酸辣汤散文

篇一：30年代散文

第十九章 30年代的散文创作

[学习提示与述要]

本时期散文比起前一个时期，艺术探求更加多样，尤其是杂文小品文有长足的发展。可以着重了解几种最活跃的文体或创作潮流，还应关注不同的散文观及其代表性作家作品。其中林语堂和何其芳可作为鉴赏分析的重点。

[知识点]

《论语》与《人间世》、《宇宙风》三期刊、30年代小品热、《太白》与《芒种》杂志、30年代"鲁迅风"杂文及其主要作家、《汉园集》、开明书店、夏衍《包身工》、邹韬奋的《萍踪寄语》。

[教学内容]

30年代散文创作的整体情况

第二个十年的散文创作在第一个十年的基础上继续向前发展，和二十年代相比，具有着自己独特的呈现形式，主要体现在以下几个方面：

政治化的分野。这是30年代散文的一个重要特征。1927年国共两党的合作破裂、大革命失败之后，受政治形势的影响，30年代的散文创作派系，通常都以政治倾向来划分，即属于左翼作家的散文；以周作人、林语堂为代表的自由主义作家的散文；以及政治态度比较超越的京派及其他作家的散文等。

文体意识比以前大大增强。这是30年代散文的另一个重要特征。不同创作风格的追求在更大程度上还体现为对散文的社会功能和文体要求的不同理解，30年代的散文并没有因为政治化和诸多论争而走向危机，相反，却因为多方面的艺术探求而获得了生机，杂文、 小品文和抒情性散文都各自有长足的发展。

第一节 左翼作家的"鲁迅风"杂文

左翼作家处于被国民党当局实施的文化围剿的压迫之中，他们当然更看重散文的现实批判性和论战的效果，作为匕首和投枪的杂文就很自然地成为他们首选的文体，这样，30年代就又出现了一个杂文创作的繁荣期。

"鲁迅风"杂文：30年代，除了鲁迅仍在继续创作之外，在他的影响下又一批新的杂文作者涌现了出来，其中影响较大的有瞿秋白、茅盾、唐弢、徐懋庸、聂绀弩等。这些足以证明鲁迅对这一时期的左翼作家杂文创作的巨大影响，这些作家的杂文风格特色是可以用"鲁迅风"来加以概括的。

"杂文双璧"：徐懋庸和唐弢是这一时期涌现出来的杂文新秀中的"双璧"。

徐懋庸（1911-1977）：其知识渊博，长于思辨，其杂文贴切泼辣，文风质朴，主要也是针砭旧物，但是和鲁迅比，视野和力度都比较小。主要杂文集有《不惊人集》、《打杂集》、《街头文谈》。

唐 弢（1913-1992) ：其杂文简明而有文采，是政论和艺术散文笔调的结合。学到了一些鲁迅的风格，但是却比不上鲁迅的深刻和广博。主要杂文集有《推背集》《海天集》。

梁遇春（1906－1932）：是一位独树一帜的文体家，杂感随笔作家。其生前死后结集的随笔有《春

醪集》《泪与笑》，写的机智幽默、富有才情。其知识广博，能够旁征博引，好发议论，喜欢标新立异，但又不失法度。

第二节"论语派"及其小品

一、"论语派"的形成

论语派是以1932年林语堂创办的《论语》半月刊而得名、以杂文为主的小品文流派。这个流派拥有三个刊物，即《论语》、《人间世》、《宇宙风》。代表人物是林语堂、周作人。该派提倡幽默、闲适和独抒性灵的创作，主张保持"冷静而超远的旁观者态度"。其主张和倾向受到了当时进步作家的批评。

二、三十年代的林语堂和幽默闲适小品

林语堂是"论语派"的组织者和领导者，被称为"幽默大师"。1932年9月，他创办了《论语》半月刊，1932－1934年，又相继创办《人间世》《宇宙风》，一时幽默闲适之风盛行文坛。 文学主张：林语堂的文学主张主要就是幽默和闲适。

幽默。早在20年代，林语堂就开始提倡幽默，到了30年代，又将这个主张重新提起。幽默，对于他来说，不仅仅是一种美学追求，更是一种写作的立场和人生的姿态。林语堂所主张的幽默和讽刺是不同的，他认为，讽刺具有"酸辣之味"，而幽默必须先有深远的心境，去掉讽刺的"酸辣之味"，读者得到淡然的味道，才是真正的幽默。

