搞笑成语巧用作文

篇一：搞笑成语作文

成语用错在哪里——一篇作文搞笑作文的成语分析

可乐国庆节

今天是国庆节，放假一天，爸爸妈妈特地带我们到动物园玩。

按照惯例，我们早餐喜欢吃地瓜粥。今天因为地瓜卖完了，妈妈只好黔驴技穷地削些芋头来滥竽充数。没想到那些种在阳台上的芋头很好吃，全家都贪得无厌地自食其果。

出门前，我那徐娘半老的妈妈打扮得花枝招展，鬼斧神工到一点也看不出是个糟糠之妻 。头顶羽毛未丰的爸爸也赶紧洗心革面地沐浴而冠，换上双管齐下的西装英俊得惨绝人寰，鸡飞狗跳到让人退避三舍。东施效颦爱漂亮的妹妹更是穿上调整型内衣，愚公移山画虎类犬地打扮得霞光四射，趾高气扬地穿上新买的高跟鞋。

我们一丘之貉坐着素车白马，很快地到了动物园，不料参观的人多到豺狼当道草木皆兵，害我们一家骨肉分离。妻离子散的爸爸鞠躬尽瘁地到处广播，终于查找到差点认贼作父的我和遇人不淑的妹妹，困兽之斗中，我们螳臂挡车力排众议推己及人挤到猴笼前，鱼目混珠拍了张强颜欢笑的全家福。

接着到鸡鸣狗盗的鸟园欣赏风声鹤唳哀鸿遍野的大自然美妙音乐。后来爸爸口沫横飞地为我们指鹿为马时，吹来一阵凉风，让人毛骨悚然不寒而栗，妈妈连忙为爸爸黄袍加身，也叮嘱我们要节哀顺变。 到了傍晚，因为假日的关系，餐厅家家鹊占鸠巢六畜兴旺，所以妈妈带着我们孟母三迁，最后终于决定吃火锅。有家餐厅刚换壁纸，家徒四壁很是美丽，灯火阑珊配上四面楚歌，非常有气氛。十面埋伏的女服务生们四处招蜂引蝶，忙着为客人围魏救赵口蜜腹剑到让人误认到了西方极乐世界。

饥不择食的我们点了综合火锅，坐怀不乱的爸爸当头棒喝先发制人，请求为虎作伥拿着刀子班门弄斧的女服务生，快点将狡兔死走狗烹，因为尸位素餐的我们一家子早就添油加醋完毕，就等着火锅赶快沉鱼落雁好问鼎中原，可惜锅盖太小，有点欲盖弥彰。汤料沸腾后，热得乐不思蜀的我们赶紧节衣缩食好大义灭亲上下其手，一网打尽捞个水落石出。

火锅在我们呼天抢地面红耳赤地蚕食鲸吞后，很快就只剩沧海一粟，和少数的漏网之鱼。母范犹存的妈妈想要丢三落四放冬粉时发现火苗已经危在旦夕，只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼卢喝雉叫来店员抱薪救火，终于死灰复燃，也让如坐针毡的我们中饱私囊。鸟尽弓藏后，我们一家子酒囊饭袋，沆瀣一气，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。

不料结账的时候，老板露出庐山真面目，居然要一饭千金，爸爸气得吴牛喘月，妈妈也委曲地牛衣对泣。

啊！这三生有幸的国庆节，就在爸爸对着钱包自惭形秽大义灭亲后，我们全家江郎才尽，一败涂地。

请找出文中的成语，并积累运用。

黔驴技穷：黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。

滥竽充数：《韩非子?内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。” 比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

贪得无厌：《左传?昭公二十八年》：“贪婪无厌，忿类无期。” 厌：满足。贪心永远没有满足的时候。 自食其果：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。

徐娘半老：《南史?后妃传下》：“徐娘虽老，犹尚多情。” 指尚有风韵的中年妇女。

花枝招展：清?曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“袭人等捧过茶来，才吃了一口，平儿也打扮的花枝招展的来了。” 招展：迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。

鬼斧神工：《庄子?达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。” 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。

