做个良人(500字)作文

精选作文:做个良人(500字)作文

　　此刻，扪心自问:我想做怎样一个人？我想很多人会毫不犹豫的说:我要做一个优秀的人。

　　是啊！谁不希望自己是优秀的人呢？就算是一个作家，他都喜欢写一些有成就的伟人故事，更何况是最在意他人看法的人类。但，我更愿意做一个良人，不要过于优秀，也不要太过差劲，一般般就好。

　　或许，你会说我没有志向，不懂得进取，作为一个良人能有什么出息。确实，一个良人，无法拥有优秀人的荣誉与掌声，让万人瞩目，也无法像差劲的人那样，自由的想怎样毁形象就怎样，没有太多束缚。良人是很容易被人遗忘，又难以让人记住的人，但是，良人也有自己的快乐。

　　她没有优秀人那么多的压力，不需要担心自己万一从高处摔下来又怎么办，也不必忍受高处的寒冷。她也有自己的工作，还能在工作之余，有自己的安排，假期就全家人一起去散心，节日也去好好庆祝一番。生活平淡而又简单，但是也很自在，不会在意那么多。她也没有差劲人那么多的负面影响，传出去的名声永远不会很差。她不是很厉害，依旧人缘比较好，不像差劲人人人远而避之。

　　做一个良人，获得自己的自由，就算拒绝一个自己不愿意去的聚会，也不在需要理由，却依旧不会破坏人际关系，平淡、安静、和谐的拥有自己的小确幸。

篇一：良人称赞佳偶的七种之美

良人称赞佳偶的七种之美 《雅歌》是圣经中唯一一卷专门描述新妇和新郎之间的独特情爱的书。全书描述的都是二人彼此倾诉爱慕之情及婚后的情爱，特别表现了新婚燕尔欣喜若狂般

是新旧约中除以斯帖记之外唯一一卷没有明确提及神的书。2这是一部别具一格的文学杰作，遣词慎密考究，又取了大自然之美丽，勾画了一幅绚烂无比的美景。其间大量的暗喻和描述性的语言展现了浪漫爱情与婚姻之爱的激情、生机和美丽。这一切在圣经时代均被视为清洁纯真之情；

解释：雅歌即最美之歌），因此英文称为「歌中之歌」正如同「圣中之圣」「万王之王」「万主之主」具有至高无比的意思。

关于雅歌的作者，一般认为是所罗门。1:1所罗门的歌，是歌中的雅歌。加上经文的内容（一5，三7、9、11，八11；等多处提及所罗门，而书中描绘王室的富丽与珍贵的舶来品，也只有所罗门能如此奢华）一般认为，雅歌的两位主角是所罗门与书拉密女，所以故事是这样开始的：在一个偶然的机会里，所罗门遇见了书拉密女，然而少女的羞怯却使她躲了起来。后来所罗门化装成一个牧人，向她表露爱意，终于赢得芳心，离开前并许诺要回来娶她。暂时的别离更生思念之情，因此书拉密女经常在梦中寻找她的爱人。最后，这对爱侣终于在皇宫内成婚，而雅歌一开始便是他们结婚的情形。

注：关于「牧人说」，也有人反对说，良人决不是耶稣：

《雅歌》 5：11 他的头像至精的金子。他的头发厚密累垂，黑如乌鸦。

《启示录》 1：14 他的头与发皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。

从以上对雅歌内容的介绍，我们可以看到雅歌对纯真的婚姻之爱的颂赞，更看到这爱的力量与意义，乃是源自一个更深、更纯的爱，也就是它背后预表的那种爱。

圣经常用婚姻式爱情来比喻神和选民的关系，如以赛亚书六十二章5节所说：「新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。」而基督与教会的关系，更是借着婚姻之爱表露无遗。正如同神取了亚当的肋骨造夏娃，成为他的配偶，基督也在十架上肋受枪扎，血水合流生教会，成为他的新妇。

保罗说：「你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。」（弗五25），神对我们的爱，就是这样奇妙，这样深厚呀﹗过去我们对主的认识，是救主、元帅、祭司、牧人、朋友、父亲、君王、全能者，这都没错，但这些关系不过使我们感谢、顺服、敬畏而已。雅歌却启示我们与主的关系，乃是新妇、新郎，是骨中的骨、肉中的肉。这样的爱，是可以怜惜你到永远而没有一声苛责，是纵使相隔两地，却犹盼梦里慰相思的，是天长地久，生死不易其心的。主已经先爱了我们，我们呢﹖本书是让人了解上帝对世人的爱，和人应该如何爱上帝。它指出人间的男女之爱，提供了一条途径，帮助我们循此去体会上帝对人、人对上帝的爱。今天跟大家分享4:1-7经文，命题为——《良人称赞佳偶的七种之美》 4:1 我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽。你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。4:2 你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。4:3 你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。4:4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌。4:5 你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。4:6 我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风，日影飞去的时候回来。4:7 我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。推荐读7:1-13

总结出示七种之美

（4：1—5：1）本章是最美妙，最有滋味的一章，表现教会——或每一个信徒——如何令主满意，主如何喜爱教会。

毫无瑕疵。”更见到教会在主的眼内是如何的满意。九节言“我妹子，我新妇，你夺了我的心。”更显出了教会在主心目中的地位与能力。

本章论信徒的成圣生活，且是冠军全成圣的生——你全然美丽毫无瑕疵，一个有成圣生活的信徒，就是夺主心的信徒。

一、眼睛之美

冷众女子的无知（“耶路撒冷的众女子啊”，这是指着那些活在私欲里恶者权下，不追求基督圣洁生命，以今生属世的福分为满足，以及那些仗着自己的义，而藐视别人的信徒和传道人来说的。），知道她们的灵魂是在恶者私欲的迷惑里，没有永生。

良人说：我的佳偶，你甚美丽！你的眼在帕子内不向外看，只向你心灵里面看我，在任何环境，任何事上，都一直看我。所以，你的眼成了属灵的鸽子眼而显为美丽。

有多少迷糊的妇人，脸上没有帕子，敞着脸随便乱看。我称她们为淫妇，为外女，她们是瞎眼的妇人。活在黑暗里恶者私欲的权下，陷在自义的污秽之中，不认识谁是她的良人。却在那里大讲﹑特讲：神就是爱，只要爱神、爱人就有永生。但她们的爱，并不是从清洁的心和无亏的良心﹑无伪的信心生出来的。她们的爱是情欲的爱，没有真理的公义，是偏心结党的爱。却不知自己在神的永生里，是没有指望的。她们凭着自己的聪明行事，所行的是自己的义，从神看仍然是恶。良人在马太福音二十三章说她们是假冒为善。她们抵挡良人的佳偶，破坏良人的圣工，还自以为高于良人的佳偶，自以为忠于良人的工作。却不知自己已被良人弃绝了，成了良人的仇敌，等候宰杀之日。

