群雄争霸,600字作文

精选作文:群雄争霸,600字作文

　　在一个数字王国里，0、1、2、3、4、5、6、7、8、9、为了一个数字之王争得面红耳赤、死去活来，真可谓是“群雄争霸”。
　　“1”先站出来，说：“我1可是永远第一，我考试第一，画画第一，就算我和110米跨栏用了12.87秒的刘翔哥赛跑，我也第一。所以我才是数字之王。”
　　“9”一听，不服气了，大声呵道：“同志们，从0到9，谁最大？”“9最大。”大家异口同声地回答。“所以我才是数字之王。”9说完，得意得走了。
　　“8”一见“9”走了，雄纠纠，气昂昂得走上台，说：“人们最喜欢我8了，因为发发发，就找8。许多电话号码和车牌都喜欢用8，所以我才是数字之王。”
　　“6”走上去.推了8一把，说：“888，我六六大顺才好吧？”“你个6，就只会当9的倒影，还想当数字之王？真可笑！”一个观众说。6一听，灰溜溜地走了。
　　“5”走上台，说：“朋友们，排列的时候，一般王都是位列中间的，从0到9，我就在中间，所我才是数字之王。
　　“7”跑上台，把5推下去，说：“同志们，我7像镰刀、锄头、登山镐。没了我，人们怎么收割零食？没了我，人们怎么挖地？没了我，人们怎么登山？所以我才是数字之王。”
　　这时，0走过来，说：“我和2、3、4都不争王，我们只想默默为人类服务。”其他争王的数字听了，你看我，我看你，都羞愧的低下了头。
　　从此之后，所有数字拜0为王，0带着1、2、3、4、5、6、7、8、9，团结一致、齐心协力、无私奉献得为人类服务。

    五年级:曾华衍

作文

2012年江西高考语文满分作文：我珍惜，我拥有

一颗光溜溜的石头，静静的躺在小溪里，溪水缓缓的流过，鱼儿自由自在的游过;静静的躺在小溪里，透过清澈的溪水看着蓝天白云，看着风儿追赶着四季，它哭了，哭得很伤心。

一年，两年，年复一年，爱过树梢的知了，喜欢过走过的女孩，恨过对面岸上骂人的大嫂，讨厌过踩在我身上的那双小脚丫，也为那对情侣的分手，伤心的哭过，为他们祈祷过。

我，除了拥有这颗多愁善感的心，没有华丽的外表，没有鱼儿自由自在游走的尾巴，没有白云的惬意舒展，也没有风儿的调皮，除了能静静的躺在这里，经历着四季，磨砺着岁月，我还能拥有什么?!我只有这颗多愁善感的心!

知了走了，女孩长大嫁人了，大嫂搬走了，那双小脚丫再也没有见过了，那对情侣也早已各奔西东。我的心碎了，这是我唯一拥有的东西，我哗啦啦哭了，哭了整整三天三夜!又哭了整整一个冬天!

今年开春，我决定再也不哭了，虽然自己很残缺，没有风的自由，没有鱼的走动，没有人类的智慧，但是我发现自己除了有一颗多愁善感的心，还拥有一副好嗓子!这，就足够了!我要用美妙的歌声，让知了爱上我，让那路过的女孩停下来为我鼓掌，让来这里的情侣充满欢笑! 夏天来了，知了就站在我对面的柳树上，我们尽情的对唱，溪水为我伴奏，鱼儿为我打鼓，路人为我鼓掌，情侣们都来了给我们和声。

我的心头感觉到幸福，一种莫名的幸福，一种从未有过的幸福!我觉得这个世界充满了爱!

知了决定嫁给我了!我觉得自己是世界上最幸福的石头!我不再一无所有，不再寂寞孤单，不再一个人哭，可是，我还是忍不住哭了，哗啦啦的哭了。

秋天来了，我最心爱的知了，死了，短暂的幸福爱情，就这么快又面对生离死别!又一次，我为她哭了，哭得昏天暗地，痛彻心扉!可是我知道，她永远活在我心中，我拥有她的一生。溪水过来抚摸我，鱼儿鼓励我，路人同情我，情侣们都来安慰我。我突然发现，我原来拥有那么多的好朋友!原来幸福，从来没有离开过我!

冬天来了，溪水结冰了，我依然静静的躺在这里，虽然我看不到蓝天白云，看不到路人了，但是我能听见路人欢快的脚步声，能听见情侣的嬉戏欢笑声，能感受到风儿的调皮，我情不自禁，情不自禁放开我的歌喉，尽情的歌唱，我要用我最动听，最美妙的歌声，融化这盖在上面的冰雪!

从此以后，每当有人路过这里，总能听到它动情的歌声，它要用歌声，点亮人们心头的希望，点燃人们生活的热情，给每个人送去祝福，送去温暖。因为他觉得，他拥有无限的爱，拥有一个丰富多彩的人生!

