吕雉为什么要杀韩信

吕雉为什么要杀韩信
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吕雉为什么要杀韩信
韩信作为一代名将,彪炳史册：公元前204年他用背水一战的策略,以数千兵力击败二十万赵军.公元前202年,他用十面埋伏的计策,逼得项羽在乌江自刎而死……可以说,韩信为刘邦夺取天下立下了汗马功劳,但韩信在功成名就之后却未能寿终正寝——在公元前196年,被刘邦的妻子吕后诱杀于长乐宫钟室.难道韩信之死真的是应了那个“鸟尽弓藏,兔死狗烹”的典故?韩信为什么会落得如此下场?说起汉代风云人物,不能不说到韩信,因为韩信在西汉初年至少有两个“第一”.第一个“第一”,韩信是西汉第一功臣,当时就有人这样评价韩信：“功高无二,略无世出”.什么叫略无世出呢?就是说这个世界上不会有第二个韩信了,他的功劳也没有人可以跟他媲美了.第二个“第一”,韩信是西汉第一个被杀的功臣,西汉还有一些其他被杀的功臣,但韩信是第一个.韩信之死,是西汉第一大案,也是一个名案和疑案,它被看做是开国皇帝诛杀功臣的典型,使我们想起那句耳熟能详的成语——“鸟尽弓藏,兔死狗烹”.这个话韩信曾经说过,但是第一个说这句话的人不是韩信.是谁呢?是越王勾践手下的大夫范蠡. 网易历史http://news.163.com/history/
　　越王勾践的故事大家都是很熟悉的,叫做“卧薪尝胆”.春秋时期,吴越两国相邻,经常打仗.公元前497年,吴国大败越国.越王勾践屈辱求全,向吴王求降,去吴国给吴王夫差做奴仆,终于骗得夫差的信任,于三年后被释放回国.勾践回国以后,为了不忘国耻,睡觉就卧在柴薪之上,坐卧的地方挂着苦胆.经过十年的积聚,越国终于打败了吴国.后来,人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”,用来形容人刻苦自励、发愤图强. 网易历史http://news.163.com/history/
　　那时辅助越王勾践卧薪尝胆、报仇雪恨的主要有两个人：一个是大夫范蠡,一个是大夫文种.越国灭掉吴国以后,范蠡大夫就对文种大夫说,咱们走吧,咱们的任务已经完成了；越王勾践这个人是可以共患难而不能共富贵的,你要记住：“飞鸟尽,良弓藏；狡兔死,走狗烹”——这就是“鸟尽弓藏,兔死狗烹”的出处.这里的走狗说的是跑得很快的狗——在古汉语里面,“走”是跑的意思——“走狗”这个名词就是从这儿出来的. 网易历史http://news.163.com/history/
　　范蠡大夫后来就真的走了.他干吗去了?下海经商.据说他还携带了一位小蜜,就是西施,泛舟西湖.不久范蠡就成了一个大富翁,号称“陶朱公”. 网易历史http://news.163.com/history/
　　文种大夫却不肯走,他说,你看我立了这么大的功劳,现在是摘桃子的时候了,我干吗要走啊?结果越王勾践送给他一把剑,同时带了这么一句话,勾践说,先生教给寡人七种杀人的办法,寡人只用了三种办法就把吴国给灭了,还剩下四种没有地方用啊,是不是你去先王那里试一试呢?文种一听就明白了,自杀了.这就是“鸟尽弓藏,兔死狗烹”的来历. 网易历史http://news.163.com/history/
　　楚汉之争结束后,功高震主的韩信成了刘邦的一块心病.项羽一死,刘邦马上便夺了韩信的兵权；公元前201年,刘邦又以谋反为名将韩信诱捕.韩信被抓时,仰天长叹,鸟尽弓藏,兔死狗烹.但刘邦此时并没有杀掉韩信,只是把他贬为淮阴侯.那么韩信到底是因为什么而被杀的呢? 网易历史http://news.163.com/history/