惟有佳偶你的眼在帕子内，看见了良人，凡事上顺从良人而看得清楚，作的事情也都合乎良人的心。我的佳偶，你甚美丽！因你的眼在帕子内，看透了神的事。正如哥林多前书二章十四至十五节所说：然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。所以良人称赞自己的佳偶说：你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。

二、头发之美 圣经有许多地方表明神注重信徒的头发：如“头发也都被数过了”

（太10：30节）你们虽被人怨恨，然而“你们一根头发也必不损坏”（路21：18节）。信徒不易编发为装饰（提前2：9—10）圣经又用头发：（1）表奉献圣别的表号——如参孙的长发，（拿细耳人）。（2）为女人的荣耀——“女人有长头发乃是她的荣耀”（林前11：15节）。

此处主看信徒的头发“你的头发如同山羊群”。佳偶的美丽，不但美在眼睛上，而且还美在头发上。女人与男人外形的不同，是因女人有长头发，这头发乃是女人的荣耀。原来这头发是给她盖头的，也是顺服良人的记号。因为男人是女人的头，基督是教会的头。若有人问：这头发是什么意义呢？头发是指良人的义。用良人的义来遮盖我们的头，使我们不显露自己，只彰显良人义的荣耀。

哪是良人的义呢？圣经良人的教训就是良人的义。因良人说：我的话就是灵，就是生命。圣经良人的话，是他用自己十字架所流的宝血，而设立的新约，作成世上万人的拯救，显明他的义。

那么，怎样才能使我们的头发如同山羊群呢？只要我们重视警醒祷告，得着真理圣灵的帮助，就能明白圣经良人的教训。若顺从圣灵遵守住一个圣经教训，就得着一条良人的义，也就是长了一根头发。若遵守圣经教训多了，就多多有了良人的义，长的头发也就多了。若常常遵守圣经教训，头发就越长越长，才像女人，就是良人的女人。一个圣经教训又像是一只山羊羔，圣经教训多了，如同山羊群密密麻麻，互相依偎，互相联络。表明佳偶生命的丰富。

“卧在基列山旁”。卧是安息之意；旁是不离开之意。基列山位于约旦河东迦得支派中，山上建有证坛。乃是流便人、迦得人和玛拿西人同建的，证明他们是神的义民。因此，把此山定为圣山。

卧在基列山旁。其意义是：不能只说我是良人的佳偶，我是神的圣洁义民，还

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篇二：写作专题三讲

写作专题：开篇亮眼

同煤一中 王秋霞

开头在文章中的位置有如门户，给人

③．开头要做到化大为小，从大的话题中选取其中的一个层面，有利于具体的描写与抒情。

④．开头要体现文采和情感。

（一）、过程式

此种开头方式易于写“我”的经历与情感的记叙文与散文

例：

孩提时，我常常醉心于别人的故事，感动着别人的感动，悲伤着别人的悲伤，曾经的泪花被风化在记忆的深处……

当别人不再感动我时，我尝试着自己感动自己，于是，我提起笔——写作，是我的快乐。

点评：以简短的过程写出写作是“我的快乐”的缘由，引入话题自然。

（二）、类比式

此类一般由自然现象、风物引入人生话题，能明显地体现文采，并且能体现一定的匠心。

例：

快乐，大海里跃起的一朵浪花，走过了千山万壑，它自由；快乐，钢琴上舞动的一个音符，经过了精心创作，它美妙；快乐，生活中不变的真谛，经过不懈的努力，它永恒；快乐，一份勤劳后的收获，收获汗水浇灌的果实。

点评：由自然到人生引入，前后呼应好，较好地体现文采。

（三）、对话式

将主旨以对话的方式引出，一般较为活泼自然，不容易跑题。

例：

清晨，太阳刚刚升起。我问一位盲人：“你快乐吗﹖”“快乐。因为我的心中能感受到阳光的温暖。”

远处一位走路蹒跚的老人过来。我问：“你快乐吗﹖”“快乐。因为我子孙满堂。” 我按着我的心问：“你快乐吗﹖”“快乐。因为我拥有亲人的爱。”

是的，人生最大的快乐在珍惜拥有。

点评：用对话的方式开头，自然引出自己要表达的中心——珍惜现在的拥有，就是快乐。

（四）、镜头式

选取能体现话题主旨的生活中的镜头入手，写来具体、形象。

例：

鸟儿在晨雾中欢快地啼鸣；溪水在山涧中快乐地流淌；微风在春意中快乐地抚摸山林；细雨在清凉中欢快地滋润着大地。朋友，看着这些，你能不动心﹖

我们心动，因为我们渴望快乐的生活。何来快乐﹖快乐源于生活中小小的满足。

点评：从自然的美景入手，引出“快乐”的话题，行文自然流畅。结构清晰，思路开阔。

（五）、总结式

此种开头式弥补了开头泛泛而谈的缺陷，简洁明了地提出观点。

例：

快乐，是年迈的老人看到儿孙满堂时的心情；快乐，是一对恋人静静偎依在一起时的心情；快乐，是得到一本喜爱的书，吃到一颗甜甜的草莓时的心情。

快乐，就是内心深处的一份感动。

点评：把三个有内在关联的场景构成一组排比，用一个总结句点明文章主旨。

（六）、逆入式

从与话题材料相反的角度入手或从反面立意，容易出新。

例：

当简·爱说“我不是无感情的机器”时，我笑得像根苦瓜，我就是那台毫无感情的死了的机器，头上盖着高考试题织成的白布。

太夸张了吗﹖不！我很严肃地说，我不快乐，因为试题，因为高考，快乐成了机器上锈成粉末的螺丝钉。

点评：从反面入手，写“我不快乐”立意引题，符合学生生活实际。

熟练地掌握几种开头方式，面对不同类型的作文时，下笔就能得心应手。

三、高考优秀作文开头赏析

（一）由生动贴切的拟人入题，激发想像

“每一只蝴蝶都是一朵花的轮回。”甲虫微笑着对我说：“有一天，你也会有一双斑斓的翅膀，在天空中蹁跹舞动。”阳光安静地淌过我每一寸藏青的肌肤，我听到山风掠过树梢，如同一支深远的骊歌。

