拥有，缺失，回归1500字作文

精选作文:拥有，缺失，回归1500字作文

　　大大的世界，有小小的梦想。于是小小的梦，便汇集成一整个中国梦。

　　“我的梦想就是自己的家人健健康康，自己的工资能够上涨。”这是一位每天辛辛苦苦的小职员的梦。

　　“我的梦想就是我的孩子能够健康快乐地成长。”这是一位父母的梦想。

　　“我的梦想就是在社会上的一切美好。这样的梦，无关其他，只在田间地头。”这是淡定者的梦。

　　我的梦是什么呢？不知道，我只知道，我有点厌倦眼前的一些东西。

　　“翻拍成风，文化缺失。”打开电视，一部部青春励志被翻拍……但社会的发展，并不是这些翻拍剧就可以推动的……西方的一切文化习俗一涌而来，而我们呢？却只知道一昧的接受，把情人节当成七夕，把圣诞节当成春节，西方节日我们过的事热火朝天，而中国节日我们过得是冷冷清清。

　　中国文化一步步淡去，人们的内心没有主见，只知随波逐流……为了利益还是为了潮流，我们失去了谁的时代……时代的发展，我们忘记了，中国是怎样一路走来的，血泪和汗水才铺成了今天的中国。

　　我的梦想就是希望人们要铭记历史，不要忘记过去，不要让文化葬送在我们这一代人手中，我们看到的是一份责任，一份担当，一份信仰。

　　“三鹿奶粉，瘦肉精，地沟油……”这么多一系列事件的发生，一波未平一波又起。“注水牛肉”这么多的危害着人们的身心健康，在物欲横流的今天，有些人全然不知自己的责任何在，为了一己私欲，做着违背良心的事情。

　　“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”我们的肩上担负着沉甸甸的责任，这责任不仅仅在于献身祖国建设，更在于如何做人，一个有担当的人。

　　我的梦想是希望我们每个人都够有担当，有责任，能够清楚地知道自己该干什么，不该干什么，各行各业，做每一件事都要无愧于自己的本分。

　　“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”“最美妈妈”吴菊萍，伸出双手，拯救了一个幼小的生命；“最美教师”张丽莉，把生的希望留给学生，将死的危险留给自己；“最美司机”吴斌，用最后的生命，挽救别人的生命——瞬间善举，昭示仁爱，勇气，山河动容，苍生感动。

　　毋庸讳言，当一个社会在普遍层面上感受到诸如信仰危机，价值失落，精神懈怠，道德困惑的时候，总会有一些和时代主旋律不和谐的音符。君不见3岁的小悦悦，被车轮无情的碾过，18人袖手旁观，冷漠而视之不见；“西湖洋女孩”奋不顾身跳进刺骨的水救起中国女孩后，别人争先恐后拍照以供饭后闲谈。

　　我的梦想是人们能够收起那一幅“事不关己高高挂起”的态度，积善成德，圣心备焉，我相信小小的爱，累积起来，亦能谱成道德的华章。

　　“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”自古以来我们就遵循这些尊老爱幼，尊师重道的礼仪，礼节。中国自古以来就是礼仪之邦，“卧冰求鲤”“孔融让梨”“陆绩怀橘”这些都是中国自古以来的传统美德。一直传承至今，但是这些礼仪美德已经逐渐被人们遗忘。

　　“抢座”“乱扔垃圾”“见到老师不打招呼”。更离谱的是竟然有一位学生在作文中写到他“上有爷爷奶奶，下有爸爸妈妈”。我们忘却了中国那么多礼仪，将中国素来的礼仪之邦完全忘却。

