作业帮没出五服的近亲如何理解?有那五服?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/27 21:39:33
没出五服的近亲如何理解?有那五服?
没出五服的近亲如何理解?有那五服?
没出五服的近亲如何理解?有那五服?
1、古代统治阶级的五等服式.《书·皋陶谟》：“天命有德,五服五章哉.”孔传：“五他：天子、诸侯、卿、大夫、士之服也.”
中国封建社会是由父系家族组成的社会,以父宗为重.其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族.在此范围内的亲属,包括直系亲属和旁系亲属,为有服亲属,死为服丧.亲者服重,疏者服轻,依次递减,《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意.服制按服丧期限及丧服粗细的不同,分为五种,即所谓五服：1、斩衰三年,用极粗生麻布为丧服,不缝衣旁及下边.2、齐衰,用次等粗生麻布,缝衣旁及下边.按服丧期限长短,齐衰又分齐衰三年、齐衰杖期（一年）、齐衰不杖期（不执杖,一年）、齐衰五月和齐衰三月五等.3、大功九月,用粗熟布为丧服.4、小功五月,用稍粗熟布为丧服.5、缌麻三月,用稍细熟布为丧服.缌麻是最轻的服,表示边缘亲属.五服之外,同五世祖的亲属为袒免亲,即所谓“素服”,袒是露左臂,免是用布从项中向前交于额上,又后绕于髻.宋人车垓说此仪久废,当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时,素服,以尺布缠头.同六世祖的亲属便是无服亲了.故《礼记·大传》云：“四世而缌,服之穷也,五世袒免,杀同姓也,六世亲属竭矣.”
《仪礼·丧服》章所载亲属间各种服制被后世奉为权威性的准则,历代遵行,但也有所变通.
2、古代理想政区制度.《汉书·地理志》：“尧遭洪水,怀山襄陵,天下分绝,为十二州,使禹治之.水土既平,更制九州,列五服,任土作贡.”
何谓“五服”?《国语·周语》记载,周穆王时祭公谋父曾阐发过“五服”说：“先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎狄荒服.日祭、月祀、时享、岁贡、终王,先王之训也.”具体而言,即以王畿为中心,按相等远近作正方形或圆形边界,依次划分区域为“甸服”、“侯服”、“宾服”（汉书作“绥服”）、“要服”、“荒服”,是为“五服”.
为什么说“五服”是理想政区制度?又见《汉书·地理志》：“五百里甸服：百里赋内总,二百里内铚,三百里内戛服,四百里粟,五百里米.五百里侯服：百里采,二百里男国,三百里诸侯.五百里绥服：三百里揆文教,二百里奋武卫.五百里要服：三百里夷,二百里蔡.五百里荒服：三百里蛮,二百里流.”从畿服重地到藩属下国逐层管理,兼举文教武卫,声教讫于蛮荒,这体现了华夏王朝历来的治国思想渊源.
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