点评：文章开头选取甲虫、阳光等，飞蛾、鸡、天鹅作为陈述主体，通过生动贴切的拟人手法，将话题的内在含义巧妙点出，不仅唤起了人们分别面对他人(“朋友”“妈妈”“爸爸”)的期望审视自我，形象地阐明“自我认识与他人期望”的关系，生动逼真，引人深思，耐人寻味，更体现了作者的睿智。《没有翅膀的飞翔》

（二）、由精彩深刻的问句入题，启人深思

做为一个女子，寻一个好良人，从此平平顺顺度过一生，这有什么过错呢？

《宝钗的独白》

点评：这样的入题方式，将设问的修辞作用发挥得淋漓尽致，简洁，却分量十足。采用人物独白写作的高考作文中越来越多了，这是因为人物独白形式便于对人物进行细腻的心理刻画，能够将人物形象塑造得更加饱满，为自己的高考作文赢得可观的发展分。但是人物独白要写好却是不容易的，没有对原著内容的熟悉，没有对人物形象的准确把握，只是一味的“独白”，为“独白”而“独白”，却有可能弄巧成拙。因此，本文的脱颖而出便是自然的。首先，作者对《红楼梦》和宝钗黛的爱情纠葛十分熟悉；其次，作者对宝钗的人物形象把握十分到位，仿拟人物的语言风格十分成功；

又折射出理性的色彩。在微微的描写中，在入情入理的文字，引导我们触摸到了这样的话题——“家

庭教育”为话题

（五）、由名言警句入题，彰显底蕴

王维有诗曰：客路青山外，行舟绿水前。水有水的飘逸灵动，但始终只有一种单调的蔚蓝；山有山的沉稳厚重，但一年四季以不同的迷人风景展示山的风采。活泼的有单调的一面，安静的有精彩的面孔。山和水的融合，是静和动的映衬，单调与精彩的变幻，也就组成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间行舟，如在画中游。《爱似高山流水》 点评：文章开头引用诗句紧扣住一个“山、水”字，在

力；紧接着排比句式的运用使文章绚丽夺目，激情四射；而对霍金科学成就和坚韧斗志的评述，紧扣题旨，语言简练，重点突出；紧接着对材料的转述更可见出作者驾御语言的能力；而恰当的引用更使中心得到突出；文末的两个比喻连在一起，使文章的收尾显得简洁有力。整篇文章

语言流畅、思路清晰、观点突出、逻辑严密，是考场上不可多见的优秀的议论性散文。

（九）、题记式开头

生命是一朵常开不败的花

其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。

——题记

快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

列车·茶·春花

引：人生之路是自己的，没有谁能帮我走下去，但，我，用不着回去战战兢兢地生怕影子的黑暗吞没了太阳明亮的光线，人生之中有那么一次面对朝阳也是荣耀。

相信自己，也要相信别人

庸者，相信别人，怀疑自己；愚者，相信自己，排斥别人；智者，相信自己，也相信别人。

——题记

有人说：“当局者迷，旁观者清。”于是相信别人，让别人决定自己。有人说：“只有自己才最了解自己。”于是闭目塞听，在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人意见看似是不可统一的矛盾双方，但二者却有统一的一面，它们正如我们的左臂与右臂，缺一不可。在竞争激烈的今天，我们既要相信自己，又要相信别人。

父亲很土，却很快乐

父亲总说我们这一代的孩子很可怜，不会玩，不会乐，不像他们那会儿，一身土却快乐幸福得不得了。

———题记

独上高楼

昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。

——题记

那时花开

只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。

——泰戈尔

人人都有一个梦，这个梦或小或大，但却都那样的神圣和虔诚。但也正因为这份高贵的希望，使人们在挫折降临时显得那样的不堪一击，不堪重负。

开头以泰戈尔的诗句点明主旨和中心，运用两个反问句亮出自己的观点，用排比的方式简述典型事例，最后以一首小诗收束全文，将文章推向高潮，虎头豹尾，给人留下深刻印象。

空心看世界

歌德说过，我们之所以永远双手向上，并非一定要摘到那最美的星星，只是要保持一种向上的姿势。

——题记

小结：总领全文，暗示主旨，或交待背景，或线索，或连接话题等等。（题记作用）

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篇三：2013届优秀作文展示之九

2013届优秀作文展示之九

1.最近，社会上涌现出了更多的“最美”，从“最美妈妈”、“最美女教师”、“最美司机”??身上，我们看到了他们平凡而伟大的道德力量，以及对于民众的震撼和潜移默化式的教育。“最美”已成为社会上一道最温馨与和谐的靓丽风景。虽然，很多“最美英雄”都付出了沉重，甚至是生命的代价，然而，在他们高尚的道德感召下，已经有越来越多的民众自觉加入“最美”行列。有评论说，“‘最美’绝非迸发于瞬间，而是孕育日久，犹如那蓦然盛开的鲜花，早已有阳光雨露滋养，含苞待放多时。”

选好角度，自拟标题，不少于800字。

【思路点拨】

多则材料的材料作文，审题时要求分析多则材料内涵的异同之处，并以此作为文章的立意。这三则材料内容的共同点是记叙“最美”的平凡人的感人事迹，其中心为赞美、弘扬向善、行善的社会美德。据此可从以下角度立意：①平凡中也有伟大的力量；②再小的善举也能显示出博大的爱心；③不畏代价，追求高尚；④美存在于有爱心的行动中；⑤要善于滋养自身的真善美；⑥向善、行善、扬善。

【参考标题】 感悟“最美”、平凡中的最美、争做最美的人、常怀“最美”之心、为善行喝彩、让我们与善举同行、瞬间的最美、善行永恒、瞬间与永恒、善念铸就“最美”、与人为善，生命常青、心存善念，世无荒原、祭奠最美的容颜、守住人性的那份善良、让生命绚烂如夏花、坚守道德，奏响人性的赞歌、让最美之花开在心间、让最美之花在人间绽放、让最美之花常开、社会呼唤最美、让最美之花长盛不衰

【优秀例文】

与人为善，善莫大焉

善，是埋藏于每个人心灵中的花种。一个真诚的笑容，一次伸手的搀扶，一碗清澈的凉水，一句真心的鼓励??只是这些，只要这些，善的种子就会在心间开出最美丽的花，散发最甜美的香气，结出最丰硕的果实。