　　我的梦想是希望在公交车上能够看到人们都面带微笑，互相让座的和谐场面，将中国的礼仪之邦发展的更加完善，人们的素质逐渐提高。

　　这就是我的梦想，平平凡凡，简简单单。

　　我希望那时的世界多了一份爱心，少了一份冷漠；

　　我希望那时的世界多了一份纯真，少了一份邪恶；

　　我希望那时的世界多一份温馨，少一分寒冷。

　　我希望那时的世界一份责任，一份担当。中国梦，我们的梦。

　　无数的你们，都与中国梦有关。

　　无数的人们，中国梦都与你们有关。

　　即便不能使天空更蓝，即便不能剔尽民间的疾苦，即使不能使全世界完美无缺。即便如此，我相信我们有能力，更加有责任将中国梦延续下去，将我们心中的梦想开放的更美。

    湖北黄冈麻城市麻城市第五中学高二:夏鑫

6--陶树-新课标下语文课堂“语文味”缺失和回归初探-

毕 业 论 文（设 计）

题 目新课标下语文课堂“语文味”缺失和回归初探

学生姓名 陶 树 学号 1251201267569

入学时间 2012年8月 专业 汉语言文学

指导教师 王 昌 满

试点单位 重庆市广播电视大学奉节分校

重 庆 广 播 电 视 大 学

2014 年 2 月 28

日

材 料 目 录

1．指导任务书……………………………………………………………（ 1 ） 2．指导记录表……………………………………………………………（ 2 ） 3. 写作提纲……………………………………………………………… （3 ） 4．论文（设计）提要……………………………………………………（ 4 ） 5．论文（设计）正文……………………………………………………（ 5-10） 6．参考文献………………………………………………………………（ 11） 7．指导教师情况及评语…………………………………………………（ 12 ） 8．答辩记录表……………………………………………………………（ 13 ） 9．审查意见………………………………………………………………（ 14 ）

毕业论文(设计)指导任务书

毕业论文（设计）题目 新课标下语文课堂“语文味”缺失和回归初探 事项学生姓名 陶 树 专 业 汉语言文学 指导教师 王 昌 满 职 称 中学高级教师

毕业论文(设计)教师指导记录表

重庆广播电视大学 试点单位 重庆电大奉节分校 指导教师 王昌满

写作提纲

一、提出论点：当前语文课缺乏“语文味” 二、语文课缺乏“味道”的原因

（一）语文教师自身缺乏激情 （二）教师曲解了新课标理念 1、拓展过度，与综合结缘太深 2、音像过多，与媒体贴心太近 三、如何让“语文味”归家

（一）语文教师要为语文的发扬创造最适宜的课堂环境 (二)提升教师素养，挖掘语文味回归的活力源泉 (三)净化语文课堂，纯化语文味回归的教学环境 （四）语文教师要大胆创新，积极改进教学方法 1、重视课堂导语、结束语的设计 2、拓宽学生思路，鼓励学生大胆想象

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高中作文 拥有与没有 点评篇

感谢，无论拥有与否（61）

一路走来直至今天，身上原本空空如也的行囊愈来愈充实。一走一步一成长，直至今日，心中已积淀了许多。我所拥有的，也在不知不觉中慢慢变多。也曾面临过坎坷，也曾灰心失意茫然无措。也曾悔怨，然而??我还是应当感谢。感谢我所拥有的，感谢我所没有的。

感谢我所拥有的经历与回忆。曾一次一次摔倒，曾被困难打倒在地。曾害怕地逃离坎坷。当我回顾一切的时候，才发现最初那个无知怯懦的我已逐渐变得强大成熟。如若我未曾有过头破血流，如若我未曾尝到过逃离后的痛苦，也不会成长为而今参天的模样。因为这些富有意义的经历与参杂着笑声泪水的青春回忆，让我们懂得成长的意义，体会到了成长的快乐。

感谢我们所拥有的爱与关怀。当我在黑暗中困难地摸索这前进的时候，总会有一双手，一个声音，一盏明灯为我指引。当我觉得累了的时候，总有一种力量支撑着我。当寒冷袭来时，也总有那么一个拥抱温暖着我。不管前方道路多么崎岖与泥泞，我也从不曾感到无措害怕。因为那些爱那些温暖的关怀，那一种无坚不摧的力量将一切都化为乌有。

感谢我所未曾有用过的。是这些我不曾拥有但却无比渴望的东西造就了我的信念。当我想要放弃的时候，他们会提醒我还有一往无前的动力。在茫然的时候，也是他们将前方重重的迷雾拨开。感谢这些不曾拥有，让我的信念无比坚定，让我不会在途中停滞不前。

