人生的真相
篇一：人生的真相
释迦穆尼在《佛譬喻经》中，以一段有名的譬喻，这譬喻是这样的：在一个寂寞的秋天黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人赶着路。突然，旅人发现薄暗的野 道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。 旅人正疑惑思考时，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老 虎，旅人顿时了解白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。 但显然是迷失了道路，旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中，幸好发现断崖上 有一颗松树，并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九 死一生。 老虎眼看好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。 好感谢啊！幸亏有这藤蔓，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时， 不禁 啊了一声，原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波涛间 还有三条毒龙，正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。 但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠，正在交互地啃 着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动 藤蔓，便有水滴从上面落下来，这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人竟完 全忘记自己正处于危险万分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所夺。 这愚痴的旅人之相，便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢？ 1，孤独的心灵 旅人：这旅人是指我们自己。 荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。 秋天的黄昏：秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。 白骨：路边的白骨是指我们人生旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在，应该 看到很多白骨，那时我们有何想法？有何感触？我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”？ 老虎：饥饿的老虎所譬喻的，既是我们自己的死亡。 2，无力的松树 松树：接着我们攀上崖顶的松树，松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥 有再多，在死亡的面前也仍是无力的。 3，人生是梦 藤蔓：藤蔓所譬喻的是“还不会！还不会！我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿 命可依恃，但即使认为还有十年、还有二十年可活着，但你认为到底人寿几何？想想便知： 已过去的十年二十年，也不过是《啊》的一声之间，便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年 二十年，也同样是《啊》的一声之间便会过去。 老鼠：咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上
。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互 地缩短着我们的寿命。 4，后生大事 深海：深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱，必须承受八万劫中大苦恼，这一件事情便称为 ——后生一大事。 毒龙：显现地狱之苦的是这三条毒龙，这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。 “善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪 恶所生出的地狱，最后还是由自己坠入。 蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：财、色、名、食、睡。一天之中，我们不断所想的，持续所求的， 无非是为了这五欲的满足。 人生难得今已得， 佛法难闻今已闻， 此身不向今生度， 更待何生度此身。
篇二：人生的真相读后感
《人生的真相》读后感
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一个个简短的小故事，一个个给人以启示，论说人生中的种种陷阱，蕴含生命中人的种种品质。没有华丽的语言，没有特意的修饰，没有大篇幅的论述，作者刘墉平实质朴的告诉我们人生的种种真相，不饱满的语言，往往更让我们有自己的感悟于见解。
《人生的真相》这是一本富含人生哲理的故事集，之中以连锁的方式述说了许多现实中的人生教训。而对于本书的作者刘墉，他是一个很认真体会生活的人，在生活中超越自我，在忙碌中总结自我。他本人的创作原则也很明确：“为自己说话，也为时代说话。”而我选择了这本书，在阅读的过程中我思考着，而在思考的过程中我也努力地学习着，学习我本应该具有的面对现实人生的能力。 其实人生中我们会遇到很多牵绊和坎坷，拥有什么样的人生态度，学会生活对我们来说很重要。文中述说的故事，我感觉很具代表性，生活在这个充满诱惑的世界，现实问题我们不可避免。如书中的富翁之死，面对金钱的诱惑，青年在迟疑中的思考让富翁步入了死亡。赵青天护航里的赵太太也许为了个人利益而丢弃了自己最本真的良心??而在另一方面，这本书更多的是教会别人如何把握人生。
“目的可以通过迂回的方法达到”“机会自己创造，每个偶然中都有必然”“亲金钱，要放低姿态”“信用原则的建立，不一定要直接表现，而可以经由反射的方式达到“??这些都是书中的话语。而且其中都述说了一个或几个连锁的小故事，阅读中不会感到枯燥乏味，相反，读故事是总有一种惊奇或愤懑的感觉。而在另一方面，此书的语言很生动、对事的针对性强，很好的地揭露了人性，社会和人生的复杂性。