　　根据司马迁《史记》的记载,韩信被杀大概是这样的一个过程.在汉十一年,就是刘邦当了汉王的第十一年,也即他当了皇帝的第六年——这个时候西汉王朝也不过刚刚建立——发生了一件事情,一个叫陈的起兵造反,他自称“代王”,不是代替的“代”,而是代国之王.代在什么地方呢?是在现在的河北省境内.陈当时有很多军队和人马,而且他是养士的人,手下有很多英雄豪杰——陈这个人是很厉害的,走到哪儿随从他的车辆都有上千辆,很多人拥护他. 网易历史http://news.163.com/history/
　　听到陈反了的消息,刘邦勃然大怒,带领军队御驾亲征,去讨伐陈.这期间,韩信与陈有书信来往.韩信写信给陈说,你只管造反,兄弟我在京城给你做内应.而且他做了准备,准备把监狱里的人放出来,让他们去攻打皇宫——当时留守京城的人是吕后,就说把吕后抓起来杀了. 网易历史http://news.163.com/history/
　　这个事情被人告发了.告发的起因,是韩信手下有一个人犯了错误,被韩信关了起来,准备杀头.这个人的弟弟知道了这个情况,就向吕后通风报信,说韩信准备谋反. 网易历史http://news.163.com/history/
　　吕后说这个事情怎么办啊?把相国萧何找来商量,萧何就出了一个主意.萧何出了一个什么主意呢?他自己去找韩信,说前方传来了捷报,咱们皇上打了胜仗,现在群臣都要到皇宫里去祝贺. 网易历史http://news.163.com/history/
　　我们知道那个时候的通信是不发达、不方便的,前方有什么战事,韩信并不知道；那么萧何一说,韩信就相信了.但是韩信不去,韩信说,你看我一直在生病——因为前一段时间韩信闹情绪,一直装病不上朝——我连朝都不上的人,怎么能去呢?萧何说：“虽疾强入贺.”意思是,你虽然有病,但还是勉为其难去一趟吧；这么大的事情,大家都去祝贺,你不祝贺不好嘛!韩信觉得实在是推托不过,就勉勉强强进宫了,来到长乐宫. 网易历史http://news.163.com/history/
　　当时汉王朝的主要宫殿有两座：一座叫未央宫,是皇帝住的；一座是长乐宫,是皇后住的.因为这期间是吕后在主政,所以韩信来到长乐宫.长乐宫两边早就埋伏好了,韩信一进来,很多壮士一拥而上,把韩信捆了起来.吕后没有请示也没有汇报,也来不及了,当机立断,先斩后奏,把韩信杀了——斩之于长乐钟室,就是在长乐宫里面一个放编钟的房子里把韩信杀了；而且立即下令逮捕韩信的家人——“夷信三族”,就是将韩信父族、母族、妻族三族的人全部杀光. 网易历史http://news.163.com/history/
　　公元前196年,一个为大汉王朝的建立立下汗马功劳的韩信就这样被杀了.可以说,韩信之死不完全是因为功高盖主,不完全是因为“鸟尽弓藏,兔死狗烹”.因为他说这个话的时候,刘邦并没有杀他；而是因为他参与了一个谋反大案,被吕后所杀. 网易历史http://news.163.com/history/
　　临死之前,韩信仰天长叹,说了这么一句话：“吾悔不用蒯通之计,乃为儿女子所诈,岂非天哉!”这句话是什么意思呢?是说我后悔啊,我后悔当初没有听蒯通的建议,以至于落到今天这个下场,被小孩子、女人所欺骗,所谋杀,我真是追悔莫及! 网易历史http://news.163.com/history/
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　　蒯通是个什么人?他给韩信出了什么计谋?他出此计谋是在什么时候? 网易历史http://news.163.com/history/
　　蒯通原来叫蒯彻,为了避汉武帝的讳,后来史家写做蒯通.蒯通这个人的身份,《史记》上的说法是叫范阳辩士,范阳在今天的河北省境内,大概蒯通祖上是范阳人；但同时《史记》也把这个蒯通称为齐之辩士,可见他活跃的地区是齐国,就是现在山东这个地方.什么叫做辩士呢?辩士就是谋士,就是靠辩论、说服、出谋划策来谋生的士,所以也叫说客.我们知道在春秋战国直至秦汉之交,社会上有一个阶层叫士,士是什么呢?就是低级贵族.贵族一共有四等,天子、诸侯、大夫、士.士和前三种贵族的区别在于什么地方呢?天子、诸侯、大夫都是有地盘的,有领地、有封地、有封国、封邑,而士是没有这些的,用现在的话说,士是没有不动产的. 网易历史http://news.163.com/history/
