巫术有关.
④以原始的图腾崇拜为姓
壮族先民与其它民族一样,也曾经历过原始的氏族社会,故而部分姓氏由原始的图腾崇拜发展而来.如龙姓,即源于对古代蛟龙(鳄鱼)的崇拜；麻姓,在壮语中是狗的意思,源于对狗图腾的敬仰.狗在古代壮族中有很崇高的地位,可能与西南各族传说中的神犬盘瓠有关.此外如陆姓,壮语中为鸟,与鸟的崇拜相关.
⑤受外族特别是吴越和汉族影响
据史书记载,早在春秋战国之际,壮族统属于“百越”,秦汉时期,就有汉族移民迁居壮族地区.如前述南越王赵佗,即因战乱入居壮族地区,必然会对壮族姓氏文化产生一定影响.现今壮族中的部分汉姓,即是汉族文化影响的结果.这里需要注意的是,从表面上看,有些壮族姓氏与汉姓相同,但从读音和词义上考察,却有很大差别.如前述“莫姓”(黄牛)、“陆姓”(鸟)、“麻姓”(狗)、“黄姓”(皇帝)等,即是成例.
当今壮族,以黄、韦、侬、莫、岑为大姓,多为历代部落首领土官世家.由于受汉文化的影响,免遭世人对“蛮夷”的歧视,在其所修族谱、家谱或其它传记中,多攀附内地迁来的汉族或功臣名将为自己的祖先.将祖籍说成是来自中原内地.如泗城岑氏,称其先祖岑仲淑是浙江余杭人,宋时随狄青平定侬智高,以功封镇其地.再如南丹州莫氏土官,在唐开宝七年(974年)即自称节度使.遣牙校陈绍现奉表修贡,请求内附.《宋史》、《明史》、《舆地胜纪》中,均有明确记载,但南丹莫氏土官家谱、碑刻与传说中,却称自己的始祖是莫伟勋,为宋代狄青部将,随来广西.
回答者：yxm2458 - 举人 五级 3-27 19:00
我所知,起自古中原的汉族姓氏不多,不过一百零几种.那时的中原民族一般以族为姓、以职为姓、以国为姓或以父祖官职为姓,比如,鲁班的名字可以解释为“鲁国的工匠”!庖丁的名字则可解释为“做厨师的男人”.
到了汉末,大量的胡人迁入中原,直到南北朝时期,迁入内地的少数民族几乎占到中原人口的20%,大量的胡姓开始出现,直到今天还在使用的有哪些呢?
北魏王朝——中原第一个统一北方的少数民族政权,大量的鲜卑人在孝文帝改制后开始使用单音“汉姓”,但仍有一部分胡姓保留了下来,如“宇文”、“长Sun”、“令狐”、“独孤”、“慕容”、“尉迟”、“陆”、“穆”等等.