什么是人生？我在看到书名时就问了自己一句。现实中，我们每个人都渴望无忧无虑，自由自在，到现在我们也许还生活在别人的坚实壁垒下，是父母，是亲人，亦或是其他的我们依赖的人，可我们终究还是要自己走上属于自己的人生，没有人会保护我们一生，而在自己前进中，毕竟路途中困难连连，我们应该更加的学会保护自己，同时也要学会看待生活。
读过这本书后，我想说，人生就像是一场旅行，我们自己掌握着自己的轮渡，在扬帆后，在前进中，会不断遇到困难，会不断遇到我们意料不到的坎坷，
而其中重要的是我们如何去对待事情，解决的方法，做事的态度，细心与警惕，耐心与坚持，诚信与认知??这些都是必须的。积极地人生态度，乐观的生活品味，在书中故事的提醒下，更加认识到“人生的真相”，这样，我们会更好的掌自己的帆 行自己的路，过一个精彩非凡的人生！
篇三：人生的真相
人生的真相
护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 最大 大 中 小 最小 发布时间:2010-6-30 20:46:46 繁體版 在一个寂寞的秋天的黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人蹒跚地赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。旅人正在疑惑思考之际，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时明白了白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。但显然是迷失了方向， 旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中，幸好断崖上有一棵松树，并且发现从树枝上垂下一条藤蔓。于是旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。然而这只老虎好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象到它是如何的懊恼，而在崖上狂吼着。好感谢啊！幸亏这藤蔓的庇荫，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了，但是当他朝脚下一看时，不禁‘啊’了一声，原来脚下竟是波涛汹涌底不 可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波浪间还有三条毒龙，正张开大口等待着它的堕落，旅人不知不觉全身战栗起来。但更恐怖的是依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠，正在交互的开始啮着藤蔓。旅人拚命的摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每当摇动一次藤蔓时，便有水滴从上面落下来，这是从枝上筑窝的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人完全忘记如今正处于危险万分的死怖境地，而享受着蜂蜜……
在两千多年前，释迦牟尼佛在《佛说譬喻经》中，以这段有名的比喻，向我们开示‘人生究竟是什么？’。
旅人：这旅人即是指你自己。
荒野：无尽而寂寞的荒野是比喻你无尽寂寞的人生。
秋天的黄昏：秋天的黄昏是比喻人生的孤寂感。何故你的人生就像秋天的孤寂？因为你是孤独一人旅行之故。虽说有亲属、家族、朋友，但并没有可以互相倾吐心中的一切，互相理解的心灵之友。即使是夫妇，也未必能互相理解心中之事而生活下去。人生的孤寂，原因就在这心灵的孤独。难道你未曾有过孤独的感伤吗？
白骨：路边的白骨是你人生的旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。你活到现在，应该看到很多白骨，那时你有何想法？有何感触？难道你也没有注意到紧逼而来的‘无常之虎’吗？
老虎：饥饿的老虎所比喻的是你自己的死亡。在此世间存在的一切事物都是无常的，故你非死不可。死对你是最恐怖的事，所以释尊以恐怖的老虎做比喻。
松树：你爬上崖顶的松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使再多，濒临死亡时，一样也带不走。
藤蔓：藤蔓比喻的是‘还不会，还不会，我还不会死’的那种自我安慰的心态。仔细想想：已过去的十年二十年，也只不过是‘啊’的一声之间便如梦如幻般地消失了。今后的几十年也会同样度过的。
老鼠：不断咬着藤蔓的黑白两只老鼠是指白天和夜晚。他们一刻不停的缩短着你的生命。
深海：深海所比喻的是‘地狱’堕入地狱，必须承受‘八万劫中大苦恼’这件事便称为：‘后生大事’。
毒龙：产生地狱之苦的是这三条毒龙，即指你心中的贪欲、嗔怒、愚痴三毒。 蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：食欲、财欲、色欲、名誉欲、睡眠欲。一天之中，你不断所想的，继续所求的无非是为了这五欲的满足。然而不断的舔着蜂蜜，不知不觉的堕下去，岂不是太愚痴了吗？
你能否定你不是这个旅人吗？！
释尊在此开示你的真实之相——亦即此‘后生一大事’一刻一刻的逼近着。并且向你说明解决之道。
来吧！莫让死看到你的背后，要从正面跟死对决。唯有解决死，才能真正得到人生绝对的幸福。用力打开佛教通往幸福之门的是你自己啊！
人生难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更待何生度此身
请珍惜你宝贵的人生，多做些利益人的事，学习佛法。
篇四：人生的真相
人生的真相
作者:马 德 来源:日本新华侨报网 发布时间:2013/04/19 11:19:07 1
帕斯卡尔说，人是一根会思想的苇草。
一个会思想的人，是不会被这个世界轻易左右了的。真正意义上的活过，其实，不是跟着别人走了多久，而是独自走了多远。
这样的人，似愚非愚，大巧无巧。但他们，却在思考中抵达内心的宁静和丰富。
有一天，当苇草枯去，大地苍茫，如果顺着时光回溯，还能找到一个人，那一定是他的思想，还在尘世的大幕上熠熠闪亮。 那是他的生命，给世界留下的，珍贵的化石。
2
永远不要苛求别人说的话都是你希望听到的。
世界没有那么美，人心也没有那么纯粹。不是每一阵风，都会顺着你
的心思吹来，无论你有多么好，无论你在多高的位置上。
有多宽广的世界，就有多复杂的人心。有多复杂的人心，就有多叵测的想法。不要纠缠在别人的情绪中，更不要拿别人来折磨自己。