　　士有什么呢?第一,他有一个贵族身份.第二,一般来说士都有一技之长.比如说他有武艺,武功好,这个叫做武士；如果他有文才,文笔好,这个叫做文士；如果说他计谋好,那他就叫做谋士；如果他口才好,那他就叫做辩士——这些人就是靠出谋划策、耍嘴皮子游走于诸侯权贵之间的,今天给你出个主意,明天给他出个主意.他们是没有什么立场,没有什么是非的.他反正就是给你出主意,如果你采纳我的主意,我被你雇佣了,我是忠心耿耿给你谋划；如果我的主意你不听,byebye,我换一个老板.就像现在的什么策划大师、点子公司,也算是一种智力劳动吧. 网易历史http://news.163.com/history/
　　蒯通就是这样一个人,而且是非常有名的辩士,曾经到处游说,天下闻名.那么,蒯通是什么时候给韩信出的主意呢? 网易历史http://news.163.com/history/
　　公元前206年,秦朝灭亡,西楚霸王项羽和汉王刘邦双方为争夺全国的统治权,展开了历史上有名的“楚汉战争”.在楚汉相争的过程当中,韩信的军事天才得到了充分的展示,他在公元前203年攻下齐国七十二城,强迫刘邦封自己为齐王,成为刘、项之外举足轻重的第三种力量. 网易历史http://news.163.com/history/
　　对韩信来说,这确实是一个最好的造反机会.因为当时刘邦也好,项羽也好,都不敢得罪韩信啊!这些谋士、辩士是何许人也,都是机灵鬼啊,他还能看不清这个?于是他们呼呼啦啦地都跑去找韩信,第一个来的叫武涉.武涉是什么人呢?武涉是项羽手下的人,项羽把武涉派去就是想稳住韩信,让韩信守中立.但是,由于武涉是项羽的人,他的说服力是很有限的. 网易历史http://news.163.com/history/
　　第二个自动跳出来劝说韩信的就是蒯通.此时的蒯通本来就是韩信身边的谋士,而且韩信将齐国的七十二座城市全部打下来也是出自蒯通的主意,所以蒯通的说服力比较强,说话分量比较重. 网易历史http://news.163.com/history/
　　蒯通是这样去说服韩信的.他说,我这个人会看相.韩信说,你真的会看相吗?他说,是啊.韩信说,你给我看看.蒯通说,这个东西属于天机不可泄露.韩信说,好好好,左右的人,你们都出去.然后蒯通就对韩信说,相君之面不过封侯,而且会有危险——看你的脸是一个侯爵的水平,而且有风险；相君之背贵不可言——看你的背,背长得好,贵不可言. 网易历史http://news.163.com/history/
　　武涉和蒯通都来游说韩信,他们俩的意思差不多,主要有三层意思： 网易历史http://news.163.com/history/
　　第一层意思是说,韩信你现在的形势非常之好,在楚汉相争的这个战争中,你处于举足轻重的这样一种角色,这样一个分量.武涉是这么说的：“当今二王之事权在足下,足下左投则汉王胜,右投则楚王胜.”“当今二王之事权在足下”,权是权重,不是权利.什么叫做权呢?权就是秤砣,秤砣就叫做权.那个秤杆叫衡,把秤拎起来,什么样的情况全靠秤砣在移动.权的分量就叫做权重.现在你这个秤砣往左边移移,刘邦就赢了；往右边移移,项羽就赢了.所以叫“权在足下”.什么叫足下呢?足下是古人对朋友辈的一种尊称.古 网易历史http://news.163.com/history/