糟糠之妻：《后汉书?宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。” 糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。 羽毛未丰：《战国策?秦策一》：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞。” 丰：丰满。指小鸟没长成，身上的毛还很稀疏。比喻年纪轻，经历少，不成熟或力量还不够强大。

洗心革面：《周易?系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”《周易?革》：“君子豹变，小人革面。”《抱朴子?用刑》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。” 清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。

沐浴而冠：应该为“沐猴而冠”。《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。 双管齐下：宋?郭若虚《图画见闻志?故事拾遗》：“唐张璪员外画山水松石名重于世。尤于画松特出意象，能手握双管一时齐下，一为生枝，一为枯干，势凌风雨，气傲烟霞。” 管：指笔。原指手握双笔同时作画。后比喻做一件事两个方面同时进行或两种方法同时使用。

惨绝人寰：人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。

鸡飞狗跳：把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团。

退避三舍：《左传?僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。” 舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。

东施效颦：《庄子?天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。” 效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。 愚公移山：《列子?汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

画虎类犬：《后汉书?马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。” 类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。

趾高气扬：《左传?桓公十三年》：“举趾高，心不固矣。”《史记?管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”趾高：走路时脚抬得很高；气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。 一丘之貉：《汉书?杨恽传》：“若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡，令亲任大臣，即至今耳，古与今如一丘之貉。” 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 素车白马：《后汉书?范武传》记载：山阳人范式跟汝南人张劭友好，劭去世后将埋葬，式“素车白马，号哭而来。” 旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。

豺狼当道：《汉书?孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。” 当道：横在道路中间。比喻坏人当权。 草木皆兵：《晋书?苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。” 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

妻离子散：《孟子?梁惠王上》：“父母冻饿，兄弟妻子离散，”一家子被迫分离四散。

鞠躬尽瘁：指恭敬谨慎，竭尽心力。

认贼作父：把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。

遇人不淑：《诗经?王风?中谷有蓷》：“有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不涉淑矣。” 淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。

螳臂挡车：李一《荆宜施鹤光复记》：“武汉义师之崛起也，以一隅而待北方数省之兵，盖有螳臂挡车之势，危莫甚焉。”比喻自不量力，招致失败。同“螳臂当车”。

力排众议：明?罗贯中《三国演义》第四十三回：“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。”竭力排除各种议论，使自己的意见占上风。

推己及人：《论语?卫灵公》：“己所不欲，勿施于人”朱熹集注：“推己及物。”用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。

鱼目混珠：汉?魏伯阳《参同契》卷上：“鱼目岂为珠？蓬蒿不成槚。”混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。

强颜欢笑：清?蒲松龄《聊斋志异?邵女》：“‘汝狡兔三窟，何归为？’柴俯不对。女肘之，柴始强颜为笑。”心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。

鸡鸣狗盗：《史记?孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

风声鹤唳：唐?房玄龄《晋书?谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。

哀鸿遍野：《诗经?小雅?鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。

指鹿为马：《史记?秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

毛骨悚然：明?冯梦龙《东周列国志》第九十七回：“秦王闻之，不觉毛骨悚然。”悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。

不寒而栗：《史记?酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏为治。”栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。

黄袍加身：《宋史?太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。

节哀顺变：《礼记?檀弓下》：“丧礼，哀戚之至也；节哀，顺变也。君子念始之者也。”抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。

鹊占鸠巢：应该是“鸠占鹊巢”。《诗经·召南·鹊巢》：“维雀有巢，维鸠居上。”斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。

六畜兴旺：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。

孟母三迁：汉?赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。

家徒四壁：《汉书?司马相如传上》：“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家徒四壁立。”家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

四面楚歌：《史记?项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。 十面埋伏：意思是设伏兵于十面以围歼敌军。

招蜂引蝶：招致蜜蜂，吸引蝴蝶。比喻吸引别人的注意。

围魏救赵：原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。

口蜜腹剑：《资治通鉴?唐纪?玄宗天宝元年》：“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。” 形容两面派的狡猾阴险。

饥不择食：不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。

坐怀不乱：《诗经?小雅?巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。” 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。