与人为善，心灵得以慰藉。为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。力所能及的行善，如

果你指望从中获得回报，那么，它的汇报是心灵的平

静，它可以使我们活得坦然，活得踏实，甚至可以使我们活得骄傲。“最美妈妈”吴菊萍、“最美教师”张丽莉、“最美司机”吴斌，他们并没有得到丰厚的物质回报，但他们的行善得到社会大众的普遍称赞，他们的心灵自然也就得到了最大的慰藉。

与人为善，事业可成。善有善报，行善之人“赠人玫瑰，手有余香”，行善的同时，便为自己种下了“善德”的种子。“汉初三杰”之一的张良，有个著名的“祀下之履”的故事，他恭恭敬敬地替老人多次捡鞋并穿好，后来也因此得到一部兵书，继而成了一名优秀的军事家。张良正因为有指点江山、运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。姬昌初春打猎获得母鹿而不取，因“善”而闻名，此后所以兴周；反之，不善之人，即使一朝得势，也往往落得个千古骂名，为人不齿。

与人为善，社会得以和谐。社会是个整体，社会的和谐稳定需要者众人去维护，只要人人都献出一分善，世界将变成美好的人间。“两根萝卜度一日，三十万元助学子”这是海口善良教授陈启贤的真实写照！老人吝啬又大方，他对自己的生活吝啬，只为将那善良的帮助带给他人，让我们嗅到他那善良那美丽的馨香！放眼望去，生活中，岂一个陈启贤？中国首善陈光标、信义兄弟孙东林孙水林??太多太多的善良人，释放着善良的馨香，可谓花香沁满园！在这样的馨香浸润下,社会岂能不美好不和谐？德国前总理勃兰特，在华沙犹太人死难者纪念碑前那深沉的一轨，体现了日耳曼民族大气的善良；而此时的日本却还在篡改他的历史教科书，美化他的强盗侵略行径，不断给大和民族的善良蒙上尘埃。世界能否和平与稳定，其原因明眼人一看便知。

为善是一种美德，无论修身还是治国，都应以善为先，与人为善，善莫大焉。

2.有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。你同意这种观点吗？请根据你对这段文字的感悟，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

【思路点拨】

角度一：正面立意，走在最前与最后是痛苦的。因为走在最前的人要面临各种从未见过的艰难险阻，他们在身体上和心理上承受着压力，他们是痛苦的。走在最后面的人则要面对别人鄙弃的眼光，而对强者欺凌的危险，他们也是痛苦的。

角度二：从反面立意，走在最前面的人和最后的人从某种意义上说应该是幸福的。他们是精神上的富有者，他们是伟大的人。可赞颂他们的开创精神。他们发现了真理，创造了历史，改变了世界。可赞其在后方为前面的人做好后盾，同样可贵。

角度三：辩证立意。可辩证分析，多赞颂他们是物质上的最后者，却是精神上的最前者。他们有痛苦的一面，但最主要的是享受快乐。

角度四：走在最前面和走在最后面的人，都是痛苦的，只有走在中间的人最幸福，因为他们不用承受那些痛苦。前面的人开拓道路，后面的人为其断后，中间的人简单而幸福。

角度五：心态决定一切，走在最前面和走在最后面的人觉得痛苦，主要是由心态决定的。只要保持良好的心态、乐观的精神，无论走在最前还是走在最后，我们都会感觉到幸福。

【参考标题】

勇往直前，追求幸福、勇做领头羊、成功者的痛苦与幸福、胸怀平常心，长做快乐人、以平常心成就不平凡事、做走在前面的人、平凡人亦有平凡的幸福、勇敢奔跑，勇于超越、做时代的弄潮儿、痛苦铸就不朽魂、化痛苦为幸福、要敢为天下先、痛苦并快乐着

【优秀例文】

放好心的位置

痛苦与幸福是对立的，但他们的差别就在于你是否能放好自己的心的位置。

有人认为世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。其实这种观点是片面的。他们不懂得如何放好自己心的位置，以致于产生这种片面见解。放好心的位置，你会发现最前与最后都是很美的，很幸福的。

爱迪生——一个伟大的发明家。他一生发明上千种东西，他可谓是在这些领域走在最前的人。但是他却不感到痛苦，在他千百次失败后，他依然面带笑容地去全身心地研究。当他看到世界上

角度二：立足材料整体思考——不是所有生物都适合放生。对于泰山来说，松鼠是外来物种，我们同情动物的同时也要遵循生物链的自然规律，需要在行事时多一番思考。从这一角度说，尊重客观规律，防止主观臆断，应该是较好的立意角度。比如近期媒体报道的“奢侈动车”事件，高铁过于奢华的装备导致投资成本过高，而过高的票价让普通乘客望而却步，短时间很难收回投资，因此有人认为，高铁发展忽视客观规律，太过超前。类似的事件无论在历史上还是在现实生活中俯拾即是。

角度三：从生物链的角度，如松鼠对松树、核桃树的利弊，松鼠与狼、豺等天敌的关系角度思考，也可以体现辩证分析的能力。

【参考标题】

莫让好心办坏事、凡事从实际出发、爱要有方、莫让“善心”收“恶果”、行动之前须思考、理性成就成功、隔着现实的善不完美、助人也要讲策略、物极心反，爱极必害、爱有时也成一种害、爱，需要理性、爱要适可而止

【优秀例文】

行善须有道

“人之初，性本善。”乐于行善是人类高贵本，『生的彰显，但善心是否一定就会结成“善果”，恐怕是一个不能一概而论的问题。

20世纪初，美国西部落基山脉的凯巴伯森林中约有4000头野鹿，而与之相伴的却是一群群恶狼，威胁着鹿的生存。为了鹿的安宁，地方政府决定开展除狼行动，20多年累计枪杀了6000多只狼，狼终于在凯巴伯林区不见踪影。鹿在那里开始了无忧无患的生活，数量猛增到10万余头。兴旺的鹿群啃食一切可食的植物，吃光野草，毁坏林木，并使以植物为食的其他动物锐减，为此也使鹿群陷于饥饿和疾病的困境。到1942年，凯巴伯森林中鹿数量下降到8000头，且病弱者居多，兴旺一时的鹿家族急剧走向衰败。地方政府当初的除狼行动无疑具有某种“善心”，但结果却适得其反。