　　人的尊称有四种：陛下、殿下、阁下、足下.这四种称呼共同的一个意思就是：我不敢看你的脸,因为你地位太高,面子太大.见到皇帝我不敢看皇帝的脸,我只敢看你的台陛之下——大家知道皇帝的龙椅,就是那个宝座有一个台,台上面有台阶,那个台阶叫陛；见到太子或王子,我也不敢看你的脸,我只看你的宫殿之下；见到宰相,我也不敢看你的脸,我只敢看你的楼阁之下；见到尊贵的朋友,我也不敢看你的脸,我只敢看你的脚下,就是低头的意思.权在足下,就看足下的这个足往哪边走,这叫做举足轻重,你这一抬脚就有分量. 网易历史http://news.163.com/history/
　　蒯通也有这样的意思,蒯通怎么说的呢?“当今两主之命悬于足下,足下为汉则汉胜,与楚则楚胜.”所以武涉和蒯通这两个人都有一个共同的意思：韩信你在这个关键时刻可得站稳了立场,你一定要做出正确的选择.在这个政治斗争当中,站队是非常重要的——站队站对了,青云直上,富贵荣华；站错了,身败名裂,没有翻身的余地——你要想好了. 网易历史http://news.163.com/history/
　　第二层意思,武涉和蒯通他们都说,你不能帮刘邦,为什么呢?因为刘邦的野心是很大 网易历史http://news.163.com/history/
　　的,他要兼并天下,他之所以重用你韩信是因为楚王项羽还在,他的头号敌人是项羽,他要用你来对付项羽；一旦项羽被他灭了,下一个轮到的就是你韩信.因此韩信的命运和项羽的命运是连在了一起的. 网易历史http://news.163.com/history/
　　由前面两个前提,将逻辑地得出第三个结论,那就是：你韩信既不要帮刘邦,也不要帮项羽.不能帮刘邦的道理很清楚,你帮了刘邦,把项羽灭了以后,刘邦下一个灭的就是你了；那么同样的道理,你帮了项羽,那么把刘邦灭了以后,也轮到灭你了.所以,最佳选择是什么呢?三分天下而王之,王(w坣g),就是称王的意思——干脆三分天下,鼎足而立,谁也不吃掉谁,大家都安全,天下也和平. 网易历史http://news.163.com/history/
　　这个建议如果被采纳了,中国的历史就得重写了. 网易历史http://news.163.com/history/
　　由于武涉是项羽派来的说客,他的说服力不强,所以韩信很简单地就把武涉给打发走了.如果说从项羽这边派来的武涉劝说韩信是有其军事目的的,那么韩信自己的谋士蒯通劝说他及早独立则是一心为其着想的.韩信是个军事天才,但是在陷入政治斗争的旋涡时却表现出了自己的犹豫.面对千载难逢的称王机会,韩信是如何权衡利弊的呢? 网易历史http://news.163.com/history/
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　　韩信对武涉说：“臣事项王,官不过郎中,位不过执戟,言不听,画不用,故背楚而归汉.汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至于此.夫人深亲信我,我背之不祥,虽死不易.幸为信谢项王.”韩信说,武涉先生你是从项羽那儿来的,我韩信原来也在项羽麾下当差,项羽对我怎么样呢?官不过郎中,位不过执戟——郎中就是警卫员或者说侍卫官,整天拿着一个戟在他门口站岗.我出的主意他不听,我做的策划他不用,所以我才离开项王的.我来到汉王这边,汉王对我怎么样呢?授我上将军印,封我做三军总司令,给我那么多的人马,让我驰骋疆场建功立业,才有了我韩信的今天!何况汉王对我是这么的好——“解衣衣我,推食食我”——脱下自己的衣服给我穿,让出自己的饭菜给我吃.一个人对我这么好,这么亲,这么爱,我如果背叛他,那是不吉利的——“背之不祥,虽死不易”——我宁肯死也不会改变对汉王的一片衷心.对不起得很,武先生,请你代替我韩信谢谢项王吧. 网易历史http://news.163.com/history/