感谢我曾拥有却又失去的。我还记得他们曾在“沿途的风景中绽放的绚烂”，我还记得曾握在手中充实安定的感觉。虽然如今我已失去了这些，虽然拥有的时候那么美好。但我仍要感谢，感谢曾失去的，让我在惊慌失措，悔恨烦恼中学会了珍惜，学会了善待。如若我从不曾失去拥有的繁华，人生也不会完整。

我想，每个人的生命中或多或少都会有那些美好的幸福与遗憾。我们无法去主宰这个世界，无法改变他人及环境。无法拥有强求不属于自己的东西。但人要懂得知足，懂得感恩。感谢你所拥有的与没有的。每个人都是独一无二的，拥有的不同多少有怎样，至少我拥有的是你不会有的，独一无二。

感谢，无论是否拥有。

点评：本文能准确把握题意，紧紧围绕“拥有什么和没有什么，为什么感谢”，主旨明确，但没能将“拥有和没有”两者联系起来思考，立意一般。结构完整，中间部分为并列式结构，分别从“感谢我所拥有的经历与回忆、爱与关怀；感谢我所未曾有用过的，感谢我所曾拥有却又失去的”展开议论，条理清晰。选材恰当，但内容稍显空洞，缺少具体的事例和分析，说服力显得有些不够。全文联系自我，具有真情实感，但对于当代社会等缺少思考，思想深度不够。修辞运用得当，语言流畅、得体。

生有所息（28）

人的生命是充满交织的。生命的长河源远流长，我们每个人都努力的向上攀登，总是认为生命之中的绚丽美景在高山悬崖上，错过许许多多的快乐与幸福。因此感谢生命之间应有所息，同时也应感谢我生命之间生生不息。（两个分句前后应交换位子）

生命的可贵，需要让心灵驰骋于大漠，接受黄沙漫飞的洗礼，需要让心灵游弋于海洋，接受雪白浪花的冲击，需要让心灵翱翔于天空，接受和风细雨的吹打。

其实，人生永远也无永远，所有的人和事物都敌不过时间，包括一切。

然而，我们并不能因此忙碌不止，还要学会在生命中有所止息，感谢我的生命之中有所止息，只有这样，在天空上飞翔的风筝才不会因此而断了线。（过度自然，有辩证思想）

古代有建树的人不都是如此吗？孔子在人生中看清事态的变迁，最终他名垂千古，功成名就。越王勾践卧薪尝胆，是他的生命中“有所止息，”最终“苦心人，终不负，三千越甲可吞吴”不再是神话。

先人尚且如此，我们为什么不呢？

如果你是一颗小草，不要妄想，一夜之间长成参天大树，而要生长的过程中静静地汲取养分。

如果你是一滴水珠，不要渴望一夜之间涌入苍茫大海，需要在奔流的路上停止脚步积累力量。

如果你是一条小鱼，不要奢望一跃成龙，需要在成长的过程中慢慢地等待时机。（比喻论证）

生命是生生不息，人的一生却又是生有所息。

不要岁月的流逝让你成为匆匆忙忙的过客，也不要时间的推移让你变为冷漠不已。

而我，我认为我是个听话的孩子，手里推着快了的弦，学会忙里偷闲，这是我所感谢的生命之中生有所息，感谢我一直以来没有将所有的经历与实践都赔在工作和学习上，没有将休息的时间扼杀在启程的摇篮里。因此我懂得生命之中应当需要宝贵的时间。（能联系自我）

不知多少人曾向我抱怨高中生活的繁忙与单调，却要逼自己狠狠的看书，目的是受到掌声和鲜花。然而，我告诉他们，没有人会鄙夷你对鲜花的向往，想想失意之后李白的理想破灭仰天大笑的豪迈，苏轼被贬之后“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的超然，因为他们等待的是悠闲的自然生活，前半生他们忽忽走过，不收沾染，后半生他们可以轻松上阵。（没有扣住“在生命中有所止息”去议论）

我欣赏庄周梦蝶一般的意境，妒忌李白仰天大笑的豪迈，佩服苏轼超然物外的乐观。不信，你可驻足而看看地上的小草，他们是如何放肆地苍翠欲滴，连蜗牛都伸着懒腰，打哈欠，旁边窃窃私语的苍蝇依偎在一起，享受幸福的快乐。（小草、苍蝇的例子不当）