从娘肚子里生出来，基本上没有什么区别。但越长大区别就会越明显，为什么呢？因为后天的进修、学业、追求等情况不同。为什么有的人成为了贤人、伟人，而有的人却止步于凡夫俗子、芸芸众生呢？都是后天学不学习，努不努力，追不追求，进不进取使然。

常常想想自己没有什么，自然就会促使自己去不断地追求，不断地努力，不断地进取。曾子曰：“吾日三省吾身。”也可以说是多想想自己的短处，自己的不足方面。反省，才会进步；自满，永远是止步。

曹操说：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力发展得越快。”雪莱说：“过去属于死神，未来属于你自己。”贝利一生共踢进了一千多个球，记者问他哪一个最精彩，他说：“下一个??”

我平时最喜欢《周易》中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”通俗地说就是，作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。我还喜欢另外一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语》）见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

人只有在不断地追求中才会感到持久的幸福和满足。追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。

没有追求的人，必然是怠慢的。让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生中必定会有许许多多顶顶美好的时刻。追求是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。

2012年浙江高考满分作文：卑渺角落里的慷慨

我只愿放下步子，在一方静好无常的土地上，带着金砂般渺小而闪光的品质，为世界的前行慷慨解囊。——引子

风无偿助力，鹰得以搏击长空；土慷慨汇实，花得以纷繁绝艳；星默然成伍，银河得以广邈非常??这世上总有这那么两种角色：一方是聚光灯与荣誉追随的领跑者，一方是倨于静隅无谓名姓而给予助力的鼓掌的路人。历史总是将心偏予光芒独立之人，而我更愿为那卑渺角落里的慷慨发出敬仰的声音，即使他们如微尘，淡泊而无闻。

这个世界时常显得过于忙碌，利益的争夺早已让古者恬然处世默然奉献之言束之高阁。身边不缺勇于追求注目成功之人，看那选秀无休止海选中浮起的欲望与期待，看那层出不穷争先恐后在书架上占去一席之位的青春言情与致富“秘籍”。不错，他们不失为社会前行的推

力，正如古代西方有言：“人无欲望便死亡”，可这些追逐时常太过聒噪与不安。

于是我更愿意成为那卑渺路旁鼓掌喝彩的无声一员，正因他更淡然，于是便更无私与自由。著名影星金·凯瑞的影片《一个头两个大》中有这样一个感人片段，在影片结束时所有群众演员的样貌与姓名皆一一得到展列，在惜时如金的好莱坞大片中整整占去了五分多钟的舞台。这便是对那些卑微而慷慨的尊敬与珍视吧！在主角无上光芒夺人心魄时，他们扮演的小人物在镜头吝啬的角落里作着锦上添花却是至关重要的添补，他们中有活泼的孩子，有美丽的少女，亦有白发如雪的老者，他们只是路人，而那份慷慨与无私的美丽却足以镶于奥斯卡金杯之巅。

在卑渺角落中奉献掌声与慷慨亦是历史前行不可忽视的一种助力。人生在世，有那些少数人可采撷的光芒，亦有多少人平凡而实在的付出。正如英伦博物馆曾特意留出一方黄金地段予以英国市民展示其家族的历史与个人的生活，这何尝不是一份予以卑微慷慨的身份证明。那些为伦敦前行奉献的掌声，那些为世界奉献慷慨品质的“路边人”，何尝不是值得世界重视和敬仰的主角？

于是朋友，我艳羡英雄的奋斗史与无上光荣，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿执守己身纯粹的悲喜和品质，在一方卑微无常的位置，为世界和他人，慷慨地鼓掌。

2012年新课标卷高考满分作文：善意之心，温暖生活

善意之心，引导着善意之举。

漆工顺手补好海船的漏洞，贪图的并不是回报，漆工“顺手”之劳，是对船主、对生活充满善意的体现。

当张丽莉舍身扑开学生之时，她心里想的并非个人得失，“舍身救学生”之举，只不过是她对学生、对职业善意的反应。吴斌拚尽生命的最后一丝力量停稳大车，也许并不知道他的举动已经超越了生命的定义。在临终的几句话，浓浓的洋溢着他对乘客、对生命的善意。?? 善意之心，在举手投足间温暖着生活;善意之举，让我们的生活变得更加美好。汶川大地震中，面对巨大的浩劫，不正是一丝一丝浓浓的善意从四面八方汇集起来形成战胜灾难的滔天暖流吗?“义丐”徐超，一个流浪的乞丐，蹒跚着把一把零钱捐出来时，周围的人震撼了，哭了。徐超的105元，是他的全部家当，从情感上来说，并不比加多宝的1个亿逊色! 怀着善意之心的举动才是真正的“善意之举”，如果只想做着“善意之举”的样子而没有善意之心，这样的举动不算善举，反而像作恶。比如在村民门口放生大量蛇的事件，只会害

了放蛇的生，威胁了村民的安全，扰乱村民的生活而已。

善意之举，其实和功名利禄毫无关系。

漆工并不知道他的顺手之举能救船主的孩子，张丽莉在扑向孩子的时候并不知道自己是不是能救下孩子，吴斌在救下一车乘客之时可能并不知道已无法再生活相去，徐超在捐出全部家当时可能并没考虑到自己的生存，是他们的善良，是他们浓浓的善意指引着他们在行动。

如果制药厂能怀着善意，那毒胶囊可以杜绝了；如果牛奶厂能怀着善意，三聚氰胺就不会再有；如果医生患者都怀着善意，这么多医院纠纷，医闹可以大大减少；如果拆迁能多点善意，因拆迁上访、自焚等极端事件想必又另外的解决办法。??