闲适。林语堂认为，小品文应该"以自我为中心，以闲适为格调"，"宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材"，认为小品文，既不能安邦，也不能亡国，只是一种散文的笔调。作文时，和读者之间仿佛是老朋友之间叙旧、娓娓而谈，潇洒自在，这就是"娓语式的笔调"，也是他小品文的主要范式，在实践上提高了随笔体散文的文体地位。

在当时那种阶级紧张对抗的气氛中，林语堂的这种文学立场很自然地就站到了文学的主流圈外，并引起了左翼文坛的批评。不过他并不理会，仍然是和现实拉开距离，以自由主义的立场写"热心人冷眼看人生"的文章。

30年代是林语堂散文创作的高峰期，其散文题材非常庞杂，几乎无所不谈，他西学和国学的底子都非常深厚，熟悉中西文化，所以习惯用中西比较的眼光看问题，作品文化含量高，幽默从容睿智，行文轻松自然，从另一个方面拓展了现代散文的审美领域。

三、"五四"落潮后的周作人与"论语派"

周作人是论语派实际上的精神领袖。他和林语堂一样，都是现代散文闲话一派的宗师。这一时期出版的杂文集有《看云集》、《书房一角》、《夜读抄》、《苦茶随笔》、《苦竹杂记》、《风雨谈》、《瓜豆集》等，人生态度明显走向了消极，从1934年发表《五十自寿诗》之后，已经彻底地从早期的新文化运动的战士蜕变为一名隐士，虽然有些作品也暗含讽世的意味，但总体的政治倾向却是消极落后的，直至最后在政治上完全堕落，沦为汉奸。

第三节 抒情散文的创新和随笔、游记、报告文学

一、抒情散文

富于诗情画意的抒情散文在30年代继续得到了发展，主要代表人物有何其芳、李广田、缪崇群、丽尼、陆蠡、吴伯箫、芦焚等人。主要以京派为主，单以文字之美而论，当首推何其芳的《画梦录》。

（一） 何其芳及其《画梦录》

何其芳（1912－1977）是汉园三诗人之一。著名散文集《画梦录》可以说代表了他的最高成就，该书1937年获得了《大公报》文艺奖中唯一的散文奖。收入散文作品16篇，主要写于1932年－1935年。

《画梦录》艺术特点：

1、追求纯粹的柔和、纯粹的美丽，采用"独语"的调式，刻意画梦，在黄昏的灯光下，抒写青年知识分子找不到现实出路的寂寞、孤独之情和有所期待但又无从追求的苦闷心理。

2、善于运用绚丽精致的语言、繁复优美的意象、奇特的想象、轻灵的笔调，来委婉 地传达内心的复杂情愫，诗情洋溢，而文字充满了纤弱的感情和雾般的朦胧，风格绚丽而缠绵，集合了晚唐五代诗词及外国印象派的艺术之美，是对现代艺术散文体裁的独特的创作。其中的《梦后》、《岩》、《黄昏》、《雨前》等篇，都是精致的美文。

何其芳努力使散文成为精致的艺术品，但有时雕琢过分，失去了自然。这种唯美到极致的情怀在30年代的知识分子中很有共鸣，但是它也很容易就转化为对美的迅速放弃。他后来认为自己"先前由于孤独，只听见自己的青春的呼声，不曾震惊于辗转在饥寒死亡之中的无边的呻吟"，从1936年写《还乡杂记》开始，他的感情开始变得粗起来了，艺术见解发生了巨变，从此再也没有了精致之作，抗战之后，他奔赴延安，走上了革命道路，风格日趋朴素自然，但却也失去了他独特的风格，不再富于艺术的独创性。

（二） 李广田及其《画廊集》等

李广田（1906－1968）也是汉园三诗人之一，但其主要成就在散文上，虽然和何其芳一样都追求散文的独立的品格，却与何其芳的风格截然不同。散文集早期主要有《画廊集》、《银狐集》、《雀蓑集》等。