当头棒喝：佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。

先发制人：《汉书?项籍传》：“先发制人，后发制于人。” 发：开始行动；制：控制，制服。原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。

为虎作伥：《太平广记》卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”宋?孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎，溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。” 伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。

班门弄斧：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

尸位素餐：《汉书?朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。” 尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。

添油加醋：比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。

沉鱼落雁：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

问鼎中原：传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。

欲盖弥彰：《左传?昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。” 盖：遮掩；弥：更加；彰：

明显。想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。

乐不思蜀：《三国志?蜀书?后主传》注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’” 在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

节衣缩食：省吃省穿。形容节约。

大义灭亲：《左传?隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。”大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。

上下其手：《左传?襄公二十六年》记载：伯州犁有意偏袒公子围，叫皇颉作证，并向皇颉暗示，举起手说：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。” 把手放下说：“此子可为穿封戍，方城外之县尹也，谁获子？” 比喻玩弄手法，串通做弊。

一网打尽：比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。

水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。

呼天抢地：抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。

面红耳赤：脸比耳朵都红了。形容因激动或羞涩而脸色发红。

蚕食鲸吞：《韩非子?存韩》：“诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。” 象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。

沧海一粟：宋?苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺苍海之一粟。” 粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。

漏网之鱼：《史记?酷吏列传序》：“网漏于吞舟之鱼。” 比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。

丢三落四：形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。

危在旦夕：《三国志?吴书?太史慈传》：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。” 旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。

投鼠忌器：《汉书?贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’，此善谕也。” 投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。

狐假虎威：假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

呼卢喝雉：宋?陆游《风顺舟行甚疾戏书》诗：“呼卢喝雉连暮夜，击兔伐狐穷岁年。” 呼、喝：喊叫；卢、雉：古时赌具上的两种颜色。泛指赌博。

死灰复燃：《史记?韩长儒列传》：“狱吏田甲辱安国。安国曰：‘死灰独不复燃乎？’” 冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。

如坐针毡：《晋书?杜锡传》：“累迁太子中舍人。性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。” 象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。

中饱私囊：《韩非子?外储说右下》：“薄疑谓赵简主曰：‘君之国中饱。’简主欣然而喜曰：‘何如焉？’对曰：‘府库空虚于上，百姓贫饿于下，然而奸吏富矣。’” 中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。 鸟尽弓藏：《史记?越王勾践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。” 鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。

酒囊饭袋：汉?王充《论衡?别通》：“饱食快饮，虑深求卧，腹为饭坑，肠为酒囊。”只会吃喝，不会做事。讥讽无能的人。

沆瀣一气：宋?钱易《南部新书?戊集》：“又乾符二年，崔沆放崔瀣，谭者称座主门生，沆瀣一气。沆瀣：指唐时的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人结合在一起。”

小人得志：小人：指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权势。

沾沾自喜：《史记?魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳。”形容自以为不错而得意的样子。

吴牛喘月：吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。 牛衣对泣：《汉书?王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。”睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

三生有幸：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。

自惭形秽：南朝宋?刘义庆《世说新语?容止》：“珠玉在侧，觉我形秽。”形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。

江郎才尽：《南史?江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。

一败涂地：《史记?高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。” 形容失败到了不可收拾的地步。

篇二：搞笑成语作文

成语用错在哪里——一篇作文搞笑作文的成语分析

今天是国庆节，放假一天，爸爸妈妈特地带我们到动物园玩。

按照惯例，我们早餐喜欢吃地瓜粥。今天因为地瓜卖完了，妈妈只好黔驴技穷地削些芋头来滥竽充数。没想到那些种在阳台上的芋头很好吃，全家都贪得无厌地自食其果。

出门前，我那徐娘半老的妈妈打扮得花枝招展，鬼斧神工到一点也看不出是个糟糠之妻 。头顶羽毛未丰的爸爸也赶紧洗心革面地沐浴而冠，换上双管齐下的西装英俊得惨绝人寰，鸡飞狗跳到让人退避三舍。东施效颦爱漂亮的妹妹更是穿上调整型内衣，愚公移山画虎类犬地打扮得霞光四射，趾高气扬地穿上新买的高跟鞋。