其实善意，并不需要我们的举动有多惊天动地，并不需要我们如英雄一般时刻献出生命。因为善意并无分量之分，如漆工一般，也许多一个微笑，多一个举手之劳，世界就为之改变了。

【点评】该文立意明确。文章写得铿锵有力。用这些假设的排比句把社会上的反面现象批驳出来更有震撼力，真正好的议论文需要有情感，这篇文章非常有情感，看了能感召读者，语句运用十分流畅，事例运用也十分恰当，是篇很好的文章。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

2010年9月12日，北京一家体育彩票专卖店的业主为某 彩民垫资购买了一张1 024元地复式足球彩票，

长下落时依然奋不顾身千里相投，过五关斩六将尽显英雄本色。"拼将一死酬知己，致令千里仰义名"。时光荏苒，三国已成为历史的足迹，但岁月带不走，那一个个鲜活的面容，英雄的故事必将永远留传??

不得不说，诚信造就了英雄。

"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝"。这是玄宗与杨贵妃的承诺，他们也做到了。即使马嵬坡下杨贵妃缢死，玄宗依旧不忘旧日的誓言，于是七月七日长生殿，玄宗思念逆流成河。"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"。有一种爱是生死相随，"君当为磐石，妾当为蒲苇;蒲苇纫如丝，磐石无转移"。这是兰芝与仲卿的承诺，他们也做到了，自此，孔雀东南飞，五里一徘徊。

于是余有叹焉，诚信创造了刻骨铭心的爱情神话。

"他既下世为人，我也是去下世为人，但把我一生所有的眼泪流尽，才偿还得过他了。"这是绛珠仙草的誓言。她无悔，任凭眼泪从秋流到冬经春流到夏，任凭"眼空蓄泪泪空垂"，"彩线难收面上珠"，"已教泪洒窗纱湿"，黛玉无怨，因为那是她前生的诺言。如今，我们只能叹：潇湘妃，枉凝眉，三生石畔还你一生泪，花谢花飞，泪已尽，红楼梦中千古爱一回。

有时，诚信更创造了神话创造了传奇。

诚信是金，我们应把它一直传承。让诚信带着我们，一起飞向美好的明天。

2011高考优秀作文(全国卷)：至诚至成

松柏不会因为几次雨雪的侵袭而背弃它对大地常青的诺言。

江河不会因为几次干旱的肆虐而违背它对大海永恒的约定。

山川不会因为一点龟裂的伤痕而收回它对草木坚守的承诺。

它们尚且如此，作为"天、地、人"三才之首的人，又该如何呢？

是的，诚信是这个世界拥有的最珍贵的品格，它给了世界一个稳定的依赖，给了人心一方安稳的净土。

诚信是立业之本。在当今三聚氰胺，瘦肉精，塑化剂接踵而至的时候，哪家企业能够信守对顾客负责的诺言，它便赢了一半，在阿里巴巴公司爆发诚信危机，内在诚信体系崩溃之时，我们期盼的是一个真正能够一诺千金，一诺千万金的企业站出来，让消费者真正放心，让承诺称得上是铁打的承诺！只是这样的企业，才能真正顶起祖国的脊梁！只是这样的企业，才能真正地成就一批有诚有信的企业家，而非钻营牟利的不法分子。

诚信是为人之道。在"吾日三省吾身"之时，言而有信是必审必省的一项，可见其重要性，修身，齐家治国，平天下，做人的

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作文：为后世忧

题目:

2009年给我们留下永远的怀念,武侠作家梁羽生,杂文家何满子,漫画家丁聪,哲学家任继愈,古文字学家季羡林,生物学家贝时璋,科学家钱学森,文物专家王世襄,建筑学家冯纪忠等一代大师在这一年先后去世.人们在悼念之余,也在叹息,感受到大师们离开后的重大损失,无论是学问,还是精神;于是出現了"为后世忧"

的议论:我们这个时代能否出现大师,能否承继大师们的学问,精神,能否肩负起民族,国家的重任等等

请根据这种"为后世忧"的议论,选择你的立场,角度,联系实际,写一篇文章谈谈你的看法

请别否定任何人的将来

人们常说：“70后的人务实，80后的人懒散，90后的人无知。”历史也仿佛印证了某些方面，例如许多著名的企业家正是70后，而社会上待就业的大军也正是以80后为主力，而90后的小孩会指着白菜问妈妈：“那是从超市的冰箱里唱出来的吗？”

的确，社会在进步，物质文明也在发展。现在的人早已不需勒紧裤腰带过日子了，而艰苦奋斗的精神也远离我们而去了，试问谁敢让他三餐饿着小孩来艰苦奋斗呢？别人早已告你虐待小孩了。“日则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”可是现在的中国社会用不着和别人动刀动枪，而教育事业虽然蒸蒸日上，却还是照着模子刻，人才全部一个样。的确，应试教育就像一部复印机，制造的大学生正处于供过于求的状态。于是，许多人责怪着我们的无知。