　　那么对蒯通呢?蒯通是韩信自己的谋士,他说话的分量就要重得多了.蒯通一共三次劝说韩信,第一次劝说韩信的意思和武涉是一样的,韩信的回答也是一样的：“汉王遇我甚厚,载我以其车,衣我以其衣,食我以其食.吾闻之,乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事,吾岂可以乡利倍义乎!”韩信说,汉王把他自己的车子给我坐,把他自己的衣服给我穿,把他自己的饭菜给我吃,我怎么能见利忘义呢?我怎么能够背叛他呢? 网易历史http://news.163.com/history/
　　蒯通就说了,你觉得汉王对你很好吗?恩重如山?你觉得你们俩亲如兄弟?唇齿相依?心心相印,休戚与共?不对吧,蒯通说,世界上没有什么永恒的友谊.比方说,越王勾践和他的大臣范蠡、文种关系好不好?铁不铁?文种和范蠡为越王勾践立下的功劳大不大?后来怎么样呢?野兽已尽而猎狗烹——野兽都打完了以后,猎狗还要它干什么,猎狗就煮着吃了——后来他们不就落得这个下场吗?难道说你韩信今天和汉王的关系就好得过越王勾践和文种的关系吗?靠得住吗?韩信说,哎,这个事你让我想想好吧,你让我想想. 网易历史http://news.163.com/history/
　　蒯通第三次去说服韩信,说,足下不可以再犹豫了,猛虎犹豫起来还不如蜜蜂一蜇.老虎厉不厉害?蒯通说如果老虎在那儿犹犹豫豫的话,还不如一只蜜蜂——蜜蜂当机立断,就是刺你一下,刺了算了.你不能这样犹豫,这是上天给你的一个极好的机会,是你成就大业的机会.你如果三分天下而王之,至少此刻可以保平安,将来条件成熟了以后你可以得天下.你进退自如,为什么偏偏一条道儿走到黑呢? 网易历史http://news.163.com/history/
　　蒯通当时说了这样的话：“天与弗取,反受其咎；时至不行,反受其殃.”意思就是说,上天给你的你不拿,那是要带来灾难的；时机成熟了你不做,那是要带来灾殃的.总之你不能犹豫.他又说了一句：“功者难成而易败,时者难得而易失.”功就是功名、功业、事业.一个人的功业或事业成功往往很难,但是要失败却很容易.就像通常老百姓说的那样——这个事咱做不好还不能往坏里做,失败是很容易的事情. 网易历史http://news.163.com/history/
　　时是什么?时是时机、机遇.时机、机遇这个东西很难得到,却很容易丢掉.我们讲机遇,机遇就是可遇而不可求的,有些人可能一辈子都碰不到机遇,是不是?那么一旦机遇来了,你应该紧紧地抓住它,你不抓住,它马上就没有了,转眼即逝. 网易历史http://news.163.com/history/
　　所以蒯通说：“时乎时不再来!”机遇啊机遇啊,它是不会再来的.天底下哪儿有这种事：老天爷给你一次机遇你错过了,再给你一次再错过,再给你一次……就瞅着你给了,不可能的,“愿足下详察之”. 网易历史http://news.163.com/history/
　　韩信面对蒯通三次晓之以理、动之以情的劝说,表现出了自己的优柔寡断,没有像指挥作战时那般叱咤风云.从某种意义上说,韩信承认了自己是一个将才而刘邦是一个帅才,他没有勇气逾越从“将”到“帅”的界限. 网易历史http://news.163.com/history/
　　毕竟,当“帅”要面对着项羽、刘邦两大强敌的阻碍.如果保持现状,韩信则可以心安理得,因为他坚信刘邦不会抹杀自己的功劳,再加上韩信也忘不了刘邦对他的知遇之恩,所以他没有称王.韩信不称王只是简单的报恩吗?这里面有什么深层的原因吗? 网易历史http://news.163.com/history/