生命之中需要有所息，而不是持续地奋斗与工作，感谢我所拥有的，

感谢我所没有的，在空远万里的清晨或是黄花堆积的黄昏，我会对天空唱道：“我需要这样的生活。”

点评：本文从构思、立意、内容、表达上看都可算是一片佳作。但没有准确把握题意，是套题作文，全文主要写“学会在生命中有所止息”，只是在最后一段才提及材料，只能评为四类下。

动力与条件（62）

美国诗人罗伯特·弗罗斯在《没有保留的风险》一诗中说道：“拥有我所未拥有的”美国总统肯尼迪曾在就职演讲中吟诵此诗。在我看来，我未拥有的乃是吸引我们前进，实现自我理想的的动力之源，是催我们积极奋斗的号角。（引用名言开头，有说服力）

伟人马克思为社会底层人民的艰苦生活感到痛恨和同情，又苦于没有实在的证据来控诉资本主义社会剥削人民大众。正是这些所没有的证据，激发了他找寻真理的勇气与毅力。在多年积极钻研与收集资料后，他终于发现了“剩余价值”理论，在追求更加理想的社会过程中，他找到了对抗旧社会的一把利器。（伟人事例，说服力强）

马克思必定庆幸地说：感谢我所未拥有的，使我发现原本隐藏的证据。（想想合理，扣住题意）

如今的人类是如何在颠沛中进行啊！卑俗的物质主义洪流席卷了人们的思想，只有利益而不顾人道的战争摧毁了多少人的家园。。。。。。然而正是我们所缺失的提供了我们完善自身的动力。在今天，有多少人看到人们精神空虚而呼吁回归精神与理性；在今天，即使战争频起，但人道主义的呼声何时绝断过？正是物质主义催生了理想主义，正是我们缺失的唤起了弥补的决心。有了它们，整个人类便有了希望。（审视社会具有深度）

没有的事物可以作为找寻新事物的动力，而我们已经拥有的可以作为找寻新事物的条件。运用它们是我们获得成功的钥匙。（过渡自然）

仍然是马克思，他住在伦敦时，仅靠恩格斯微薄的救济度日。然而他运用手上仅有的资源——一张大英图书馆的借阅证。正是这一张微小的证件，将马克思带领到了资料和书籍的海洋，使他有数量众多的

怨叹，我们都得承认正是它们使我们走得更远。让我们每个人对自己说：“感谢我所拥有的，感谢我所没有的。”（呼应开头，结构严谨）

点评：本文能准确把握题意，紧紧围绕“为什么感谢拥有和没有”，主旨明确，并能将“拥有和没有”两者联系起来思考，具有辩证思维，立意较深。总分总结构完整、严谨，中间部分为并列式结构，分别从“我们所未拥有的，是催促我们前进的动力。”“我们所拥有的，便是我们获取成功的条件。”两点展开议论，条理清晰。选材恰当，内容充实，两次以马克思为例子，但能从不同角度围绕分论点分析，有较强的说服力。能联系自我，感情真实，能思考当代社会，有思想深度。能引经据典，语言流畅、得体。

珍惜过后是奋斗（45分）

惜时，是对现在的奋斗；惜逝，是对未来的奋斗；惜生，是对自己的奋斗。于是便知道：那些拥有的，教会我们我们珍惜；那些没有的，教会我们为之奋斗。

生活需被珍惜。古人云：逝者如斯，不舍昼夜。许多事物在不经意间流逝，因此更需被珍惜。苏轼曾说过：“不珍惜自己生命的人，也不会珍惜他人的生命。”于是便有了其友人做官后的残暴。（此例用在此处不当）有些人总是望着未来与别人的东西而忽略了身边的事物，到头来甚至连自己的本性都不复存在了。因此，珍惜所拥有的，才能遥望未来。

生活需存在奋斗。“知足常乐”是一种好的心态，却并不是一个人真正该有的生活态度。如果一味只安于现状，那也许一生平静，但却也失去了生活的真正意义。乔布斯没有放弃梦想从而创造了“苹果”手机，虽然他逝世了，但却永存于世；迈克因为对音乐的执着从而成为“king of the pop”。他们都没有放弃，为梦想为自己奋斗。因此，奋斗所没有的，才能更进一步。