可是，80后是有爱心的，90后是勇敢的。

李灵，27岁，她自大学毕业后就为家乡留守儿童办学校，是她和她的父母一手撑起了那里的一片天，她用青春无悔地书写了一篇篇动人的篇章。风华正茂的青春岁月，当我们雄勃勃地想开创自己的天地时，她却一个人用爱心温暖着孩子；当我们沉醉于事业上的成功和辉煌时，她却为学校经费皱眉；当我们享受爱情的甜蜜时，她却一人在孤灯下工作。谁能不被他感动，谁能不佩服她呢，请记住，他是80后。

当生命受到威胁时，他们奋不顾身的纵身一跃去抢救生命，然而，当他们的生命被威胁时，生命只能被江水无情的带走。我们永远无法忘怀长江大学中落水救人遇溺的三名英雄，同样风华正茂，同样怀着豪情壮志。然而他们义无反顾的用生命捍卫了90后的尊严，告诉着社会，我们是勇敢的。生命之花容易凋零，然而他们甘心用鲜血滋润并保护其他生命，代价昂贵却心甘情愿。谁能否认他们不是勇敢的？请记住，他们是90后。

制造历史的，是无数平民百姓。新中国的解放不正是用几千万个生命铺平道路的吗？人民的意志不正是国家的意志吗？要负起国家重任的不知是那些有伟大成就的人，平民百姓的身上也有这个能力，我们身边还演绎着无数不为人所知的感动人的事。任何人都可以伟大，平凡只是现在，但请别否认任何人的将来，“王侯将相宁有种乎”只要爱国之心不死，我们就能肩负起民族，国家的重任。

没有“大师”的社会

“总理，我们中国，什么时候才再有在某个领域的大师出现？”这是科学家钱学森在2008年与温家宝相见时说的

随着王世襄、冯纪忠、季羡林等一代大师的相继离世，人们便急于找人填充“大师”的位置，并扪心向全世界宣称自己对“后世无大师”的忧叹。依我看来，这未免太操之过急了。正所谓“欲速则不达”啊!

是的，我们要承认随着大师们的离去，我们这个时代仿佛几乎没有可以与之媲美的大师。换句话，现在好像是没有“大师”的社会。然而，事实并非如此。相信大家都清晰记得2009年长江大学三名大学生为救两名落水儿童溺水身亡的事件。有人说，“这三名大学生见义勇为的义举，证明了我们90后并非垮掉的一代。”是的，名不见经传并不代表没有实力。不仅是90后，还有80后等新生势力正在中国经济繁荣发展的大背景下，不失宝贵的精神与优良品质成长着。谁知道刚在你身边经过的小男孩是不是下一位雷锋，白芳礼，丛飞大哥呢？

所以，在道德上，我们不缺“大师”。

有人认为，“大师”是要在某一领域具有突出成就的人。没错，季羡林还精通八大稀少语言呢！那么，我们来说一下聚集科技之最的航天领域。大家是否还记得那苍穹中飞驰的神舟五六号以及在太空中与联合国国旗并肩飘扬的五星红旗？这催人泪下、激动人心的壮举正是由众多年轻一代与“大师”们携手而造的。据官方数据，在神六宇宙飞船研究室中35岁以下的年轻科学家占全体人员的60%有多！看，这一数字证明了什么？它正证明我们后世的人才蓬勃地向社会涌现，并在国家发展中作出不可忽略的贡献！

你看，20岁的王濛勇夺温哥华冬奥会3片金牌，30岁出头的李泽楷再为它的中科集团努力，27岁的最美丽的校长依旧在乡间为留守儿童激情讲课，一群年轻的科学研究人员依旧在电脑前忙碌着下一台神舟飞船，又一群热爱文学的作家们依旧在文坛活跃??他们不是“大师”，但是我们并不缺少成为大师的人才。他们或许是埋藏在稻草堆的钻石。他们用力挣扎，用力拨开掩盖光芒的稻

草，并且在挣扎中把自己打磨成更美的钻石。

其实，没有“大师”的社会并不悲哀。

江山代有才人出

滚滚长江东逝水，浪花是否真的淘尽了英雄?惯看了秋月春风，沧桑中看一片残红。悲观者总忘却残红如血之下那勃发着生机的如海的苍山，看不见那“江山代有才人出，各领风骚数百年”的豪气与意气；看不见那“恰同学少年，风华正茂，指点江山”的激情与壮丽。

我们为逝者而哀，为一代大师们的离去而悲痛，因为他们带走的，不仅是自我，还是国人的一种精神力量。但我们却不必为之而忧。他们的作品贡献还会影响着我们一代代人，他们的工作有着前仆后继的生生不息。作别了季羡林，我们拥有着于丹，易中天等具有各人思考的国学家；远离了梁羽生，我们还有着“武林霸主”的金庸和古龙；拜别了钱学森，我们还有枚不胜数的钟南山等??. 一直担心80后是叛逆的一代，一直担忧90后是垮掉的一代。一群群只顾及时行乐的“寂寞派”，一批批败坏失德的富二代，似乎成为了时代不可磨灭的伤痛。