为什么会出现诸如此类“好心办坏事”的现象呢？

一是不尊重客观规律。世上万事万物都有它发生、发展的基本规律，这一点我们必须遵守，否则，违背自然规律办事，一定会带来不良后果。泰山“松鼠之患”就是这样，好心人士不了解生物界食物链的基本规律，导致松鼠过度繁殖。对泰山果农来说，松鼠成灾，“放生”演变成了“杀生”。再拿狼与鹿的关

系来说，狼捕食一些鹿，使鹿的总数得到控制，不至

于繁殖到使植被退化的程度：同时，狼捕食的鹿多为老弱病残者，有助于鹿种优胜劣汰。狼群消失了，鹿没有天敌，“懒汉”体弱，鹿群退化，在所难免。后来，美国地方政府为挽救灭狼带来的恶果，制订了“引狼入室”计划并最终实施，森林于是重新焕发勃勃生机。所以，办事要尊重客观规律，防止主观臆断，行善施爱也应如此。

二是不尊重行善对象的主观感受。汶川地震后，许多地震孤儿的人生从此陷入黑暗或迷茫之中。一些记者出于好心，想借助媒体帮助他们，于是一次又一次地揭开他们心灵的伤疤。采访、录像，无数次唤起这些孩子心中那段无比恐惧的记忆，让他们在泪水中强化伤痛。不知“好心”的记者是否考虑过。那些十几岁甚至几岁的孩子，能否承受住这沉痛的心灵创伤：他们盲目的帮助，是否会给孩子的成长历程留下抹不掉的阴影。如今，有的“明星慈善家”喜欢自我炒作，行善时喜欢与受惠者合影，大肆宣传“作秀”式的捐赠场面，不知这些慈善家是否考虑过自己的行为给受惠者带来的负面影响。

三是行善不注意方式方法。扶起摔倒的老人是善心、爱心的体现，但如果是患有高血压、脑溢血或摔倒时发生骨折的老人，则要观察老人的表情、神态，询问摔倒的原因，再视情况拨打急救电话或给予正确的帮助。总之，扶起摔倒的老人也要讲究医学常识。柳宗元在《种树郭橐驼传》一文中曾对办事不注重方式方法的人有形象的描绘：“旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密??虽日爱之，其实害之。”这对于行善施爱之人不无警醒!

譬如爱荷之人，把荷从淤泥之中移植到流光溢彩的玻璃缸中，勤于换水，时时而抚之。殊不知这对荷来说，不过是千般折磨，荷最终可能会香消玉殒。身处淤泥而香远益清，可远观而不可亵玩，这是荷的本性，也是客观规律，我们需要尊重。所以，我们呼唤善良和爱心的同时，更需崇尚行善有道、施爱有术。

4.有人说，我们往往看见现象，却看不见本质；看见成功，却看不见付出；看见物质，却看不见精神；看见结果，却看不见过程??

请谈谈你对生活中“看不见”的感受与认识，标题自拟，不少于800字。

【思路点拨】

把“看得见”与“看不见”对照起来，也可以单

独写“看不见”。花草树木看得见，春天看不见；水果蔬菜看得见，营养看不见；嫁妆婚礼看得见，爱情看不见；书信问候看得见，思念看不见；论文文凭看得见，水平看不见——物质的东西往往看得见，而“看不见”的精神素养（如道德、责任、自信、勇气、毅力、人格）更不可缺少。看得见是表象，看不见的是内在，是本质。透过看得见的，才能发现看不见的。只看到花草树木而没感悟到春天，必定不会理解生命的蓬勃以及四季的更替；只为看得见的嫁妆婚礼而兴高采烈而未理解爱情的真谛，必定永远无法理解爱情似淡茶，平淡而余味无穷的含义，等等。

正面立意：成功在于看不见的地方，世人只见文化瑰宝中的《周易》，没有人看得见文王所遭受的磨难和痛苦；创造源于看不见的付出，我们只看见科学家牛顿的成果所带来的便利，看不见他研究中的付出与努力；奇迹来自看不见的协作，我们看得到的是“天宫一号”顺利进入绕地轨道的运行，看不到的是大量科技人员的默默奉献——我们看见了他们留下的成就与美好，却无法看见他们破茧成蝶前的失败与努力。

反面立意：看得见明星代言的广告，看不见在奶粉中添加“三聚氰胺”；看得见的是一个城市的高楼大厦，看不见生活在其中的人的生存状态与幸福感；有目共睹的是社会经济的发展，看不见的是多么美好的传统被滑落——看得见的硬实力固然不可或缺，看不见的软实力才是社会发展的永续推力。

【参考标题】

心怀理想，近看生活、看不见的精彩、用心感受生活在、洞穿成功的背后、成功在艰辛的背后，透过成功看汗水、静水流深、透过成功感受过程、感受看不见的风景、看不见的后面的汗水、被忽视的艰辛、阳光总在风雨后、让精神富起来、莫让浮云遮望眼、我们不能看不见、我们忽视的财富、感受背后的努力、看不见的却是富贵的

【优秀例文】

看不见，但心能会

佛家有云：人生在世，有如身处荆棘之中，心不动则人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。痛苦，显露在脸上，我们看得见，内心我们无法看见，但我们可以心领神会，因为看得见的痛苦和看不见的内心是有所联系的。因此，看不见，但心能会。

面对着鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的热血，我能体会到他体内中国龙的吟啸；面对着曼

德拉只身挑战种族隔离制度的一生，我能体会到他内

心渴望和平的愿景，所以，即使我们无法身处其中，也看不见，但我依然能感受那些仁人志士心中的那团火的热度，因为，看得见外在的可能会稍逊即逝，那些看不见的精神反而或许会成为永恒。

面对命运的蹂躏，虽看不见，但我心能会，并且感动不已。还记得《红与黑》里于连.索黑尔面对死刑时“我不想对死刑上诉，即使你用毒药、刀子、火枪、火炭，终结一个危害你的生命，我都不会对死刑上诉。”那份面对死亡依然不放弃心中那份对自由的向往，我虽看不见，但我能体会；还记得《老人与海》中桑迪亚哥面对鲨鱼时毫不怯懦的身躯，我看不见，但我能体会到心中的那团烈火；还记得海伦凯勒以毅力创造巨著《假如我有三天光明》，我虽看不见她眼中的世界，但我却能体会她心中的渴求。这一切的过往，都看不见，但是我们心能会，因为他们带给我们心灵的震撼远比那看得见的外貌容颜更加强烈，他们的心中都有一团火，强壮了他们的内心，也温暖了我们的内心，滋养了我们的灵魂。