然而，奋斗不意味着“强求”，珍惜不意味着“占有”。学会放下的人，有时会笑到最后。“占有”与“强求”有时更甚于毁灭。于是便清楚，有些东西是及时放手也会走回来，那便是真正该珍惜的，而有些是放手了不再回来，那便是不需强求的。只是清楚，奋斗之前需珍惜。（具有辩证思维）

有人总认为，拥有的不需被珍惜，梦想的才值得奋斗。然而却一次又一次失去，那是不珍惜的代价，也是一种警戒。但在警戒中我们学会成长，学会长大。于是便感谢我所拥有的，感谢我所没有的。是它们伴随着我们成长，教会我们珍惜与奋斗。（能从反面论证）

人的一生要经历很多，从牙牙学语到“恰同学少年，风华正茂”，以至于落日余晖。回首、回首、再一次回首。是否每一次都问过自己“珍惜了吗？后悔了吗？奋斗了吗？逝去了吗？”人本非圣贤，有许多事则该告诉自己：当繁华落尽，千万别让自己后悔。

一年年花落，一次创意逝去，一段段回忆。回首处，请清楚自己最需珍惜什么；一幕幕场景，一次次努力，一点点辛勤。回首处，请握紧自己所拥有的。没有点点滴滴的黄昏来悔时伤怀，只有带着经历与拥有去往前走。更没有人生是完美的，却也只有对拥有的与不拥有的无奈与笑颜。于是便清楚了，明了了。留给自己的，更需自己去回味与创造。

珍惜过后是奋斗，便带着珍惜的“拥有”与奋斗的“没有”去笑对每一步走过的路……

点评：本文基本把握题意，围绕“拥有和没有”，但是没有抓住“感谢”反而将“感谢”替换为“珍惜、奋斗 ”，稍有偏题，文中用“生活需被珍惜。生活需存在奋斗。然而，奋斗不意味着“强求”，珍惜不意味着“占有”。有人总认为，拥有的不需被珍惜，梦想的才值得奋斗。“珍惜了吗？后悔了吗？奋斗了吗？逝去了吗？”等作为分论点更显得偏离题意。没能将“拥有和没有”两者联系起来思考，立意一般，对于当代社会等缺少思考，思想深度不够。。结构完整，选材较恰当，语言流畅、得体。

有无之幸（64）

感谢我所拥有的，无论何时何地，你们都在我左右，伴我一路前行；感谢我所没有的，不管是好是坏，你们都给予我动力，去追逐前路的未知。拥有也好，没有也罢，都是人生的宝藏，都值得感谢。

鱼说：因为有鳍，我才能在水中畅游，因为没有翅膀，我不能翱翔天空，但正因如此我才更珍惜海的宽广。僧曰：因为清心寡欲，我才能超脱物外，因为远离红尘纷扰，我不能有七情六欲，但正因如此，我才看得更透彻。于拈花一笑间悟道。有之我幸，失之我命。我不怨，反而愈发感谢生命的馈赠和遗失的美好。（比喻论证生动形象、运用禅语富有哲理）

在合欢树下，在地坛中，史铁生这个如钢铁般坚毅地活在这世上，用妙笔写下不朽篇章的人，若非不是感谢自己的心还能跳，手还能动，脑还能思索，上天只是封印了他的双腿，限制了他的行动，却还是赐予了他鲜活的生命，怎么能以无垠的心来看这人生，震撼世人，将自己有限的生命化为世代流传的名篇，永久延续呢？（排比、反问语势强烈）

吟着“为伊消得人憔悴”的柳永，才富五车，却只能做个奉旨填词的柳三变，落寞是有的，可更多恐怕是知己相伴的欣慰。多少人在死后空余一抔黄土，但柳永不同，那么多人“春风吊柳七”，若当初投身官场，还有此等闲情雅致以词述衷肠，以心交知己吗？拥有的便已经是最好的安排，没有的失去了也未必是缺憾。（名人为例，一今一古）