李广田散文的艺术特点：

1、 追求朴野无奇的境界，喜欢以记叙某种独特的人物来表达自己对生活的态度，如老渡船、

柳叶桃、问渠君、投荒者、看坡人、山之子等。

2、 善于把抒情和叙事、写景结合起来，风格平实浑厚、感情沉郁而略带悲凉，具有较明显的

柔美格调。

抗战之后，李广田的散文开始进一步贴近现实人生、感情由沉郁转为泼辣，在柔美中融进了阳刚之气，但在艺术成就上没能超过前期。

（三） 丽尼及其《黄昏之献》等

丽尼（1909－1968）是专心写散文的作家。和何其芳相似，他的散文也经历了从低吟"悲风曲"到高歌"抗争曲"的转变。

丽尼散文的艺术特点：

1、 注重抒情，注重探索和展现灵魂世界，大多采用直抒胸臆的方式，显得率真热烈。

2、 注重文体之美，注意色调的搭配和韵律的和谐，无论是独语式、对话式还是诗剧式，都

富于音乐感。

3、 善于运用象征和暗示来传达奇妙的感觉和意识

4、 风格悲哀而忧伤，虽然多是"个人的眼泪和向着虚空的愤恨"，却因为他的真挚和不屈而具

有强烈的感染力。

《黄昏之献》是丽尼的第一个散文集，写的是青春梦幻消逝之后的空虚和怅惘，弥漫着一种忧郁而又美丽的黄昏气氛，此后又相继出版了散文集《鹰之歌》和《白夜》，逐渐开始关注现实人生，抒情性有所减弱。由于生活的牵累，丽尼后来不得不从事其他职业，令人惋惜地结束了他的散文创作生涯。

（四）陆蠡及其《囚绿记》等

陆蠡（1908－1942）和丽尼齐名，著有散文集《海星》、《竹刀》和《囚绿记》。散文集《海星》、《竹刀》写于抗战之前，多是以青春回忆为题材的散文诗，写年轻人的回忆、幻想和沉思，歌唱童真和自然，探求人情美和人间爱，感情厚实，文字浓重，细腻真切。散文集《囚绿记》写于上海孤岛时期，名篇《囚绿记》是一篇咏物言志的散文，通过描写常春藤永远向阳光生长的习性，而歌颂了一种不屈不挠地追求光明和自由的精神，文笔婉约蕴藉，看似幽婉的文字却表现出一种悲壮美。陆蠡后来被日本宪兵队拘捕，惨遭杀害。

陆蠡散文的艺术特色：

善于编织故事、勾勒画面、抒情含蓄委婉、语言凝练优美，节奏舒缓，具有散文诗的风味。

二、随笔、游记

这方面的作品大多出自于名家老手，如"开明派"的丰子恺、夏丏尊、叶圣陶、以及郁达夫、朱自清、茅盾、巴金、沈从文等。

（一）、随笔

写随笔的作家主要以开明派为主。"开明派"大都是(转 载 于:wWW.zw2.Cn 爱作文网)上海立达学院的同事，30年代又聚集在开明书店周围，代表作家有丰子恺、夏丏尊、叶圣陶等人，他们都是积极的人生派，热切的爱国者，讲求品格、气节和操守，但是和政治往往保持一定的距离，几乎都喜欢把散文作为一种思索方式，偏重于冷静观照，细心体味日常人生世事。其文章多重理念，采用叙事和议论相结合的方式，作品平淡如水、明白如话，擅于在平凡中开掘生活的哲理，追求高远的情境，严谨而有韵致。

1、 丰子恺及其《缘缘堂随笔》

丰子恺是浙江崇德人，1925年开始发表散文随笔，30年代结集出版了《缘缘堂随笔》、《车厢社会》、《缘缘堂再笔》等，都是他著名的散文集。40年代又出版了《子恺近作散文集》、《率真集》等。

思想内容：

丰子恺的散文从内容上看大致可以划分为四类：

①探究人生和自然的奥秘，带有玄思的色彩

②描写儿童的情趣。

③回忆自己的创作历程。

④取材于日常生活见闻，反映世态人情。这一类的散文也是丰子恺散文创作的主体部分，能够代表其散文创作的基本特色。名篇有《给我的孩子们》、《华瞻的日记》、《儿女》、《作父亲》、《车厢社会》等。

艺术特点：

丰子恺的散文只用平常的字句，务求明白，不喜欢装修粉饰，文字有一种朴讷而又明亮的味道，是典型的随笔体散文，其《缘缘堂随笔》融童心和禅趣为一体，既真率自然，又妙趣横生。抗战前，丰子恺的作品转而接触社会，开始写灾难性的现实，但文字仍然处处浸润着那种疏淡隽逸的调创作子，于细微处发掘宏旨精义，如《肉腿》、《半篇莫干山游记》。