我们每一个人都是历史中的尘埃，我们每一个躯体最终都会归于消亡，我们最终也会成为那一个个看不见的过往，但总有一些东西即使看不见却依然动人心魄、抨击内心。而那正是人的精神所在。人之所以为人，不是因为那看得见的躯体，而是人心中那团看不见的热火。孔老夫子终其一生，为克己复礼、社会大同上下求索，如丧家之犬，注定也只能化为一抔黄土，但他却成为千年以来知识分子的理想标杆，他的那一份为天下苍生奔走呼告的精神，我们心能会；黄花岗七十二烈士轰烈一场，注定也只能成为历史的过客，但他们却在我们心中立起了一座不巧的丰碑，那一份舍己为人，“舍小家成大家”的精神我们心能会。看不见，不等于不存在，我们心中自有一方净土，时刻为它们而保留，因为正是这些看不见的精神撑起了人类的脊梁，丰富了我们原本贫瘠的内心。

刘墉曾说：“我们经常在仰望头顶闪耀着光芒的时候，却看不见地上有更令人惊异的能量”，当我们把这些看不见的能量聚积起来的时候，我们终会发现，不朽也就产生了。

5.当今天下是一个热情洋溢的世界，也是一个浮华躁动的世界；是一个充满机会与竞争的世界，也是一个充满诱惑与欲望的世界。初出茅庐，只身行走，有一种素质至为重要，这种素质，我们把它叫做定力。

自选角度，自拟题目，写一篇文章。

【思路点拨】

从材料看，这种素质，这种定力，可以理解为坚守自己，远离浮华、躁动，不浮躁，拒绝诱惑，理性对待欲望。作文时可据此立意。

【参考标题】

让定力助我成功、定力伴我行、生活需要定力、坚守定力，成就未来、坚守心灵的一方净土、定力铸就成功、让定力为人生护航、有定力的人生更美好、坚守内心定力、让定力守护人生、让定力长留心间、做精神的富有者、定力是成功的基石、携定力一同行走、拥有定力，成就人生、定是为了更好的行、心中常怀定力、斑斓人生，紧握定力

【优秀例文】

定力如磐，行走无疆

定力本是佛家语，指理念坚固、心地清净、克制物欲、适应环境的意志和开启智慧、觉悟真理的心源。其实佛家之外的现代世俗生活，缺少佛家戒律的约束，更要依靠自身的定力。

定力是处变不惊。历史上有许多年份，风平浪静；也有许多年份，风急浪高。碰上后一种时势，所有的人都要面临更多的风险，接受更多的挑战，分担更多的责任。这是一种个人生活的偶然，又是一种历史生活的必然。如2009年，先是金融海啸，重伤经济，就业困难；又有甲型流感，威胁生命，干扰生活；加上2008南方雪灾和汶川地震的余痛，我们每一个人都感受到了不同往常的生活压力。这个时候，没有定力，难以从容进取。今日中国以人为本，国内经济正逐步企稳，且国家地大物博，东西南北均需人才，寻求工作，总有渠道，寻求发展，总有机会。俗语“条条大路通罗马”，就是这个意思。

定力是随遇而安。每个人都有不同的境遇，这境遇或许是自己满意的，或许是自己不满意的，甚至是一种无可奈何的屈就。这并不异常，人，志向不同，机会不同，能力不同，资历不同，人脉不同，境遇自然千差万别。但是，美丽人生的一条铁律，就是随遇而安。无论何种境遇，都要冷静面对；无论何种职业，都要安心就职。要明白，这个世界上，多数人的职业岗位并不是自己的初衷。要看到，每一种职业，或者说每一种岗位，都有各自的前程。更要理解，每一种境遇也都有自己的惬意境界。一幅漫画中，一位小姑娘天天到河边看鸭子游泳，自己却不会游泳，但是她天天快乐地去，天天快乐地回。画外音是，许许多多的人会在这样平凡的生活中拥有自己的幸福。随遇而安，并非固步自封。有想法的，应该做好当下，等待

机会，而不是做砸当下，空想未来。一些人之所以东家聘，西家请，就是因为这些人的职场经历显示了随遇而安的职业操守和职业成效。

定力是洁身自好。社会生活从来是真善美与假恶丑的交织，社会关系也是真善美与假恶丑的交织。要抗住纸醉金迷的诱惑，守住洁身自好的尺度，“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”。社交可以积极，交友则须谨慎，遇上一开口专说别人坏话的，要小心；遇上当面一套背后一套的，要十分小心；遇上谋取名利不择手段的，要格外小心。亲君子，远小人，做君子，不做小人。君子坦荡荡，小人常戚戚；君子谋事不谋人，小人谋人不谋事；君子爱财，取之有道，小人爱财，作奸犯科。电影《舞台姐妹》有一句话听过了三十年，至今犹新，那就是“认认真真地唱戏，清清白白地做人”。

定力是锲而不舍。锲而不舍，方可创业；创业的路，从来艰难，开头最难；内心要有屡败屡战的准备，也要有铁树开花的自信。锲而不舍，方可治学；治学的路，从来艰难，持久最难；内心要守得住寂寞，要抛得开功利，风吹雨打不动摇。锲而不舍，方可出类拔萃；像马丁.路德.金追求他的梦想，象史蒂芬.威廉.霍金追求他的宇宙,像《千手观音》的表演者一群漂亮的聋哑姑娘追求她们的舞蹈，像“长江三峡，黄河九曲，心有朝阳，终流大海”。

相信定力之理，人所尽知。但古人说“知之非艰，行之惟艰”，让我们在漫长的人生旅途上，定力如磐而行走无疆。

6.中国国奥足球队不久前在广州亚运会八分之一决赛中以0比3惨败于宿敌韩国队脚下，当比赛进行到80分钟时，现场数万球迷开始倒戈中国队，震耳欲聋的“解散”声在球场内响起。

读了材料，有何感想？自拟题目，写一篇文章。

【思路点拨】

中国足球一直是中国人在所有体育竞技项目中最不愿提起的事。中国队的表现让满怀期待的球迷越来越失望，愤怒的球迷喊出了“解散”“解散”的口号，这其实也是“爱之深，痛之切”的内心感受。可是这样的口号，虽然好像“解气”，可喊过之后我们球迷为什么还会心痛，为什么还会流泪，为什么还是继续的恨铁不成钢？无他，因为我们内心依旧期待有一天中国足球能站在世界之巅，能洗刷中国足球多少年来的耻辱，能让国人真正的骄傲一回。

