西方哲学注重理论证明逻辑证明的特征是如何形成的?

西方哲学注重理论证明逻辑证明的特征是如何形成的?
西方哲学注重理论证明逻辑证明的特征是如何形成的?

西方哲学注重理论证明逻辑证明的特征是如何形成的?
在经验论与理性论（即唯理论）的长期论争中,经验论由盛而衰,理性论有抬头的迹象.从20世纪初到50年代末期,在英美哲学界一直占统治地位的,是由A.孔德开始,由B.A.W.罗素发展起来的分析经验论（见分析哲学）.实用主义以及欧洲大陆的其他一些哲学流派也倾向于经验论.这一时期,理性论仅仅在新经院哲学（见新托马斯主义）中还有点影响.但后来,情况发生了变化.60年代在法国兴起的结构主义运动,力图恢复理性论在现代哲学中的地位.而对经验论最沉重的打击,是来自心理学方面.蓬勃发展起来的认识心理学派,给理性论提供了反驳经验论的最有力证据.按照认知学的看法,心灵完全不是一块白板,即使最简单的知觉也受认知作用的影响,决不是单纯接受来自外界的刺激.一个意象更是信息储存与检索的复杂操作,经验论者所设想的那种纯粹的经验或观察并不存在,人们在对外界事物的认识中,认知的模式或范式起着决定的作用.科学实在论根据新的物理实验结果对经验论所作的批评,也为理性论的复兴提供了有力的理论依据.经验论者不仅忽视了心灵或理性的作用,而且还否认或怀疑外物,即那些不可观察的“理论对象”的存在,并以可观察性作为实在性的标准.大多数科学实在论者反对经验论主张的这种观点,有些实在论者还提出了相反的看法,认为科学哲学中最后的裁判员不是理论,而是实验,不是我们怎样思想,而是我们如何行动.在他们看来,能够产生效果的理论对象,即使本身是不可观察的,我们也不能不承认它们是实在的.经验论和理性论在现代西方哲学中的易位,也是科学发展的必然结果.19世纪中叶以前,近代科学明显地对经验论有利.然而现代科学并不支持经验论,由于哲学家和科学家们长期囿于经验论的传统,他们往往试图从经验论立场解释新的科学发现.随着现代科学中理性论再度被重视,导致它在现代西方哲学中的复兴.这样,结构、整体、范式等,便代替逻辑原子、感觉资料、观察语句而成为最流行的哲学概念.

西方哲学严格说来是从古希腊开始的，古希腊是城邦政治，崇尚民主，那个时候政治还没有从哲学中分离出来，而城邦的公民实行自己的民主权利是通过选举和和在公民大会上阐述自己的观点，并且说服别人信从自己，所以需要很好的口才和很强的辩证思维，受政治体制的影响，哲学的形式也是以辩论为主的，那个时候的哲学著作基本都是对话集，像柏拉图的《理想国》《苏格拉底的申辩》，色诺芬的《汇饮》等等西方哲学史上最著名哲学典籍都是对...

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西方哲学严格说来是从古希腊开始的，古希腊是城邦政治，崇尚民主，那个时候政治还没有从哲学中分离出来，而城邦的公民实行自己的民主权利是通过选举和和在公民大会上阐述自己的观点，并且说服别人信从自己，所以需要很好的口才和很强的辩证思维，受政治体制的影响，哲学的形式也是以辩论为主的，那个时候的哲学著作基本都是对话集，像柏拉图的《理想国》《苏格拉底的申辩》，色诺芬的《汇饮》等等西方哲学史上最著名哲学典籍都是对话题材的。
要在和别人的交谈或演讲中阐述自己的哲学观点，并经得起别人的质疑和反驳，实际上就是在进行逻辑性很强的理论论证，那个时候还出现了专门从事辩论和逻辑的教育的教师，称为智者，后来因其具有一定的哲学内涵，就有了一个著名的学派，叫智者学派。（修辞学也就是在那个时候成为西方一门主修课的。）
可见，哲学是在辩证和逻辑中发芽的。（哲学最初的土壤是神话，“神话为哲学先启”——亚里士多德，要讲哲学起源问题则又是另一个课题了）
之后到了中世纪，哲学彻底被神学统治了，人们则热衷于证明上帝的存在，有不少的关于上帝存在的存在论证明，剩下的精力人们都用在祷告上了（中世纪哲学也有很多闪光之处，这里就不细讲了）
再到文艺复兴，理性作为人性崛起了，人们更加关注严谨的逻辑，到了笛卡尔这里，笛卡尔更是把理性主义发扬光大，直到尼采、叔本华等人那里，才动摇了理性主义在西方哲学史上的根本地位，人们开始追求感性的世界（本人觉得这是哲学的一种堕落，也是世界的堕落！）
由此可以看出理性在西方哲学史上的地位，相应的，西方哲学，乃至西方其它各个领域（从科学到生活态度）都崇尚理论这逻辑证明就不足为怪了
打得好辛苦。。。。希望能点燃你对西方哲学的兴趣。。。。。

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