2、 其他作家及创作

除了丰子恺的散文之外，其老师夏丏尊的《平屋杂文》、叶圣陶的《未厌居习作》、俞平伯的《燕郊集》等，也都属于缜密完整、细心体味日常人生世事的功力一派。夏丏尊的散文写的平实隽永，而叶圣陶的文章由于文字平稳流畅、布局严谨有序所以经常被选入中小学课本，名篇《没有秋虫的地方》和《藕与莼菜》等，具有一种"天然去雕饰"的清淡之美。

（二）、游记

游记主要有两种：一种是山水游记，重在写景抒怀，另一种是旅行杂记，重在了解社会。30年代，这两种游记都得到了极大的发展。山水游记这时期主要以郁达夫为代表。1933年，郁达夫移居杭州，寄情山水，成为出色的山水游记作家。《屐痕处处》、《达夫游记》集里的作品，如《钓鱼台春昼》，脍炙人口，他家乡的富春江，也因为他的优美文字而增光添彩。其文笔清新秀美、才情纵横，极富神韵，但有时不够洗练。

旅行杂记这时期引起较大反响的有朱自清的《欧游杂记》、《伦敦杂记》；李健吾的《意大利书简》；郑振铎的《欧行日记》；小默（刘思慕）的《欧游漫忆》等。这些游记多采用类似随笔的比较自由的写法，虽然写的是异域风光，却很能显示游记作者的个性。他们发展了旅行记、风土志的写法，有较强的社会性、民俗性、知识性和较高的叙事描写的技巧。

（三）报告文学

东北"九.一八"和上海"一.二八"事变发生后，曾经形成了第一次报告文学热潮，到了1936年，抗战形势危急，阶级和民族矛盾日益尖锐，因此成就了报告文学创作的第一个丰收年。

夏衍的报告文学名篇《包身工》和宋之的的《一九三六年春在太原》是当时脍炙人口的名篇。它们的问世，被看作是年轻的中国报告文学趋向成熟的重要标志，标志着报告文学结束了依附于新闻报导和旅行通讯的历史，开始成为自觉的文学创作，走上了独立发展的道路，并以其新闻性和纪实性吸引了大量的读者。

[思考题]

①试评林语堂的散文观。

②评何其芳《画梦录》的艺术特色，并说明其在散文史上的地位。

③写一篇鉴赏郁达夫《故都的秋》(或《钓台的春昼》)的短文。

[必读作品与文献]

郁达夫：《故都的秋》《钓台的春昼》

何其芳：《独语》《画梦录》

李广田：《回声》

林语堂：《方巾气研究》

萧 红：《过夜》

吴伯箫：《夜读》

[评论必读]

朱自清：《论现代中国的小品散文》

篇二：林语堂的散文

林语堂：《论语》、《人间世》、《宇宙风》

他认为：人要做“冷静超远的旁观者”，

“幽默只是一种从容不迫的达观态度”

“文章者，个人性灵之体现”。

林语堂的散文创作体现出非常突出的幽默特征，（这种观念来源于西方文化背景，尤其是英国文化）也可在中国散文发展史上找到深刻的文化历史原因。林语堂散文不仅受到中、外小品文的双重影响，还与其政治信仰、文学主张相投合。这种幽默散文观，不仅包含了他人格与文格、生活与艺术相融合而形成的带有中庸文化色彩的本质，对言志派散文批评理论的构建，也做出了重要贡献。

林语堂从1924年5月23日和6月9 日在《晨报副刊》上发表《征译散文并提倡“幽默”》和《幽默杂话》，到30年代的《论幽默》、《会心的微笑》、《答青崖论幽默译名》等，非常突出、系统地宣传了他的“幽默”理论。

在林语堂看来：

（一）“幽默“是人的天性，是人生的一部分，甚而是一种人生观；

(二)幽默是作家在评论和表现人生时，带着温和同情的笑，带着“我佛慈悲”、“悲天悯人”、旁观超然淡远的态度；

(三)有广义和狭义的“幽默”，最高的“幽默”是“笑中有泪，泪中有笑”，是“心灵的光辉和智慧的丰富”，是“会心的微笑”；

（四）“幽默”与“讽刺”相近，“讽刺”“去其酸辣，而达到冲淡心境，便成幽默”，“愈是空泛的，笼统的社会讽刺及人生讽刺，其情调自然愈深远，而

愈近于幽默本色”。

郁达夫《中国新文学大系·散文二集》“导言”：“在现代的中国散文里，加上一点幽默味，使散文可以免去板滞的毛病，使读者可以得一个发泄的机会，原是很可欣喜的事情，不过这幽默要使它同时含有破坏而兼建设的意味， 要使它有左右社会的力量，才有将来的希望；否则，空空洞洞，毫无目的，同小丑的登台，结果使观众于一笑之后，难免得不感到一种无聊(Nonsense)的回味，那才是绝路。”