　　韩信当时不愿意背叛刘邦的理由是什么?就是他对蒯通说的那段话：“乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事.”这个回答比他对武涉的那个说法高了一个层次,更为深刻.什么意思呢?就是说,坐了人家的车子,那就要把人家的患难也背在自己的身上,因为他已经用他的车子背过我了；穿了人家的衣服,那就要把人家的忧虑也当做自己的忧虑,放在自己的心怀里面；吃了人家的东西,就要用生命去报答,宁肯死也要完成人家的事情. 网易历史http://news.163.com/history/
　　“死人之事”,这是一个很高的要求,那已经不是简单的知恩图报或“滴水之恩,当涌泉相报”的问题,而是要用生命去报答.这是为什么? 网易历史http://news.163.com/history/
　　因为中国文化有这么一个观念——食物是生命之源,谁给我们东西吃就等于给了我们生命.谁给了我们生命?当然按现代科学的观点,是母亲给了我们生命,生育了我们.但是你要想想,比如一个小孩子,尚且在婴儿期,他能知道自己是谁生的吗?他不可能知道,他知道什么呢?他只知道谁给他吃的.而一般地说,孩子都是母亲用母乳来哺育的,谁给他奶吃他就认谁做母亲,这就叫“有奶便是娘”.其实历史上很多人都是和奶妈亲,包括历史上一些皇帝,都是跟奶妈亲,因为他是吃奶妈的奶长大的.中国很多地区把这个奶就叫做妈妈,吃奶就叫做“吃妈妈”,那是生命的源泉.所以凡是给了我们生命的源泉——包括我们肉体的生命,包括我们精神的生命——我们都称之为母亲,比如“母亲河”、“母校”、“祖国母亲”……都是生命的赋予者. 网易历史http://news.163.com/history/
　　同样的,在中国传统文化中,共衣是一种很重很重的情分.因为中国人有一个观念,自己的衣服是不能随便给人穿的,尤其是女人.为什么呢?因为衣服是最贴身的,它已经构成我们“文明人”身体的一部分,做一个“文明人”不能赤身裸体的,必须要穿衣服,它代表我的身份,甚至代表我的性格、我的心理,它是我身体的代表.如果我把我的衣服给人穿,这叫做以身相许.《诗经》里面有一首诗说：“岂曰无衣?与子同袍.”意思是说：谁说我们没有衣服穿,我跟你共一件战袍.同袍就是同胞啊,我们说骨肉同胞,海峡两岸骨肉同胞,那“胞”是什么?“胞”就是衣、胞衣,就是小孩子生下来外面的那个胞衣.所以同袍就是同胞,同衣就是同依,依靠的“依”. 网易历史http://news.163.com/history/
　　我们看《红楼梦》里面有一个情节,就是晴雯因为王夫人讨厌她,说她长得像狐狸精,狐媚,肯定是勾引我们家哥儿了,撵出去,撵回家去.结果她又穷又苦又生病,不久于人世,奄奄一息,宝玉偷偷地去看她,两个人泪流满面.晴雯已经是到生命的最后时刻了,挣扎着在被子里面把自己贴身的内衣脱下来交给宝玉,宝玉接过来以后,立刻明白了晴雯的心思,把自己的外衣也脱了,把晴雯的内衣紧紧地穿在自己身上.晴雯说,这样一来我就死可瞑目了,要不然我真是枉担了一个虚名.所谓枉担的虚名是什么意思呢?是王夫人怀疑她跟宝玉两个人那个了,其实晴雯是清白的,她和宝玉两个没那个,跟宝玉那个的是袭人.但这样一来,我晴雯的内衣宝玉穿过了,就等于我晴雯和宝玉两个的身体已经贴在一起过了,那么我背这个罪名也不冤枉了. 网易历史http://news.163.com/history/
　　你说,共一件衣服是多么重的情分啊?那么刘邦能够把自己的衣服脱下来给韩信穿,韩信感恩戴德,永志不忘,不能背叛.这当然是中国文化中的心理通则,但是对于韩信来说还有一层特殊性,特殊在什么地方呢?就是韩信早年时挨过饿,挨过冻,是曾经没饭吃没衣服穿的人,遇到一个诸侯王,居然把自己的衣服给他穿,把自己的饭给他吃,韩信的这份感激简直是难以言表. 网易历史http://news.163.com/history/
　　于是,我们发现,要解答韩信不肯背叛刘邦而终于背叛刘邦这个谜团,我们还必须弄清楚韩信的身世.他究竟是一个什么样的人?他早年有什么样的遭遇?后来又是因为什么样的原因走上一条这样的人生道路呢?