我们一丘之貉坐着素车白马，很快地到了动物园，不料参观的人多到豺狼当道草木皆兵，害我们一家骨肉分离。妻离子散的爸爸鞠躬尽瘁地到处广播，终于查找到差点认贼作父的我和遇人不淑的妹妹，困兽之斗中，我们螳臂挡车力排众议推己及人挤到猴笼前，鱼目混珠拍了张强颜欢笑的全家福。

接着到鸡鸣狗盗的鸟园欣赏风声鹤唳哀鸿遍野的大自然美妙音乐。后来爸爸口沫横飞地为我们指鹿为马时，吹来一阵凉风，让人毛骨悚然不寒而栗，妈妈连忙为爸爸黄袍加身，也叮嘱我们要节哀顺变。

到了傍晚，因为假日的关系，餐厅家家鹊占鸠巢六畜兴旺，所以妈妈带着我们孟母三迁，最后终于决定吃火锅。有家餐厅刚换壁纸，家徒四壁很是美丽，灯火阑珊配上四面楚歌，非常有气氛。十面埋伏的女服务生们四处招蜂引蝶，忙着为客人围魏救赵口蜜腹剑到让人误认到了西方极乐世界。 饥不择食的我们点了综合火锅，坐怀不乱的爸爸当头棒喝先发制人，请求为虎作伥拿着刀子班门弄斧的女服务生，快点将狡兔死走狗烹，因为尸位素餐的我们一家子早就添油加醋完毕，就等着火锅赶快沉鱼落雁好问鼎中原，可惜锅盖太小，有点欲盖弥彰。汤料沸腾后，热得乐不思蜀的我们赶紧节衣缩食好大义灭亲上下其手，一网打尽捞个水落石出。

火锅在我们呼天抢地面红耳赤地蚕食鲸吞后，很快就只剩沧海一粟，和少数的漏网之鱼。母范犹存的妈妈想要丢三落四放冬粉时发现火苗已经危在旦夕，只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼卢喝雉叫来店员抱薪救火，终于死灰复燃，也让如坐针毡的我们中饱私囊。鸟尽弓藏后，我们一家子酒囊饭袋，沆瀣一气，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。

不料结账的时候，老板露出庐山真面目，居然要一饭千金，爸爸气得吴牛喘月，妈妈也委曲地牛衣对泣。

啊！这三生有幸的国庆节，就在爸爸对着钱包自惭形秽大义灭亲后，我们全家江郎才尽，一败涂地。

请找出文中的成语，并积累运用。

黔驴技穷：黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。 滥竽充数：《韩非子?内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。” 比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。贪得无厌：《左传?昭公二十八年》：“贪婪无厌，忿类无期。” 厌：满足。贪心永远没有满足的时候。

自食其果：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。 徐娘半老：《南史?后妃传下》：“徐娘虽老，犹尚多情。” 指尚有风韵的中年妇女。 花枝招展：清?曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“袭人等捧过茶来，才吃了一口，平儿也打扮的花枝招展的来了。” 招展：迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。 鬼斧神工：《庄子?达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。” 象是鬼神制作出来的。形容艺术

技巧高超，不是人力所能达到的。

糟糠之妻：《后汉书?宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。” 糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。 羽毛未丰：《战国策?秦策一》：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞。” 丰：丰满。指小鸟没长成，身上的毛还很稀疏。比喻年纪轻，经历少，不成熟或力量还不够强大。 洗心革面：《周易?系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”《周易?革》：“君子豹变，小人革面。”《抱朴子?用刑》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。” 清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。 沐浴而冠：应该为“沐猴而冠”。《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

双管齐下：宋?郭若虚《图画见闻志?故事拾遗》：“唐张璪员外画山水松石名重于世。尤于画松特出意象，能手握双管一时齐下，一为生枝，一为枯干，势凌风雨，气傲烟霞。” 管：指笔。原指手握双笔同时作画。后比喻做一件事两个方面同时进行或两种方法同时使用。