拥有的得来不易，没有的有待追求。事无绝对，没有人能拥有一切，总会有触碰不到的。有些激励我们不断寻找，有些劝慰我们不要执念。珍惜身边已有的。并不是只能从拥有中得到，没有也蕴含着等待的幸福和知足的哲理，不论有无，都应该被感谢。（两者联系起来思考，具有辩证思维）

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呼唤孝心回归

呼唤孝心回归

高二九班 杨玉琪

尊老爱幼，孝敬父母是中华民族的传统美德，传承了几千年。董永卖身葬父、王祥卧冰求鱼、包拯因孝辞官等故事，至今读来仍让人感动不已。然而到了我们这个时代，尊敬父母、孝敬长辈的传统却在逐渐褪色。不少学生除了要钱就很少和父母说话；很多学生不知道父母的生日和具体岁数；有的学生因为家庭贫困或者父母有身体缺陷，不让父母到学校来，怕给自己丢脸；听不惯父母的唠叨，出言顶撞父母，甚至动辄离家出走……种种行为与调查得来的冰冷数字在拷问着我们：孝心哪儿去了？街头乞讨、无家可归、遗弃老人的事更是比比皆是。身为炎黄子孙，礼仪之邦的继承人却丢失了祖先遗留的传统美德，这岂不是一种悲哀？《孝经》中写“夫孝，天之经也，地之义也。”孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孝应是一个人天生具有的本能美德，若一个人连起码的孝心都可以摒弃，恐怕也只会行尸走肉地生活着。

自古以来，尊老爱幼的故事早已屡见不鲜。很小的时候，我听到的古代故事中，大多是怎么孝敬老人的；偶尔听到不孝之子的故事，最终也会遭到报应。最初听到的是传说中乌鸦反哺的故事，据说这种鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，双目失明飞不动的时候，小鸟便将觅来的食物喂到母亲的口中，回报母亲的养育之恩。虽说乌鸦通体潦黑、面貌丑陋，而且因为人们觉得它不吉利而遭到人类普遍厌恶，可正是这种

遭人嫌恶登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鸟，却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德——养老、爱老。对乌鸦懂得孝敬“老人”这一点，我深感敬佩。一种丑陋的鸟尚且如此，我们人就更不用说了。

俗话说：百善孝为先。儿时，我就听家人说过二十四孝中的故事，战国时魏国王裒闻雷泣墓，汉朝文帝刘恒亲尝汤药，宋代江南孝女张菊花跪父留母，晋朝王祥卧冰求鲤。他们中有的对待自己的亲生父母尽孝，有的却是对自己的继母尽孝，他们都令人心生感动，我为这种人性的美而骄傲自豪。印象最深刻的是春秋时期孔子最有名的弟子子路，小时候，因为父母体弱多病，家里很穷。有一次，父母想吃米饭，可家里一粒米也没有，怎么办？小小的子路便翻山越岭，走了十几里的山路，从亲戚家里背回了一小袋米。看到父母吃上香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳，邻居们无不对他夸口称赞。

百善孝为先，我们的前人是做到了的，可是现代人又做得怎么样呢？有一次，我看到政法频道一篇报道，说的是一户人家的事情。家里有三个儿子，个个家里都弄得富丽堂皇，可是老人住在哪儿呢？我当时根本就没想到人世间还有这种令人扼腕之事：他们的父亲竟然住在昔日废弃的牛棚里。村里出面，说是清官难断家务，把村领导赶出家门；政府出面，则要政府出钱帮着他们养老人；记者来采访，来现场拍摄，他们因怕出丑，竟然要抢夺记者的摄影器材。那可是自己的亲生父亲啊！怎么能忍心让他住那样的地方？牛棚年久失修，日晒雨淋；父亲年事已高，体弱多病。即使旁人见了也于心不忍，难怪邻居们骂他那三个儿子是狼心狗肺，天良丧尽。

《易经》中说“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。” 俗话说：养儿防老，积谷防饥。孝，是稍纵即逝的眷恋；孝，是无法重视的幸福；孝，是一失足成千古恨的往事。为父母尽一份孝心，也许是一处豪宅、也许是一片砖瓦、也许是一只野果一朵小花、也许是一张录取通知书……无论用什么方式来回报，无论这种方式是丰厚还是薄弱，只要是向父母献上的一份孝心，这份感情便无比珍贵美好。“谁言寸草心，报得三春晖”，孝心无价，渴望它早日回归世间，让爱永驻人间。