但在精神狂洪中，80后与90后用看似羸弱的身躯筑起了坚如长城的大坝，把恐慌拦住，把茫然堵住。谁能忘记那跳入粪池救人而牺牲的80后？谁能忘记搭成人桥救落水儿童的90后？甚至于才读小学而在地震中救出同学的90后？ 没有永远的拿破仑，也没有永远的胜利，前人总是为我们铺平道路，让我们积蓄力量，开辟新路。站在巨人的肩膀上，踏着前浪的沙痕，我们能走更远，更好。

不可否认，在多元化的现代社会，人们的意识流出现了很多分岔，一不小心还可能走入歧途。思想的正确流态显得尤为重要。这也是人们为后世忧的根

本所在。

但是温室的花总经不起风雨，如同千百年来被统治的百姓，碌碌一生而终是名磨灭，不可胜计，那么，在80后，90后们努力地寻求精神新方向时，请我们耐下心，给他们信心，也给自己信心，看看他们怎样在属于自己的时代里弄潮，怎样在跌跌撞撞的尝试中坚强前行。

五千年的文化，是生生不息的脉搏，指引你，指引我，跨过高山，度过大海，把一脉相承的民族之魂，载着时代的车轮，走到21世纪，走到我们的身边。

是的，我有我的狂，数风流人物，还看今朝！

向着阳光的那片花海

有这样一片花海,接受着阳光的普照,汲取这雨露的甘霖.他们扎根在土里,源源不断地给大地母亲输送着养分。人们称赞这片土地的肥沃,艳羡花儿的美丽娇嫩.直到有一天,他们枯萎了。

花儿终会迎来生命终结的一天,在这一天,他们终究会枯萎,凋谢,死亡.

09年是人们痛心的一年。武侠作家梁羽生的离世,古文学家季羡林与我们永远告别,科学家钱学森的与世长辞,无一不让我们感到万分悲痛。他们似乎是把中国的学问,华夏的精神,我们共同的灵魂都一并带走了。那些曾经让人迷恋的花儿,似乎也永远不会开放了.

"江山代有才人出,各领风骚数百年"。是谁?是谁的一首诗将悲伤的我们从悲伤中唤醒,带着迷蒙的眼睛寻找那能重新引领新风潮的人物。于是乎,带着充满希冀的心,我们踏上了寻找另一片花海的路程.

是他吗?那位在讲台上挥斥方遒,指点三国江山的他吗?我们看到,他那个性化的解说,平白近人的解释,将群雄争霸,尔虞我诈的场面一次又一次重现在我们面

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高中满分作文

天道酬诚信

泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。

孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。

在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于"风萧萧兮易水寒"中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以"千金散尽还复来"的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。

诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，

叹"举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒"，他愤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下；李世民深知"水能载舟，亦能覆舟"，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了"贞观之治"??凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。

因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌！ 谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。

诚信之惑

汩汩的小溪汇流成海，那是团结在召唤；

累累的果实压弯了枝头，那是谦逊的教导；

古往今来，多少贤人先哲则用自己的行动，向我们宣告诚信的魅力。

然而，你诚信了吗？

若面对由你垫资支付的500万巨额彩票，你会如何选择呢？是义无反顾、绝对诚信地交给彩民，还是理直气壮要求两家平分，抑或是独吞巨款，逍遥此生？调查之中，后两种选择竟成为主流。

究竟是什么造成了当今社会如此严重的诚信危机呢？在我看

来，金钱至上的价值观和高尚信仰的缺失是罪魁祸首。

当市场经济的大潮汹涌澎湃而来，我们所怀念的那个时代就一去不复返了。物欲横流的世界里，似乎"金钱是万能的"成了绝对真理，每个人为了金钱从早奔波到晚，从青年奔波到老年。所谓"诚信"，似乎与利益成了反比关系。若垫资支付的彩票中了5000元，相信很多人会把奖金还给彩民；若中了5万元，这个人数就会大大减少；50万，500万呢？结果就可想而知了。在金钱面前，欲望将诚信压缩，将贪婪放大，从而衍生了可怕的诚信危机。

另一方面，高尚信仰的缺失也对诚信危机起了推波助澜的作用。高尚的信仰如灯塔，可以照亮我们的心，指引前程。如若没有，就会在漫漫长夜中迷失方向。诚信作为古往今来中华民族的传统美德，一直让我们知道该走向何处。如今，这盏明灯渐渐暗淡，甚至在有的人心中熄灭，反其道而行之，利用别人的诚信为自己谋利。

今年52岁的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，卖豆腐供儿子上大学，维持生计。一天，她拾到一个装有1700元现金的皮包。在辗转找到失主后，失主竟说包里本有8100元现金，要求陶大姐赔偿不见了的钱。这件事经新闻媒体报道后引起轩然大波。很多人同陶大姐一样不明白，为啥做了诚信的好事却还沦落到现在这个下场呢？失主这样的行为，不仅会使依旧保有诚信的人们寒心，而且进一步加剧了整个社会的诚