林语堂这一时期的创作，既有表现出“闲适”、“性灵”的幽默小品。如《言志篇》、《我怎样买牙刷》、《论西装》、《论避暑之益》、《我的戒烟》等，也不乏寄“愤怒”、“沉痛”于幽默的杂文小品，如《奉旨不哭不笑》、《论政治病》、《民国廿二年吊国庆》、《如何救国示威》、《诵经却倭寇》、《等因抵抗歌》、《梳、篦、剃、剥及其他》等。这些文章信笔写来，娓娓而谈，各有特色。

《言志篇》淋漓尽致地表达了林语堂从容达观、闲适超脱的人生态度： 我要一间自己的书房，可以安心工作。我要几套不是名士派但亦不甚时髦的长褂及两双称脚的旧鞋子。居家时，我要能随便闲散的自由。我冬天要一个暖炉，夏天一个浇水浴房。

我要一个可以依然故我不必拘奉的家庭。我要在楼下工作时，听见楼上妻子言笑的声音。我要未失赤子之心儿女，能同我在雨中追跑，能像我一样喜欢浇水浴。……

我要院中几棵竹树，几棵梅花。我要夏天多雨冬天爽亮的天气，可以看见极蓝的青天。

我要能做我自己的自由、和敢做我自己的胆量。

在这里，不需要名利，只要温暖舒适的家庭，可口的饭菜，合于自己口味的书，几棵竹树梅花，在明月高悬时欣赏。多么闲适的心境，不亚于陶渊明的“悠然见南山”。

《梳、篦、剃、剥及其他》一文则不乏尖锐严正的讽刺态度：

近日报载四川通行童谣，描写军匪官僚搜括百姓之惨酷，可为民国治绩之写照。童谣云：“匪是梳子梳，兵是篦子篦，军阀就如剃刀剃，官府抽筋又剥皮。”据此可知搜括本领，匪不如兵，兵不如将，将又不如官。

孤崖一枝花

行山道上，看见崖上一枝红花，艳丽夺目，向路人迎笑。详细一看，原来根生于石罅中，不禁叹异。想宇宙万类，应时生灭，然必尽其性。花树开花，乃花之性，率性之谓道，有人看见与否，皆与花无涉。故置花热闹场中花亦开，使生万山丛里花亦开，甚至使生于孤崖顶上，无人过问花亦开。香为兰之性，有蝴蝶过香亦传，无蝴蝶过香亦传，皆率其本性，有欲罢不能之势。拂其性禁之开花，则花死。有话要说必说之，乃人之本性，即使王庭庙庑，人类已免开尊口，无话可说，仍会有人跑到山野去向天高啸一声。屈原明明要投汨罗，仍然要哀号太息。老子骑青牛上明明要过函谷关，避绝尘世，却仍要留下五千字孽障，岂真关尹子所能相强哉？古人著书立说，皆率性之作。经济文章，无补于世，也会不甘寂寞，去著小说。虽然古时著成小说，一则无名，二则无利，

甚至有杀身之祸可以临头，然自有不说不快之势。中国文学可传者类皆此种隐名小说作品，并非一篇千金的墓志铭。这也是属于孤崖一枝花之类。故说话为文美术图画及一切表现亦人之本性。“猫叫春兮春叫猫”，而老僧不敢人前叫一声，是受人类文明之束缚，拂其本性，实际上老僧虽不叫春，仍会偷女人也。知此而后知要人不说话，不完全可能。花只要有—点元气，在孤崖上也是要开的。