教师评语：

习作以层进式结构就当前社会上的孝心缺失问题展开论述。开篇从身边现象入手，不论是学生还是成人都不同程度存在丢失孝顺传统美德的行为，这一问题需要引起人们的高度重视。接着以乌鸦反哺到子路负米孝亲的典型事例，再摆出现实中的虐待老人的事实，运用正反两方面事例，从动物到人类，层层递进，有很强的现实针砭性。

回归儿童

回归儿童：一条让小学语文“回家”的路

蒙台梭利、赞科夫、克鲁普斯卡雅等所有真正懂儿童、懂教育的贤者智士曾留下多少谆谆教诲：只有了解儿童，寻找并实施适合儿童的教育才是最好的教育。因此，当我们谈及语文的时候，决不能无视我们的教育对象———儿童，从儿童出发，关注儿童的已知，关注儿童的生活经验，进而关注儿童的成长与发展，确立儿童立场，才能走上一条让小学语文“回家”的路。

一、儿童是天生的诗人，用唤醒激活取代机械训练，让那份可贵的“诗性”得以呵护

亚里斯多德说：“诗，都是出生于人的天性。”儿童就是天生的诗人。儿童立场下的语文

教学，就应该去守护儿童那份可贵的“诗性”，将这处于萌芽状态的幼苗，精心加以培植，使之随着孩子的成长抽芽、长叶、开花。我们应该做的是去倾听，去理解，去欣赏。语文教学中，少一些成人立场下规范的语言训练，为儿童多创设一些“诗意”情境，还原儿童本来的生活，给“天生的诗人”自由发挥的空间。在“诗人”诗兴大发时恰当地引导、点拨，这才是唤醒儿童诗意表达的精神家园。

我们来看这个案例：

师：老师认为，海上的风是一个人，一个有很多本领的人。

师：海上的风是演奏家，他一来，就奏出万首乐曲。”“这位演奏家会奏怎样的乐曲呢？

听听他的演奏吧———

（音乐声响起，几个学生的小脑袋马上跟着晃了起来。）

师：海上的风是花神，她一来，就绽开万朵浪花。

（教师拿出海的彩色图片。）

生：（不由自主） 海上的风是小姑娘，在金色的沙滩上游玩。

生：海上的风是调皮的孩子，在快乐地玩耍??

没有教化的语言，没有表达的指导，有的是情景的创设，诗意的引导，如此之下，还有必要担忧儿童语言不能发展吗？所以，我们的语文教学（尤其是习作教学）中，不过多或

者说不以成人的严格规范的语言来教导儿童，而更多地注重阅读、观察、思考，甚至行走、体验，经岁月的打磨和情感领悟，逐渐让规范的语言内化为原生态的语言，从而实现在发展学生语文能力的同时，也不抹杀儿童那份珍贵的“诗性”。

二、儿童是天生的自由探索者，留足儿童思维探索的空间，让自由精神恣意生长

成尚荣先生在《儿童立场，教育从这里出发》一文中曾说：自由和探索是儿童的天性和本义，教育就应顺应这种天性，坚守这一本义，引导并促进他们进一步去探索和发现。的确，教育要顺应儿童作为天生自由创造者的天性，给儿童精神自由生长的空间，让语文学习促进儿童精神成长。首先是教师必须要营造民主与自由的教学氛围，使儿童的身体与心理都处于自主、轻松、愉悦的语文学习状态。其次，用卢梭的话讲“：最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。”这里的浪费时间，我想就是给儿童以自由阅读、思维和创造的时间。再次，积极促成体验性学习，珍视学生的独特体验，让儿童在足够的自由学习中打开心门，从而获得心智的发展。

一位教师教学《詹天佑》，问学生“：如果我们现在要给詹天佑塑铜像，你觉得在詹天佑周围应该布置些什么有意义、有代表性的建筑或者物品？请你为詹天佑塑一铜像。”学生可以选择的角度没有受到限制，因此，思维空前活跃。如有学生觉得在他周围画“人”字形线路，因为这是他最伟大的设计；有学生说“一把水壶”说明他与工人一样艰辛，等等。站在儿童的立场上，留给儿童充分的自由的学习空间和表达空间，才能让儿童的自由精神恣意发

