高考作文创新招术之10正误对照法作文

精选作文:高考作文创新招术之10正误对照法作文

   有比较才有鉴别，作文时有意将好与坏、真与假、善与恶、美与丑、喜与悲、刚与柔等对照来写，可以鲜明地揭示描写对象的外在特征或内在本质，从而更突出、更深刻地表现文章的主题。而在这样的对比和映衬中，事物所具有的特点和所蕴涵的道理，就能黑白鲜明地显示出来。有时，几乎可以无须多辩，事理的是与非、真与伪，就能使人了然于胸。对比主要有如下三种形式：

   一、纵比。就是把同一事物的不同时期、不同阶段的状况进行对照，着重揭示事物在发展变化中的不同之处，从中发现事物发展变化的规律和它所蕴涵的道理。如王安石笔下的方仲永，五岁能写诗四句，十二三岁时，便不能像先前那样作诗了，二十岁时，就像普通人一样毫无特点了，这就是纵比。

   二、横比。就是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反或互有差异的事物进行对比，通过这样的对比，对错误的或不好的事物予以否定，对正确的或美好的事物予以肯定。如茅盾的《白杨礼赞》，作者将象征北方军民的白杨树与象征国民党反动派的楠木进行对比，抒发了对白杨树的赞美之情。

   三、自比。就是通过对在同一事物内表现出来的不统一、不协调的现象的分析论述，来阐明道理的对比论证方法。它与纵比的区别是：它不存在时间轴上的发展变化。它与横比的不同是：自我表现在同一事物上，而横比则是两种不同事物之间的对比。

   以上三种方法，在一般文章中，以采用其中之一者居多，但也可同时采用两种或三种。运用对比，首先要抓住对比点，注意对应性。对比双方应相互对立、互为映衬。其二要将对比引向深入。文中列举正反两方面的事例，不能只摆出为止，必须在此基础上对截然相反的态度、方法、效果等进行深入分析，揭示材料中所蕴含的深刻道理。最后要尽可能利用文章标题所提供的条件进行对比论证。如《平凡与伟大》，就可据此采用对照的方法来安排结构和论证。

　　例文1

　　黎明前的那段时间最黑暗。

　　树丛中，两个人正漫无目的地走着。一个人，是高唱“不在红尘中，尘缘看得清”的隐士。另一个人，是走过一路坦途，从未遇到荆棘猛兽的商界精英。隐士对待生活总是一副玩世不恭的姿态，自认名、利、爱、恨生不带来，死不带去，生活就是雾里看花。商人深谙尘世中红男绿女的嬉笑怒骂，执著地相信：存在的，就是合理的。

　　黑暗中，隐士又发牢骚：“天怎么还是这么黑？”商人淡淡地吐出几个字：“天很快就要亮了，黎明前总是最黑暗。”

　　天际泛白。丛林尽头有一只装了一半水的瓶子。隐士触目伤怀：“瓶子怎么只有一半是满的？世界总如被咬了一口的苹果，处处有缺憾。”商人意气风发：“瓶子竟有一半是满的！上帝总是仁慈，从不将一个掏空了的瓶子塞给人们。”商人抓起那个瓶子，打算用它来滋润干渴的双唇。隐士抓住了商人的胳膊，以一种哀求的语气说：“朋友，喝掉了水，我们的前进就失去了动力。”商人摇摇头，看着几乎要屈膝在地的隐士，说：“朋友，喝掉这些水，我们的身体里就有了新注入的血液，我们就又有精神上路了。”一个执意要喝，一个决意不肯。于是，两人“抬”着这个瓶子去找人说理。

　　经过一个荒原遍布的坟墓，商人呶呶嘴，笑着对隐士说：“他曾经和我们一样。”隐士的脸上没有半点生动的凸起，闷声闷气地挤出一句：“我们也必将和他一样。”随后，二人又是沉默，还是要找个人评理。

　　坟墓背后是一片农田，一个农夫正在锄草，嘴里还唱着：“海内无闲田，农夫犹饿死。”二人跟过去，拉住农夫，让他给评评理。

　　农夫歇了一会，对隐士说：“我看你也上了年纪了，老人总是怀疑许多真东西。”又对商人说：“年轻人，你还小，总是相信许多假东西。”农夫顿了顿，又说：“你们看问题，是站在不同的位置。你，隐士，一味消极避世，所以认为天是黑的，瓶是半满的，人是要死的。而你，生意人，你一帆风顺，看到天是亮的，瓶是半空的，人是活着的。正如读书人说的那样，叫什么‘境由心造’。”

　　是啊，我们看问题不正如十个人看一棵树这树就有十种模样吗？境由心造，我们不能左右天气，但可以改变我们的心情；我们不能改变容貌，但可以展现笑容。朋友，遇到不愉快不顺心的事情时，不妨换个角度想一想。　　

　　简评：此文脱去了一般中学生的作文程式，在有限的篇幅中展示其才思。文中的两个人物，一个具有传统意味，一个富有现代精神；遇事一个悲观，一个乐观。作者通过在特定情境下两人对生命之源与死亡之屋的不同看法，展现了两种截然不同的心态及其冲突，构思精巧，对比鲜明。

　　例文2

　　适汉武帝年间，匈奴寇边，入长城百余里直至河间，关中震动，长安一片哗然。有客商来自西域，自曰大月氏使者，武帝欣然接见。其言匈奴欺压西域各国，犹以大月氏为甚，国王被杀，其颅被制成樽，是以与匈奴有不共戴天之仇。