每个人的世界，都是自己给的。你若看透了，其实，天地一片澄澈。 3
大凡人世痛苦，多因放不下。
其实，痛的人也知道，但还是放不下。只因不想放，只因不能放，只因放不了。
当然了，不管多痛的痛，终究还是要过去的。也不外乎两种情况，一是所执之事有了转机，一是时间让一颗执于欲望的心有了转向。 我常想，痛苦，该是时光刮给生命的一场飓风吧。生活，就是以这样
一种特别的方式，掀起遮盖的一切，让你看到人生的真相。
4
一个人优雅的气质，文化可以熏陶出来，而深刻，却只有岁月能给。 也就是说，再厚重的历史典籍再华美的诗书不过是让你经历着别人的经历，而岁月，却只让你经历你自己。你有多深刻，实际上是，你的岁月有多百转千回，你的经历有多独一无二。
说到底，气质，是精神深处美在修炼；而深刻，是灵魂里痛在呼吸。 生命是一场盛大而私人的修行。对于大美的尘世，诗意的气质是要告诉你有多该来，而被痛苦噬咬过的深刻是要告诉你来一次多么不易。
5
一个人若是找不到知音，就永远不会找到内心的家园感。
生活中，你可能会跟成百上千个人相遇，甚或是相处，表面上迎来送往，一团和气，却从未有过契合感。无论多熟悉，都觉得这些人只是生命中的过客，在心底里，从未接纳过他们。也就是说，你的身边一直很热闹，但你始终很孤独。
有的人，内心家园的疆域都很小很小，小到只有自己。这样的人，不迁就，不凑合，一辈子都在心底里高贵地突围着，决绝地在这个世界，寻找着另一个自己。
6
偶尔走走神，多么美好。
我觉得，这是一个人丰富自我精神世界的一种方式。
它的可人之处在于，不费什么周折，就能构筑一个海市蜃楼般的世界，神游一番，奔逸一番，陶冶一番，愉悦一番。然后，回过神来，楼逝了，海遁了，云飞了，风跑了，而你在，世界在。
——什么都没少，但你快乐过。
一个人，如果在现实世界活得不够逍遥，不妨在精神世界天马行空一
番。我想说的是，一个释放自我的出口，于安妥心灵，是多么重要。
篇五：人生的真相
释尊在《佛譬喻经》中，以一段有名的譬喻，向我们开示〈人生究竟是什么？〉这譬喻是这样的：
在一个寂寞的秋天黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。
旅人正疑惑思考时，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时了解白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。
但显然是迷失了道路，旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中，幸好发现断崖上有一颗松树，并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。
老虎眼看好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。
好感谢啊！幸亏有这藤蔓，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时，不禁<啊>了一声，原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波涛间还有三条毒龙，正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。
但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠，正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓，便有水滴从上面落下来，这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所夺。
释尊开示这愚痴的旅人之相，便是所有人类的人生之真相。那么释尊这段譬喻意味着什么呢？
1，孤独的心灵
旅人：这旅人是指我们自己。
荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
秋天(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:人生的真相)的黄昏：秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。
白骨：路边的白骨是指我们人生旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在，应该看到很多白骨，那时我们有何想法？有何感触？我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”？
老虎：饥饿的老虎所譬喻的，既是我们自己的死亡。
2，无力的松树
松树：接着我们攀上崖顶的松树，松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多，在死亡的面前也仍是无力的。
3，人生是梦
藤蔓：藤蔓所譬喻的是“还不会！还不会！我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃，但即使认为还有十年、还有二十年可活着，但你认为到底人寿几何？想想便知：已过去的十年二十年，也不过是《啊》的一声之间，便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年，也同样是《啊》的一声之间便会过去。
老鼠：咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地缩短着我们的寿命。
4，后生大事
深海：深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱，必须承受八万劫中大苦恼，这一件事情便称为——后生一大事。
毒龙：显现地狱之苦的是这三条毒龙，这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。
“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱，最后还是由自己坠入。
蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：财、色、名、食、睡。一天之中，我们不断所想的，持续所求的，无非是为了这五欲的满足。
人生难得今已得 佛法难闻今已闻 此身不向今生度 更待何生度此身。
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