惨绝人寰：人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。 鸡飞狗跳：把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团。 退避三舍：《左传?僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。” 舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。 东施效颦：《庄子?天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。” 效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。 愚公移山：《列子?汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。 画虎类犬：《后汉书?马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。” 类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。 趾高气扬：《左传?桓公十三年》：“举趾高，心不固矣。”《史记?管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”趾高：走路时脚抬得很高；气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。 一丘之貉：《汉书?杨恽传》：“若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡，令亲任大臣，即至今耳，古与今如一丘之貉。” 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 素车白马：《后汉书?范武传》记载：山阳人范式跟汝南人张劭友好，劭去世后将埋葬，式“素车白马，号哭而来。” 旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。 豺狼当道：《汉书?孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。” 当道：横在道路中间。比喻坏人当权。 草木皆兵：《晋书?苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。” 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 妻离子散：《孟子?梁惠王上》：“父母冻饿，兄弟妻子离散，”一家子被迫分离四散。 鞠躬尽瘁：指恭敬谨慎，竭尽心力。

认贼作父：把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。 遇人不淑：《诗经?王风?中谷有蓷》：“有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不涉淑矣。” 淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。

螳臂挡车：李一《荆宜施鹤光复记》：“武汉义师之崛起也，以一隅而待北方数省之兵，盖有螳臂挡车之势，危莫甚焉。”比喻自不量力，招致失败。同“螳臂当车”。 力排众议：明?罗贯中《三国演义》第四十三回：“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。”竭力排除各种议论，使自己的意见占上风。 推己及人：《论语?卫灵公》：“己所不欲，勿施于人”朱熹集注：“推己及物。”用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。 鱼目混珠：汉?魏伯阳《参同契》卷上：“鱼目岂为珠？蓬蒿不成槚。”混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。 强颜欢笑：清?蒲松龄《聊斋志异?邵女》：“‘汝狡兔三窟，何归为？’柴俯不对。女肘之，柴始强颜为笑。”心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。 鸡鸣狗盗：《史记?孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。 风声鹤唳：唐?房玄龄《晋书?谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。 哀鸿遍野：《诗经?小雅?鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。 指鹿为马：《史记?秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

毛骨悚然：明?冯梦龙《东周列国志》第九十七回：“秦王闻之，不觉毛骨悚然。”悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。 不寒而栗：《史记?酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏为治。”栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。 黄袍加身：《宋史?太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。 节哀顺变：《礼记?檀弓下》：“丧礼，哀戚之至也；节哀，顺变也。君子念始之者也。”抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 鹊占鸠巢：应该是“鸠占鹊巢”。《诗经·召南·鹊巢》：“维雀有巢，维鸠居上。”斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。

六畜兴旺：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。 孟母三迁：汉?赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。 家徒四壁：《汉书?司马相如传上》：“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家徒四壁立。”家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。 四面楚歌：《史记?项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

十面埋伏：意思是设伏兵于十面以围歼敌军。

招蜂引蝶：招致蜜蜂，吸引蝴蝶。比喻吸引别人的注意。

围魏救赵：原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。

口蜜腹剑：《资治通鉴?唐纪?玄宗天宝元年》：“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。” 形容两面派的狡猾阴险。

饥不择食：不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。 坐怀不乱：《诗经?小雅?巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。” 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 当头棒喝：佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。 先发制人：《汉书?项籍传》：“先发制人，后发制于人。” 发：开始行动；制：控制，制服。原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。 为虎作伥：《太平广记》卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”宋?孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎，溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。” 伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。 班门弄斧：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。 尸位素餐：《汉书?朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。” 尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。

添油加醋：比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。 沉鱼落雁：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

问鼎中原：传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。 欲盖弥彰：《左传?昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。” 盖：遮掩；弥：更加；彰：明显。想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。 乐不思蜀：《三国志?蜀书?后主传》注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’” 在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。 节衣缩食：省吃省穿。形容节约。 大义灭亲：《左传?隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。”大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。 上下其手：《左传?襄公二十六年》记载：伯州犁有意偏袒公子围，叫皇颉作证，并向皇颉暗示，举起手说：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。” 把手放下说：“此子可为穿封戍，方城外之县尹也，谁获子？” 比喻玩弄