论西装

许多朋友问我为何不穿西装。这问题虽小，却已经可以看出一人的贤愚与雅俗了。倘是一人不是俗人，又能用点天赋的聪明，兼又不染季常癖，总没有肯穿西装的。我想，在一般青年，穿西装是可以原谅的，尤其是在追逐异性之时期，因为穿西装虽有种种不便，却能处处受女子之青睐，风俗所趋，佳人所好，才子也未能免俗。至于已成婚而子女成群的人，尚穿西装，那必定是他仍旧屈服于异性的徽记了。人非昏愦，又非惧内，决不肯整日价挂那条狗领而自豪。在要人中，惧内者好穿西装，这是很鲜明彰著的事实。也不是女子尽喜欢作弄男子，令其受苦。不过多半的女子似乎觉得西装的确较为摩登一等。况且即使有点不便，为伊受苦，也是爱之表记。古代英雄豪杰，为着女子赴汤蹈火，杀妖斩蛇，历尽苦辛以表示心迹者正复不少。这种女子的心理的遗留，多少还是存在于今日，所以也不必见怪。西装只可当为男子变相的献殷勤罢了。不过平心而论，西装之所以成为一时风气而为摩登士女所乐从者，惟一的理由是，

一般人士震于西洋文物之名而好为效颦；在论理上、美感上、卫生上是决无立足根据的。

不知怎样，中装中服，暗中是与中国人之性格相合的，有时也从此可以看出一人中文之进步。满口英语，中文说得不通的人必西装。或是外国骗得洋博士，羽毛未丰，念了三两本文学批评，到处横冲直撞，谈文学，盯女人者，亦必西装。然一人的年事渐长，素养渐深，事理渐达，心气渐平，也必断然弃其洋装，还我初服无疑。或是社会上已经取得相当身分，事业上已经有相当成就的人，不必再服洋装而掩饰其不通英语及其童之气时，也必断然卸了他的一身洋服。所有例外，除有季常癖者，也就容易数得出来。洋行职员、青年会服务员及西崽为一类，这本不足深责，因为他们不但中文不会好，并且名字就是取了约翰、保罗、彼得、Jimmy等，让西洋大班叫起来方便。再一类便是月薪百元的书记，未得差事的留学生，不得志之小政客等。华侨子弟，党部青年，寓公子侄，暴富商贾及剃头师父等又为一类，其穿西装心理虽各有不同，总不外趋俗两字而已，如乡下妇女好镶金齿一般见识，但决说不上什么理由。在这一种俗人中，我们可以举溥仪为最明显的例子。我猜疑着，像溥仪或其妻妾一辈人必有镶过金齿，虽然在照片上看不出来。你看那一对蓝（黑）眼镜、厚嘴唇及他的英文名字“亨利”，也就可想而知了。所以溥仪在日本天皇羽翼之下，尽可称皇称帝。到了中国关内想要复辟，就有点困难。单那一套洋服及那英文名字就叫人灰心，你想“亨利亨利”，还像个中国天子之称吗？

秋天的况味

篇三：散文阅读写法探究专题

课题“散文阅读指导专题一”

我从没想到，土豆的花，竟也这么漂亮！

这是个意外发现。那天上午，去新居浇花。拉开阳台上的藤椅，眼睛便“刷”地一亮，我惊讶地发现了两簇花——两簇浅紫色的土豆花！

“土豆开花了，快来看！”遂欣喜地呼唤先生。先生跑来，也吃了一惊：“这土豆花，倒比你养的那些观赏花，还要好看。”

没错，是好看：一个青瓦盆，土豆赤裸着，干干净净地，卧在泥上。在叶与叶之间，突然蹿出两枝水汪汪的茎，茎顶上，又炸开一簇花，猛一看，像是水仙。只是，水仙的花，六瓣，而土豆花，五瓣。

有句话叫“无心插柳柳成荫”，见两颗土豆发了芽，没有扔掉，随手“按”进一个废弃的旧花盆里，浇花时，给它匀上一点儿，没指望它成什么大器。前些天，见它枝繁叶茂，已够惊喜，做梦也没想到，今天，它竟灿灿地开了花。

上网查看，才发现，土豆花，不仅有紫色，还有白色、粉色。最早欣赏土豆花的是法国人。两百多年前，在法国，它是时尚的标志。在国王的生日宴上，一

个药剂师，把一束土豆花献给了王后，王后非常喜欢，外出时，插在头发上，国王也喜欢，别在纽扣上。一时间，全国爱美的女子，都迷上了土豆花，太太小姐们，把别土豆花，当成最时尚、高贵的象征。