信危机。

可这并不能成为我们不相信诚信的理由。作为社会的一份子，每个人都应该尽到自己的责任，用心去维护诚信。我们，应当在诚信的灯光指引下，大步向前，走回过去那个纯粹而诚信的时代。这不是时代的倒退，而是心灵的升华。

我诚信，我无悔。

诚信

若汝代人购彩票命中五百万，汝欲何之？或私吞？或对半分？抑或全数予人？

夫人之相与，俯仰一世，所惑者甚多，或为宫室之美，或为妻妾之奉，或为所识者羡我，而失其本心。人之初，皆有诚信之心，然所惑者甚多，而渐迷之，卒失其本心。

古有痴者，拾遗于路，捡之而伫于原地以待其主，其主至，还之。其主欲赠以钱财以谢之，不受。其真痴也？其真贤也。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。汝以诚信待人，人亦将以诚信还之。

然欺人者何也？如和珅也。

乾隆年间，和珅为帝所宠，六部除工部皆为其掌。然其在其位而不谋其政，以奸邪之心待之。享贿赂而贪国家之财，其私产堪比国库，其宫室之华胜于皇宫。乾隆既逝，嘉庆即位，察其腐败而以极刑处之，昔日之繁华终于牢狱之中，何也？为人臣而不诚乎，于人上属而不信乎，卒身死人手，而为万世所诟。

其盛时，人人算而欲求于他，虽风光无限而实为寡助之至。

虽入狱也，其身无可求，人人弃之，可谓悲也。况其所贪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可谓悲也。反观痴者，虽不占一文，而与人交好，无愧于心。人生若此，可以无悔矣。

诚信，非独钱财也。

吴三桂三易其主，为人谋而不忠乎。先待明朝，又随李自成，再降清朝，卒自立为王，然其结局如何？身死人手也。其易主，为不信乎，背主而自立，不诚乎。因其乏诚信，故无人敢与为谋，卒孤立无援而卒。

文天祥为元兵所困，不失其本心，既不虚以委蛇于元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心为后人所颂。

其二者皆以亡终，然吴三桂之亡，令人耻之，文天祥之死，为后人颂之，皆因诚信有无而定。由此可见诚信之重。

诚信如人之魂，若乏之，不过行尸走肉而已。汝贪人之五百万，虽钱财富而精神贫，可谓因小失大，吾未见其明也。反之，将其还于应得之人，汝不至穷困潦倒，日子如常也，然汝精神将富之。

诚信，人之本也。钱财，身外之物也。遇身外之物，或暂欣欣然，然卒有所倦之日。因将所倦之物而失其本心，吾未见其明。反观能守其本心者，虽穷而怡然自乐，夫复何求？

至此既明：人于世，必守其诚信之本心。

因为诚信

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“土壤”与“尘埃”十校联考作文指导

高三十校联考“土壤”与“尘埃”作文指导

阅读下面的材料，根据要求作文。

土

附着在大地上

你是土壤

沉浮在空间里

你是尘埃

导引一：

土壤的功用是无比崇高的。而尘埃，却只能污染空气。两者都由土而来，价值却全然不同。生活中，你见过这样的现象吗？你思考过它们的原因吗？本次作文以诗为材料，全面分析材料后，可把材料概括为：以“土壤和尘埃”为话题，写一篇文章，所写内容须在这个话题范围之内。

写作提示：

“土壤”在脚步车轮之下，在草水果蔬稻麦之下。没有了土壤，也就没有了脚步车轮，没有了草水果蔬稻麦。那么，我们再向深处想一想，是什么原因让“土”成为令人尊敬的土壤，又是什么原因让“土”成为令人鄙夷的“尘埃”？是对人的贡献！由此，我们不难得到启发：人的价值又何尝不是这样？有的人，身居高位，脱离群众，自以为高人一等，到头来变成一文不值的“尘埃”；相反，有的人踏踏实实，勤勤恳恳，做实实在在的事，献身于事业，献身于大众，最终会得到社会的承认，实现自身的人生价值。

也可换一种思路：“位置”移人。许多人在处于一介平民的时候，尚能做一些有益于社会和大众的事；一旦得势，权高位重，就会轻飘飘起来，忘乎所以，为所欲为，最后走上人生歧途，上演人生悲剧。

导引二：

“土壤”与“尘埃”之所以不同，全在于所处“位置”的悬差。“土壤”所处的位置最卑下，但它却有着最大最高的功用和价值；“尘埃”所处的位置比“土壤”高得多，但它的功用是负作用，它的价值是负价值。可见位置的高下决不能等同于价值的高下。即可以以“位置与价值”为话题，写一篇文章。

范文展示：

位置成就价值

俗话说：“是金子总会发光。”然而，被泥土埋没了的金子，毫不起眼，谁又会发现它的光芒呢？如果把它从泥土中挖出来，经过加工后放在珠宝展上展览，人们便会感慨它们多么的金光熠熠。

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所以说是合适的位置，成就了金子最大的价值。世间万物也是一样，价值取决于位置。