一网打尽：比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。

水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。 呼天抢地：抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。 面红耳赤：脸比耳朵都红了。形容因激动或羞涩而脸色发红。 蚕食鲸吞：《韩非子?存韩》：“诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。” 象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。 沧海一粟：宋?苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺苍海之一粟。” 粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。 漏网之鱼：《史记?酷吏列传序》：“网漏于吞舟之鱼。” 比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。 丢三落四：形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。 危在旦夕：《三国志?吴书?太史慈传》：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。” 旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。 投鼠忌器：《汉书?贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’，此善谕也。” 投：用东西去掷；忌：怕，有

所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。 狐假虎威：假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。 呼卢喝雉：宋?陆游《风顺舟行甚疾戏书》诗：“呼卢喝雉连暮夜，击兔伐狐穷岁年。” 呼、喝：喊叫；卢、雉：古时赌具上的两种颜色。泛指赌博。 死灰复燃：《史记?韩长儒列传》：“狱吏田甲辱安国。安国曰：‘死灰独不复燃乎？’” 冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。 如坐针毡：《晋书?杜锡传》：“累迁太子中舍人。性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。” 象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。 中饱私囊：《韩非子?外储说右下》：“薄疑谓赵简主曰：‘君之国中饱。’简主欣然而喜曰：‘何如焉？’对曰：‘府库空虚于上，百姓贫饿于下，然而奸吏富矣。’” 中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。 鸟尽弓藏：《史记?越王勾践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。” 鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。 酒囊饭袋：汉?王充《论衡?别通》：“饱食快饮，虑深求卧，腹为饭坑，肠为酒囊。”只会吃喝，不会做事。讥讽无能的人。

沆瀣一气：宋?钱易《南部新书?戊集》：“又乾符二年，崔沆放崔瀣，谭者称座主门生，沆瀣一气。沆瀣：指唐时的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人结合在一起。”

小人得志：小人：指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权势。 沾沾自喜：《史记?魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳。”形容自以为不错而得意的样子。 吴牛喘月：吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。 牛衣对泣：《汉书?王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。”睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

三生有幸：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。 自惭形秽：南朝宋?刘义庆《世说新语?容止》：“珠玉在侧，觉我形秽。”形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。 江郎才尽：《南史?江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。 一败涂地：《史记?高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。” 形容失败到了不可收拾的地步。

篇三：巧用成语来写作

巧用成语来写作

作者：余志勇

来源：《中学生导报·教学研究》2013年第14期

在高中语文日常教学中我们除了运用成语造句，连句成篇外，还可另辟蹊径，根据成语的意义和蕴涵的道理进行写作训练。这样既可以激发学生学习掌握成语的兴趣和热情同时也能锻炼他们写作思维能力有效提升他们思维的品质，融成语教学于作文教学中，如此一箭双雕一举两得的事何乐而不为？

在浩如烟海的成语中，有的成语反映了某些自然规律，可引导学生借以为题写事理性说明文。如，《打草何以能惊蛇》《向阳花木如何易为春》、《“空谷传声”的道理》、《老马焉能识途》、《为什么“流水不腐，户枢不蠹”》等。写此类成语说明文，必定能激发学生细心观察自然现象、生活现象的兴趣和热爱科学的情感。

不少成语都概括了一个历史故事或寓言典故，我们还可以让学生充分发挥想象，再现或扩展原来的故事情节。

如“夸父追日”， “东施效颦”，“刻舟求剑”等成语，均可配合原文材料，启发学生扩写为七八百字的故事。有的成语含有深刻的哲理，可指导学生以其为话题找论点，写“启示”性引申类议论文。如：《由“狐假虎威”想到的》，《“绳锯木断”的启示》，《“扬汤止沸”与“釜底抽薪”》，《也谈“刻舟求剑”》等。如此富有针对性的练习必能提高学生借事明理的论辩能力和扩散性思维能力。