展。

三、儿童天生拥有梦想，多一点文学阅读，让梦想随着儿童文学自由飞翔

希腊儿童文学作家洛蒂·皮特罗维茨认为，儿童文学的功能是桥梁的功能，即沟通儿童与现

实、儿童与历史、儿童与未来、儿童与成年人、儿童与儿童之间的精神桥梁。我

理解的“桥梁”，其实是说，儿童文学为童年的居所打开了一扇扇窗户，为儿童的梦想插上一对翅膀，将儿童的世界变得丰富而充实，使得他们的眼睛既能看到身旁，也能无限

伸展到远方。前文提及，或由于文学作品的篇幅等原因，语文教材中儿童文学作品的严重缺失，成为小学语文教材一种永远的痛。作为一线的语文教师，我们无法改变语文教材，但是 新课程对教师开发运用课程尺度的放宽，足以让我们通过自己的方法丰富教材，从而弥补这个缺失。首先，我们可以压缩教材教学的时间，在突出单元教学目标的前提下，整合教材内容，为儿童文学阅读提供时间的保证。其次，把韵文、儿歌、童谣、童诗等儿童文学作品纳 入学校每天的晨诵范围，每日不间断地让学生接触到最新鲜、最有趣、最有魅力的语言的熏陶感染。再次，每学期（含假期）向学生推荐适合该年龄段阅读的优秀儿童文学作品书目，选择一至两本，作为班级共读书目。每周腾出一节课时间，用于课外补充读本的阅读和交流。在教室这个使他们可以安静阅读、享受儿童文学乐趣的理想场所，原汁原味地展现一个充满神奇魅力的儿童文学世界，不要去分析指导，不要去训练语言文字，只有用心倾听、潜心阅读与文本心灵交汇，神游其间，从而呵护滋养儿童被压抑的梦想。

四、儿童拥有“本能的缪斯”，用应有的方式教学文本，让缪斯心性从文学大地的深处伸展到天穹

儿童本身就是艺术家，其具有天生的审美能力，拥有天然的审美性灵。其“本能的缪斯“需要被激活。有一位青年教师曾经上过这样一堂对联课，前 20 分钟，教师带领二年级的孩子，或击掌，或叩桌，一组接一组，男生和女生，反反复复、来来回回地读，读得不亦乐乎。安徽的薛瑞萍老师在《语文，美丽的生命之流》里写道“：这是我听过的最为简单清浅的一课。然而，正是它的简单清浅，契合了儿童学习的内在节奏。”这个“节奏”也正是指的契合文 学阅读教学的方法规律，用文学的方法教文学。掌握了这个节奏，跟着这个节奏去走，才能激活儿童的缪斯心性。

我们并不排斥进行语言文字的训练，但这是实用文的事情。教文学和教实用文是不一样的。文学阅读应该是这样的教学，眼观耳听、口读心诵，充分发挥儿童身体的官能。让儿童在自由状态的阅读中，从文学大地的深处把自己的性灵伸展到天

穹。这里的天穹意味着高空的自由与精神的敞开领域。

同样是《哪吒闹海》，特级教师薛法根在教学时就三个板块：练习朗读，学习概述，学习讲述，在了解故事内容后一起讲故事，领着学生欣赏神话故事的美丽。特级教师祝禧更是以故事奶奶的身份出场，绘声绘色地讲故事，讲了一遍不够再讲一遍，老师讲完了让孩子讲，就

是在一遍遍的讲述中，儿童的性灵伸展于无尽的苍穹，压抑的“本能缪斯”得以恣意生长。

期许：让语文课堂真正成为一个童年生长的地方

在我的童年，诞生了醇酒般火热的童年

我坐在夜的道路上

倾听着星星的话语

以及树的言谈

现在冷漠把我心灵的夜晚冰封雪盖

在凡尚·于伊多布罗的诗中，童年的火热与成年的酷寒相遇。在学校这个童年与成年交织的世界，是否会用成年的酷寒去掩盖冰封童年的火热呢？让我们一起期许：让语文课堂真正成为一个童年生长的地方。

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