中国足球的水平离世界还差很远，这是我们每

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篇四：初中优秀作文

作文

秋之风采

雪白的隆冬，嫩绿的新春，火红的盛夏??沿着美的踪迹，我稚嫩的心又融进了金色的秋天。

秋季的天使，穿着薄如蝉翼的秋雾凉衫，来到了大自然。她趁着大地还来不及叠起天使馈赠的雾衣，就挥动神笔，将赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫融为一气。而后一往情深地挥洒在万物之上。当雾退云消，初升的朝阳惊奇地发现：哦！迎接它的，竟是一派赫然金黄！

原野被染熟了。坦荡如砥的稻田，一层层的金色浪头涌向无尽的天边。

果园被染透了。黄橙橙的柿子，红形形的苹果，亮晶晶的蔺萄，金灿灿的鸭梨，芬芳在透明的光中飘荡。

天空蓦地高远了。朝阳不再是鲜红的，它的光线是触目的金色。万物大概都不再遵循本身吸收或反射色光的规律，无一例外地映出金黄的色彩。秋夜，黑天鹅似的夜幕上，十五的月亮犹如一只盛满了黄金的玉盘。那熠熠发光的小星星，大概是从那圆盘中撒落的点点碎金。

金秋，最引人注目的，还是那满眼的叶子。千万张叶子，载满了冬的孕育，春的萌发。夏的茁壮，凭着强烈的追求，借助于秋的爆发，达到了生命的沸点。好一片成熟的金黄！有的深，有的浅，有的偏绿，有的透红。它们曾以不同的姿态迎接阳光，如今又以不同层次的金黄染遍了大地。我不信这般丰收成熟之后便是死亡，因为那金色的叶融于土地，于是金色的秋，又孕育在春的蓝图之中了。

秋天的美是成熟的。——它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么内向。

狄天的美是理智的。——它不像春那么妩媚，夏那么火热，冬那么含蓄。

秋，收获的季节，金黄的季节——同春一样可爱，夏一样热情，冬一样迷人。

秋天，具有黄金的特征：庄重、深沉、和平、富有。难怪人到中年的爸爸妈妈都说秋是他们心中最美好的季节。常言道：“春华秋实。”万物始于春，而成于秋。秋天——洋溢着丰收的喜悦，孕育了成功的希望。啊，秋天是美丽的。

温·暖

时光温热，岁月静好，在一片阳光中醒来。突然发现原来幸福与温暖，就这样悄悄在身旁看着我，原来他们，从未走远。

阳光，是你用力的拥抱

一个小小的身影向我跑来，猛然，撞了个满怀，彼此默默收紧臂弯，是最契合的姿势。

“亲爱的，好久不见！”她嘴角有略微的弧度，似不羁，眼角的些许湿润却暴露了她真实的内心。“好久不见”逆光勾勒着她的轮廓，我抬起头，欣赏着逆光的温柔。“欢迎回老家省亲，要不要购买本人的暑假呢亲，完全免费而且还包邮哦，买一送一，寒假也送了哟亲！”她诙谐的说道，清脆的声音与光交织，清晰地送到我的耳边。

你用力的拥抱，像阳光洒下的温暖，温度刚好。

空气，是你细默的呵护

睡得好足，睁开双眼，瞟向钟表——喔，已经一点了啊。我热出了一身薄汗，起身，打开空调，看到墙上贴了一个便利条，凑近：辉辉，妈妈上班去了，中午叫外卖或者去庆丰包子铺，冰箱里有西瓜，下午要写作业不要浪费时间——真唠叨，还妄想遥控指挥！呵哼，我耸肩，拿出半个西瓜，拿勺子舀了一口，沙沙的甜甜的凉凉的很解渴，同时解决了浑身的燥热与口渴，我舒服的长叹一声，享受的吧唧嘴，不自觉的把视线又对上了那张纸条：好吧，我决定了，学习，妈妈。心里一阵温柔又模糊的感觉??

你细默的呵护，像环绕在身边的空气，那么容易忽略却必不可缺，是一种沁入到心底的温暖。

雨水，是你需要我的信号

在ktv，一群半大不大的少年做音乐梦的地方。唱到动情处，她轻伏在我的肩头啜泣，诉说近来的故事，没有我陪伴的无助和与人相处的问题，还有学习的压力，来自父母的伤心??她一一地说，我一一地应，就这样在沙发的角落，说了一个下午，她渐渐停止哭泣，看起来也解开了不少心结，眼睛红肿的像金鱼，却噗嗤一声的笑了。小学六年的朋友，最单纯的日子都与彼此度过，难忘。你总是很善感，特别是在雨天，雨水，是你需要我的信号，这样挺好，你需要我，我需要你的需要，给予你的时候我也被自己所温暖。

愿我永远能不失去看向温暖的双眼，也愿所有哀怨的人儿都能看见身边化为实质的幸福，听见毒辣的阳光杀死阴暗的声音。

陌上花开

传说女娲补天时,将一块红宝石遗落在骊山，被老母的弟子萧风、叶云捡拾，埋放到老母殿后院。一夜之间，后院就长出了一棵花红叶茂的石榴树。此树吸收天地之精华，渐渐通了灵性。

——引子

青石长阶伴倚秀美骊山，欲醉半坠的夕阳映着农家袅袅炊烟。归巢的鸟儿偶时发出几声啾鸣，涓潺流水中掠过一抹淡灰身影。

我一袭红衣，眉眼淡淡，乍似与这一派盎然的青山绿水格格不入，可这才是真正属于我的地方。

月寒吟风惹絮飘，又忆起那年，朦胧夜色凄凉彻骨，你席地而坐舞弄着琴弦。弦弦余音从你的指缝里汩汩流出。我轻挑夜烛伏在琴沿，看着你跳跃的指尖，和豆粒烛火下你若隐若现的侧脸。

柳树倚在溪边对镜独酌，柔若无骨的模样我见犹怜，松软的春草铺遍漫漫长夜，我多想告诉自己这不是离别，祈求破晓割破天角，依旧有你的琴声相伴。

碧空长，岁月浅。旦日晨光依然，斯人不在，鼻尖只剩墨香萦旋。你要我等你三年，三年后你定红妆十里不负我。蒲公英被春风不经意吹散，我小心翼翼收起你唯一的承诺，日复一日守在篱笆旁。桃花开了又败，燕子秋去春来。我望着流云数着日子，一年，两年，三年??