许多成语都反映了某种哲理，穿越千年仍具有启迪意义，用这些成语作为话题或者文章题目，时至今日仍然富有现实意义。例如：2003年的全国高考作文题就是关于“智子疑邻”引发的话题。2006年湖北高考作文题，成语：三思而后行，三人行必有我师焉、举一反三……，从以上带“三”字的成语中，能给你什么启示 …… 2008年天津卷“人之常情”，湖北“举手投足之间”也都是关于成语引发的话题作文。

其他的成语，如“抱薪救火”、“扬汤止沸”、“饮鸩止渴”警示我们不从实际出发，不具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。“量体裁衣”、“对症下药”、“随机应变” 、“因地制宜”、“因势利导”、“因材施教”、则告诉我们一切从实际出发，具体问题具体分析。而我们今天经常用 “金无足赤，人无完人”、 “兼听则明，偏信则暗”、“尺有所短，寸有所长”等说明要坚持两分法，用一分为二的观点看问题。

“螳螂捕蝉，黄雀在后”、 “城门失火，殃及池鱼”、“唇齿相依，唇亡齿寒” “杀鸡取卵，竭泽而渔”说的是事物联系的普遍性。“无风不起浪”、“根深叶茂”、 “一着不慎，满盘皆输”“善有善报，恶有恶报”是说事物之间存在因果联系。而“物极必反”、“否极泰来，乐极生悲”、“塞翁失马，焉知非福”说明矛盾双方在一定条件下会相互转化。

当然，成语毕竟是“陈”语，随着社会的进步和科学水平的提高，人的认识也发生了变化，人们对一些成语的含义或道理也有了新的理解或修正。因此，对一些成语进行辩证的分析论证，就可以写成富有新意的议论文。1991年高考作文题“近墨者黑＼近墨者未必黑”让任选其一写一篇议论文，后者就是对前者的反弹。“听说读写”是中学生必备的四种基本能力，针对目前中学生普遍地重“读”轻“听”的倾向，可让学生写篇《“百闻”胜于“一见”》的议论文。针对《旁观者未必清》的文章思路，我们岂不又可写成《当局者未必迷》吗？ “开卷有益”原指开卷读书必有好处，如果逆向思考就是只顾开卷读书而不进行思考，不加选择就会带来害处，这也是有道理的。逆向思考的内容主要是针对某些固有的观念、惯常的做法，取其相反的角度进行思考的结果。由于他思考问题的立足点变了，因此能够得出与众不同的新见解而别具一格、出奇制胜。如果我们把成语俗语中的这种逆向思维用于指导学生作文，既能扩大选材范围，又容易确定立意新颖的命题，“反弹琵琶”还能培养学生的科学思维品质。

另外现在广告中常有将成语进行换字改造的情况，如：一步到胃（位）——胃药广告乐在骑（其）中——赛马/摩托车广告

百衣（依）百顺——电熨斗广告

烧（稍）胜一筹——快餐店广告

随心所浴（欲）——热水器广告

闲（贤）妻良母——洗衣机广告这些篡改成语的做法对成语的传承和使用会产生消极的影响，从某种意义上讲也是很不规范的。但是受其启迪，我们可以借用改造一些成语的形式，来装入新的内容。如：将“望子成龙”改造成“望子承农”的话题，来赞扬一些家长爱子能以其道，重农尚农的观点。有的成语本意有消极性，可以借以对其进行翻新。如，“无毒不丈夫”本来是“无度不丈夫”，是说大丈夫要有度量，变成“无毒不丈夫”意思是大丈夫有时处事要果断、狠毒。我们可将它翻为“无读不丈夫”，在信息时代，各行各业都需要科学知识和技能，要想跟上时代发展的步伐不读书不“充电”是不行的。还有人将它翻为“无德不丈夫”，大丈夫要讲道义，君子爱财，取之以道；丈夫有欲，遵道则刚。这类作文练习，有助于拓展学生的思路，培养学生思维的灵活性。

应该说，成语教学与写作教学的巧妙结合，体现了学科内知识的综合性特点，能收到“1+1>2”，整体大于部分之和的组合成效。关于成语教学与写作教学的联姻问题，值得我们去好好关注，更值得我们用心去探究。（作者单位：福建莆田十中语文组）