走出山林，展现智慧的价值。诸葛亮之所以得以流放千古，是因为他在群雄争霸的乱世体现出了自己的最大价值。如果当时刘备的三顾茅庐他还不出山，隐居山林过着“苟全性命于乱世”的生活，谁会直到历史上曾经有过一位名叫诸葛亮的风云人物呢？正是因为他在刘备危难之时，走出山林，轻摇羽扇，处变不惊地指挥着刘备的军队，使刘备赢得一场又一场胜利，得到刘备的重要，称为刘备最佩服的军师。而他在打仗时的神机妙算，被人们记录在册，一代又一代的流传，称为漫漫历史长河中永远不灭的星光。因为诸葛亮出山指点江山，其过人智慧才得以展示，所以在最好的位置成就了自己人生的价值。

远离官场，追求人格的价值。陶渊明是田园诗的创始人。他隐居山林，安然闲适。“少无适俗韵，性本爱丘山”、“种豆南山下，草盛豆苗稀”，因为他看透黑暗的官场，站在比别人更高的地方，所以他远离官场，淡泊名利，追求高洁品质，为后人留下一个“不为五斗米折腰“的伟岸人格。因为陶渊明站在不与世俗同流合污的位置，所以他体现了自己的高尚品质，正确的位置实现其价值。

走进山区，实现知识的价值。年轻教师徐本禹，原来只是一个名不见经传的普通人。但因为他坚持不懈地在山区支教，被评为“十大感动中国人物”，从此，人们向他投去敬佩的目光，他的无私奉献，让贫困山区的孩子们得到了知识，人们从那一双双渴望知识的眼睛里，看到了希望，看到了改变命运的力量。徐本禹走进山区，在这个不起眼的位置，却成就了他人生的价值，更成就了作为老师的价值——向学生们传播知识，因为这是一个最需要知识的位置，也是最能体现其价值的恰当位置。

一瓶水在大城市里毫不起眼，但对在沙漠中跋涉的人来说，却是一汪救命的清泉。一块在农民眼里毫不起眼的石头，在收藏家眼里却是梦幻中的精灵。每个人都有一个最适合自己的位置，所以当你困苦时不要忘了生活会留个自己一个位置；当你失意彷徨时不要忘了你可以找到更好展示自己的空间；当挫折袭来时让然不要忘记生活对你的眷顾——一定会有一个适合实现你价值的舞台。努力寻找适合自己的位置，实现自己的真正的价值。

土壤与尘埃

人类历史慢慢五千余年，历经了多少艰辛与苦难。在这漫长的过程中，总有人为了群体的利益，去克服这艰辛与苦难，成为滋润人类成长的“沃土”；却也有人为了一己之私，不顾大局，给群体带来灾难，成为遏制人类发展的“尘土”。那些“沃土”永垂不朽，那些“尘沙”遗臭万年！

真正的“沃土”，总是那些为了他人生命安康而奉献一生的人。我国古代著名的医药学家李时珍，为了人民的身体健康，不惜游遍神州大地，著成千古流传的《本草纲目》，为人类的医药研究做出了不可磨灭的功绩；我国古代著名的医学家张仲景，整天奔走忙于救治病人，并用极大的爱心著成了《伤寒杂病论》，奠定了传统中医学的基础，拯救了无数被病痛折磨的人！他们的努力与汗水成为人民长寿的保障，他们化作了沃土，千古奉献并伟大着！ 真正的“沃土”总是那些为民请愿、不惜流血的人。毛泽东，一代雄鹰，用他饱满的智慧为中国人创建了自己的、民主的共和国！周恩来，少年便立志“为中华之崛起而读书”，为了中国，为了人民，他忙碌一生、奉献一生，让中国人终于能雄赳赳、气昂昂的屹立于世界民族之林！邓小平，这位“中国人民伟大的儿子”、“深爱着祖国和人民”的世纪伟人，克服了重重阻力，真正让中国人走上小康之路！他们共同铸就了新中国，自己成为新中国成长的沃土，让她繁荣、富强！

“零落成泥碾作尘，化作春泥更护花”是伟人们共同的写照，他们总是为了人民而奋斗终生；相反，背离人民、损害人民利益来“喂饱”自己的人，往往化作黑暗的沙暴给人民带 2

来灾难。

希特勒，这个曾被唤作是“恶魔”的人，为了满足于实现自己拿歪曲的野心，不惜大力制造恐怖与仇恨，让“人民之树”折了多少枝、落了多少叶、流了多少血！这灾难早已超越了死亡，他是人性之光骤然泯灭，它使历史蒙上了一段深沉的黑暗；袁世凯，这个背信弃义的小人，偷窃了无数革命党人用生命换来的辛亥革命的果实，竟又可笑可怜得、背离人民与历史、称作什么皇帝！结果，这闹剧没几天就结束了，不久他便郁郁而终。他为了私利而做了历史的罪人，让人民饱受了失望与痛苦，他是一堆令人可恨的尘沙。

沃土与尘沙，伟大与罪恶，本源相同，本质却不同。历史的车轮滚滚不息，沃土为他铺路，尘沙给他迷途。同本同源、作为人类的你我，要如何做出选择？

但愿不是尘沙！

本是同根生，相异何此大？

只因土附着在了大地，溶入了土中，便成了弥足珍贵、造福人类的土壤；就因土孤立在了空间，无依无靠，脱离大家，便成了人见人厌、制造病害的尘埃。想不想拥有价值，为大家谋福，就看见你怎么做发挥了自己最大的功效，使得发出巨大的力量！