喜炮映红半边天，红妆十里诉缠绵。迎亲的队伍从东城走到西街，在万众瞩目中抬进宰相府，却始终没有迈入骊山一步。我扶镜自嘲，你难道已经忘了不负我的誓言？夺眶而出的泪水弄花了精心涂抹的胭脂，落在红得刺眼的朱唇上，涩涩苦咸。你终究忘了谁在骊山之中等你一世长安。

竹门嘎吱一声响，你一身喜服突兀出现，踏着夜色跌跌撞撞的走进玄关。我顾不得多想赶忙跑过去搀住你，浓浓的酒气充斥在我的鼻腔，不禁皱起眉头轻责：“怎么喝了这么多酒。”

你趴在我的怀里，全身的重力都压向我，三年了，我从没想过再相遇会是这样一番情景。你抬眸看我，眼底一片朦胧，仿佛有千言万语想要对我说，却又什么也没有说。脖子支撑不住脑袋，你沉沉的低下头，紧紧抓住我的手，不断呓语：“不要离开我，不要离开我??”

我不禁泪水决堤，你是爱我的，可你更爱你的大千世界，我愿意成全你，因为爱不是占有。

我将你扶上床，恋恋不舍的描摹着你的轮廓，听着你迷迷糊糊的喃喃，“不要离开我，不要离开我??”

我终究还是离开了你，兜兜转转，这次换你在午夜梦回时呼喊我的名字，在半梦半醒中渴望陌上花开。

因果轮回，相欠相还，冥冥之中早就注定了这一切。你可能从来都不知道前世你叫萧风，是老母门下的大弟子，而深爱着你的小师妹叶云，正是你所娶的宰相之女。而我，就是与你朝夕相伴的那棵石榴树。

我要还你的债，而你，要报叶云的情。

四月骊山，花红叶茂的石榴树下，你与叶云勤奋习剑，互拭汗水。每个午后，你们都会倚靠在树杆，静静地诉说心事。

叶云是个活脱脱的小姑娘，每天缠着你说些不着边际的俏皮话，她把喜欢讲的洒脱而又简单。你感激于叶云对你的情感，更执着于潜心修仙。

突如其来的无头火魔在后院熊熊燃烧，我无助的挣扎哭泣。而你仿佛听到一般，毫不犹豫的冲进火场，在焦糊与枝干的断折中，对我说：“别怕、别怕??”

半生的修行都毁在这片刻的英勇。你救我于火海，却断送了自己的前程，甚至是生命。

叶云眼睁睁看着自己心爱的人站上轮回塔，你的声音忽隐忽现，痛苦而真切：“云妹，对不起，等我??”就在这一刻，她毅然决然的拉住你的手，痴痴的望着同样眸里满是泪水的你，笑着说：“你去矣，我亦无心成仙，记得来世娶我。”

轮回千转，你终于赢得良人伴你一水盈盈。而我依然在等待下一个陌上花开。

父亲的白发

父亲的发丝，在平静如水的日子里，伴着风霜，隐隐地白了，白了??

一

大雪过后，天气格外冷，寒风飕飕地往我衣服缝里钻。

教室门被一位同学轻轻推开了，他走到座位旁告诉我说：“裕迪，你爸爸来了!”我惊喜地抬起头，只见父亲背着湿湿的蛇皮袋，缓慢地走了进来。父亲的裤脚沾染了好大一片污泥，鞋面上还有没有化的落雪。他的头发被风刮得有些凌乱，手、鼻子和耳朵被冻得通红。

“爸爸。”我轻轻呼唤着，快步迎了上去。

父亲弯下腰，将沉重的蛇皮袋放在地上，缓缓地直起身来，喘着粗气说：“天气怪冷的，晚上盖上这床厚棉被吧，别着凉了。”说着，父亲用右手摸了摸我的头，此刻，我才发觉他的手竟然这么凉。父亲一定是把给自己买棉衣的钱给我买厚棉被了。

正在这时，我的耳边传来了刺耳的嘲讽声：“这就是她爸啊，看着真老。看他那衣服，啧啧??”

我心中顿时生出了许多愤恨。正要反驳他们时，父亲却退出了教室，轻轻地说了一句：“我忙着呢，先走了。”

听到父亲的话，我心里酸酸的，喉咙似乎被什么东西堵住了，难受至极。我跑到教室外的走廊里默默地流泪，看着父亲离去的背影。那片片雪花似乎染白了他的发丝??见此情景，我不禁暗暗地想：父亲，感谢您的宽容。您的宽容是多么伟大，不仅温暖了我的心，更温暖

了我的人生!

二

日暮黄昏，寒雨如纱。

“又下雨了。”我一个人寂寞又无奈地站在车站出口处。

远方一个瘦弱的身影越来越近。是父亲，他撑着一把天蓝色的雨伞，正大踏步地向我走来。

“爸，您怎么来了?”“这不是下雨了嘛，我来接你回家。”说着，父亲把手中的伞递给了我，?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路鹞页牌鹆艘黄臁?/p>

我和父亲走在湿漉漉的小路上，父亲手中的雨伞越来越向我这边倾斜，几乎盖住了我的全身。雨滴活蹦乱跳地落在了父亲沧桑的脸庞上、瘦削的肩膀上和银白色的发丝上??

于是，我细数起父亲的白发来。

“一根，两根，三根??”

我轻轻将伞移到了父亲那边

“四根，五根，六根??”

天蓝色的雨伞又被父亲移了过来。

“七根，八根，九根??”

父亲转头冲我笑了笑。

我心里涌出阵阵暖意，便不再将伞移过去，任由雨伞倾斜。我感动地握住父亲骨瘦如柴的手，觉得他壮实的身体，正被岁月一点儿一点儿地吞噬。我不禁在心中低低吟唱：“那是我小时候，常坐在父亲肩头。父亲是那登天的梯，父亲是那拉车的牛。忘不了粗茶淡饭把我养大??”

泪，不知什么时候从我的脸颊滑落。蒙眬中，我恍惚看见，父亲的头发，又白了一根??

开在心中的花

我一直都不喜欢外公，因为我总觉得他偏心。

外公是一个退伍军人，退伍后便当上了实实在在的农民，身上有着农民的一切品

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