再后来，全国开始种土豆，就是这看起来并不起眼的花，结下的果实帮法国人度过了无米的荒年，被誉为“地下苹果”。药剂师的目标达到了。在药剂师眼里，土豆是食物，但打动王后的，先是土豆花的美丽。有意思的是，长久以来，我只知道土豆好吃，并没想到它还会开花。平日里，琢磨最多的，是它的实用性，比如说：是炖牛肉？还是爆炒酸辣丝？今天，居然看见它开花了，而且一开，就轻而易举地，开出了水仙的美。

我从来没有思考过，土豆会不会开花，正如，我从来没有想过，我的母亲，是不是也有过青春，有过红颜。

在我的记忆里，母亲从来没有漂亮过。年轻时的她，永远穿着土褐色、方格子的旧衣，额头正中，印着拔火罐的圆痕，屁股上，一个圆圆的补丁，年轮似的，轧一圈圈的线。又因常年在地里劳作，脸被阳光晒得又黑又黄。但，姨妈告诉我，母亲年轻时，也是很漂亮的。她说，她清楚地记得，母亲出嫁那天，穿大红的衣，粉粉白白的脸，跟满月似的，两道细长的丹凤眼，像戏台上的人。我很吃惊，问起父亲，母亲年轻时，是不是也很美丽，父亲先是冲母亲笑笑，然后，很认真地说：“好看啊……”

少年时的母亲，爱唱爱跳。因为家穷，上不起学，就和我大姨一起，趴在教室外边听人家讲课，唱歌。那时候，她的脑子好用，不像现在这样糊涂，一首歌，听一遍就能唱。走在路上又跳又唱，常引起路人夸赞：“这闺女，多脆拍啊！”

但在我的想象里，我无论如何，也不能，把那爱唱爱跳爱美的小女孩，和母亲扯在一起。我的母亲，在田里，汗流浃背；在灶台边，尘满面，鬓如霜。我没有审视过她的美，她是母亲，反正母亲就是那个样子：永远地弯着腰，陀螺似的转个不停。就像我天天吃土豆，却从来不信土豆会开花，更没有想到土豆花的美。

1、问题：找出本文用了哪些写作方法？并分析其作用。

运用了对比的手法，将“我记忆里”和“姨妈”描述中的母亲形象进行对比；将“母亲”年少时“爱唱爱跳”“脑子好用”的特点与年老时“糊涂”的特点进行对比，突出表现了“母亲”的操劳和辛勤。

运用了欲扬先抑的表现手法，先写“我记忆里”的“母亲”朴素、土气而老气，然后写“母亲”年轻时的美丽、活泼和机灵，突出表现了“我”要“审视”和欣赏“母亲”的美的愿望。

运用了正面描写和侧面描写相结合的手法，作者先写“我”眼前的“母亲”，然后通过“姨妈”的描述、“父亲”的赞美、“路人”的夸赞来侧面表现“母亲”美丽、活泼、机灵的特点，描写角度灵活，使文章更有表现力和感染力。

土豆的花 阅读理解题目：

读完文章后，你对母亲一定有了更加深刻的了解，谈谈你的感受，80字左右 说说第（5）段加点字“按”在句中的表达效果 文章第（6）（7）段属于 的记叙顺序，作用 文章以“土豆的话”为题有什么好处？（4分）

结合文意，谈谈你对文中第（12）段画线一句的理解。（4分） 这篇文章在构思和写作手法方面富有特色，请结合文章内容，就其中一点写出你的见解和发现（3分）

读完文章后，请用一组排比句写出你对母爱的理解（4分）

你先把划线句子打出来吧 ，采用----的手法，写出了------，表达了----（人）对------（物）的------之情 按这个步骤写吧 一些答案：

1、按：在这里是用手压的意思，表现了我种下土豆时的不经意，反衬了土豆花旺盛的生命力和令人惊异的美丽。

2、插叙的写法。文章第⑥⑦段插叙了法国人爱土豆花的典故，突出了土豆不仅实用而且美丽的特点。插叙使文章内容更加充实，结构曲折有致，为下文托物言志赞美母亲蓄势。

3、本文描写了无意间种下的土豆，竟开出了美丽的土豆花，作者由花及人，想到了母亲，她同样质朴平凡，但她的美却常常被忽略。“土豆的花”即指土豆开出的令人惊异的美丽的花，也指母亲那被忽略的美，标题一语双关，表达了作者对质朴辛劳母亲的感恩之情。“土豆的花”还是文章的线索，使文章浑然一体。

对比，插叙，正面，侧面，欲扬先抑……哦呵呵，我写此文时，哪里想到过，还有这么多写作方法……