是的，无论一土、一人、一国，若团结他人，协作整体，便会发出它巨大的力量。唐太宗的贞观之治，大家早有耳闻。开明的唐皇，任人唯贤，让大家尽量都各尽所能，各展其才，各施其能。让魏征做他的谏臣。这个好像一个机器，各个零件都发挥小小的作用，就算以个小螺帽也能制造出最优秀的产品。刘邦无项羽力敌万夫的勇力，却能在楚汉相争中，成就霸业。以为他知道韩信能当好大将军，萧何能当好军师，而自己能统筹全局，各人都能各尽所能，小小亭长、市侩小民、胸无点墨的刘邦当上了万人敬仰的汉高祖。这些人才是有智慧的人，所以后市又留有蜀吴相联和大败曹操的经典，他们都不是神，能拯救苍生的神，但他们做到了神能做到的事，他们才算是真正成就了自己。

那粒不起眼的尘埃或许在孤芳自赏，自以为了不起，可不知被人厌恶。同样的人，项羽，比起刘邦勇猛的多，最终却与江山失之交臂，自刎乌江。项羽力能扛鼎，霸气十足，甚至称得上英雄中的英雄，却以自我为中心，自负，刚愎自用，最终失利，他没有使自己发出最大的作用。岳飞的遗憾让人更加叹惋！源于宋高宗的亲佞远贤，他让小人得志，没让贤臣得到重用，使得像岳飞一样的人都空有一一腔热情。这台“机器”他始终是转不好的。宋高宗让小人干大事，让贤臣不干事，可部分协调如此不好，国家怎会不衰亡？国家怎么会强盛？这样说的话，除非你是无所不能的“蜘蛛侠”，无所不行的“超人”，然而它们只会活在荧幕中。

孤立在空间像一朵离开大树的花朵，随着时间，它便会枯萎凋谢，无人问津无人顾。

“不是天无情，只缘孤立中。”

土的哲学

假如你是一方土，是选择依附于大地上，养育沧海桑田，还是选择浮于空中，污染环境呢？我想每个人心中自会有答案。

其实我们正如土，谁都愿意成为有所作为的黑土，而非西北大漠的漫漫黄沙，所以我们必定要脚踏实地，韬光养晦，轻浮于世必定无所作为。

踏实的人总是默默耕耘，而当他回首，身后已经是一片阡陌。踏实着如获得诺贝尔奖的 3

莫言，他选择依附于百姓的土地上，几十年沉潜，历遍家乡山川，走遍许多名人的思想之路，最终一举成名，全天下人知晓一百一十年中国的诺贝尔文学奖的获得者是莫言，他不像那些轻浮着整日吹嘘自己的学识，谈论自己的学术，却不在自己的田里细细耕耘。

“言论的花开的愈大，行为的果结的愈小。“永远开不出花，只有脚踏实地的人才能走得更远。

脚踏实地的人如林俊德，罗布泊一朵沉默的马兰，他虽然参加了我国核发展的所有核试验，在科学的领域大有名气，而对于我们是陌生的，就因为这样的老一辈科学家从来都不做学术宣传，就因为他忠于自己的事业而不图浮名，不为名不为利，不断的积累知识，不断的为国家输送人才。他习惯于默默地附着在罗布泊的大地上，不成名，但早已成功。

珍珠隐于蚌中，可当黑暗降临，它却溢出光芒，钻石喜欢属于自己的惹眼，可到夜里谁也看不见。

周国平：“大智者寡言善思，小智者虚浮焦躁。“生活中，我们也可以见到有智慧的人深沉，而那些一知半解的人却常常高谈阔论，却不知他经常语无伦次，自相矛盾。

我们都不想成为污染环境的尘埃吧！那么，我们就应该学会脚踏实地，懂得土的哲学，即使身处绝壁，只要我们脚踏实地，咬定青山不放松，为自己沉下去，我们不做漂浮的尘埃而是要脚踏实地。

俯身大地，仰观星空

炊烟袅袅，掩不住尘埃落定；泉水潺潺，道不尽风沙流年。在跌宕起伏的九曲人生中，只有俯身大地，成为一方沃土，才能宁静致远仰观万里长空。

俯身大地，是一种姿态，更是一种心态。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的土壤，不去做那漂浮不定的尘埃，你的生活也将如骀荡春风。俯身，就像一座山，近之愈觉其高，又似一部书，读之愈觉其深，蕴含着广博的人生智慧，只有怀着一颗低姿态的心，俯下身去，才能打造人格的最高素养，追溯灵魂的最高境界。

你可知谦谦君子温润如玉的姿态，君子的高贵就在于甘于俯下身去，在广袤的大地上仰望星空。

中国画史上最著名的画、书、印 “三绝”的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。文人相轻是同行的通病，而他却永怀谦卑之心，以低姿态视已。张大千办画展时，他

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