时时勤拂拭,勿使惹尘埃.急用

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/27 16:18:04
时时勤拂拭,勿使惹尘埃.急用
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时时勤拂拭,勿使惹尘埃.急用
时时勤拂拭,勿使惹尘埃.急用

时时勤拂拭,勿使惹尘埃.急用
诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教"
佛常常称为二足尊,福报和智慧两者圆满具足,偏执一边都不能成佛.
"诸恶莫做,众善奉行"是讲要修福,菩萨六度里面的前面五个:布施,持戒,忍辱,精进,禅定."自净其意"是讲要修慧,六度中的般若波罗蜜.
如果单单修福不修慧那是人天乘,出不了六道轮回.如果单单只是修慧不修福那是小乘,最多证个阿罗汉果位,不能圆满成佛.
只有前面三句话都做到了,那才是真正的佛教.
神秀的话是解释"诸恶莫做,众善奉行"的,侧重从事上修福,六祖的话是侧重"自净其意"的,是从理上修慧.只有将两者结合起来,两者都圆满了才能成佛.也就是我们即要做到断恶修善又要做到"空观"恶善不去执着它们.金刚经上有"应无所住而生其心",神秀的话是讲"生心",六祖的话是讲"无住",两者是要结合一起的,不可以偏执任何一边.
我听过元音老人讲的一个偈子就是讲这两者结合起来的"菩提权做树,明镜假作台,本来不染污 ,说净亦尘埃."
好像很讲起来很容易,实际上做起来太难太难了,一起努力吧.

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诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教"
佛常常称为二足尊,福报和智慧两者圆满具足,偏执一边都不能成佛.
"诸恶莫做,众善奉行"是讲要修福,菩萨六度里面的前面五个:布施，持戒，忍辱，精进，禅定."自净其意"是讲要修慧,六度中的般若波罗蜜.
如果单单修福不修慧那是人天乘,出不了六道轮回.如果单单只是修慧不修福那是小乘,最多证个阿罗汉果位,不能圆满成佛.
只有前...

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诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教"
佛常常称为二足尊,福报和智慧两者圆满具足,偏执一边都不能成佛.
"诸恶莫做,众善奉行"是讲要修福,菩萨六度里面的前面五个:布施，持戒，忍辱，精进，禅定."自净其意"是讲要修慧,六度中的般若波罗蜜.
如果单单修福不修慧那是人天乘,出不了六道轮回.如果单单只是修慧不修福那是小乘,最多证个阿罗汉果位,不能圆满成佛.
只有前面三句话都做到了,那才是真正的佛教.
神秀的话是解释"诸恶莫做,众善奉行"的,侧重从事上修福,六祖的话是侧重"自净其意"的,是从理上修慧.只有将两者结合起来,两者都圆满了才能成佛.也就是我们即要做到断恶修善又要做到"空观"恶善不去执着它们.金刚经上有"应无所住而生其心",神秀的话是讲"生心",六祖的话是讲"无住",两者是要结合一起的,不可以偏执任何一边.
我听过元音老人讲的一个偈子就是讲这两者结合起来的"菩提权做树,明镜假作台,本来不染污 ,说净亦尘埃。"
好像很讲起来很容易,实际上做起来太难太难了,一起努力吧.

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