　　武帝听之甚悦，希冀联大月氏以抗匈奴。殿下有二人者，苏武与连奇。二人皆以说辩闻于关中，武帝以二人为使前赴大月氏，二人欣然领命。次日，苏连二人偕百余人伴大月氏客商西行，途经玉门，遇匈奴千余骑，不敌，乃被俘。

　　众人被擒，北行千里，直至单于庭，匈奴单于虽居塞北，然也闻苏连二人之名，闻擒住二人，大喜，致酒以待二人，又备刀斧手于幕帐之后，言以摔杯为号。

　　连奇见之，哆嗦不能前；苏武则慨然就坐，谈笑而饮，神态不卑不亢。单于见之心服，乃曰：“吾匈奴地域辽阔，带甲之士百万，与汉家相争以来，无不大胜而回，先祖冒顿单于更俘汉主于白登，二位何不识时务而听天命，助我匈奴夺得天下，此万世之功也。”说完令人奉上金帛，带出美女。

　　连奇自以为必死，而今见单于有招，喜若狂，立即应允。苏武鄙之，昂然直视单于曰：“男儿立于天地间，岂不闻忠、孝、节、义？失之四者，与猪狗何异？吾意已决，请就戮。”说完大步走出帐外，弃金帛美女而不顾。

　　单于心爱其卜，终不能动，乃禁武于马厩之中，终日以钱帛美女诱其归附，不肯；又令其食粗糙之糠，干沉重之事，妄以此逼其降，终不为所动。单于见不能动其心，乃将其放逐于北海，终日以牧羊为生，连奇数往劝之，不应，反大骂连奇失节。苏武终不改节，并题诗于门上：“宁为汉家无头尸，不为匈奴屈膝人。”

　　其气节可见于此。然观苏武、连奇二人，一持节甚坚，十九年而不改，一奴颜婢膝，苟且偷生于异邦；一流芳百世而名垂千古，一为世人不齿而遗臭万年，何哉？善恶之择，美丑之分在乎心也，心正，不令而行；心不正，虽令不从，是以苏武能弃金帛而选大义，面对美色权势，而终不为所动，心择之正也。　　

　　简评：本文最突出的特色就是运用了对比的手法。一个大义凛然，不卑不亢；一个唯唯诺诺，苟且偷生；一个名垂千古，一个遗臭万年；一忠一奸，天壤之别。文章虽用浅易文言文写成，但叙事清楚，语言简洁，较好地突出了苏武的爱国精神和民族气节。

　　例文3

　　情感是每个人从生下来就被上帝赋予的，有了感情，人世间才充满了悲欢离合、喜怒哀乐，充满了亲情、友情和爱情。

　　然而我们在认识事物、处理问题的同时，也会被它所左右。感情上的亲疏远近，使我们在事物认知、正误深浅上产生了偏差，甚至丧失了判断能力。我们认识事物应该抛开感情因素，而从事物对与错、好与坏的根本出发，这样才能正确的认识事物的本质，否则将会酿成大错。某校两名学生拿刀将另一名学生捅死，当警察问到一名学生为什么要这么做，他竟然说，我其实并不认识他，只是为了帮朋友出气……俗话说得好：“家贼难防。”这便更进一步说明了是亲情在左右你的认识，使你无法正确地去判断。全国的贪污案件，屡现不止，而且还可从中牵出很多“羊”来，什么这个市长，那个局长，这正是酒肉、金钱朋友之间的友情所导致的，这只是感情与认识在坏的一面的体现，致使人们作出了错误的判断。

　　当然感情与认识在好的方面也有体现。“万众一心，众志成城”，这样的标语我想大家都不会觉得陌生吧！没错，这就是抗击“非典”的标语。在“非典”时期，我们的“白衣天使”在随时可能被传染，随时都会有生命危险的情况下，毅然坚守在抗击“非典”的第一线，挽救了一个个生命。他们同样也是从感情出发，为了人民，为了亲人而宁愿献出宝贵生命，这种感情使他们认识到自己在做什么，应该做什么，使他们有了更高的思想觉悟。

　　只靠感情去认识事物是片面的，应该从事物对与错、好与坏、真与伪的立场出发，才能使自己的感情更好地服务于自己的认识。

　　我们作为新世纪的青年，更应该有更高的思想觉悟与认识，才能更好地服务社会、服务人民，为四个现代化作贡献。

　　感情是每个人天生就有的，刚开始并没有好坏、深浅之分，靠的是后天的培养，与自我认识的提高来改变的，否则只靠感情去认识事物，是不够完美的！　　

　　简评：清晰的结构是本文的突出特色。首先，亮明观点，接着从反面举例论证：如果情感产生偏差，就会使人们作出错误的判断。紧接着用一个过渡句“当然感情与认识在好的方面也有体现”转入正面阐述，举“白衣天使”为例，准确地诠释了自己的观点，鲜明的对比，扣住了命题的意图。

　　例文4

　　徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗……真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。

　　流星的永恒源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人生的永恒呢?源于一次次选择。

　　站在历史的海岸浸溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒。纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

　　而今天呢?有多少人在温柔富贵梦乡中疲软筋骨麻木神经?有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健?物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓!千百年民族精魂大气磅礴还有谁唱？五千年传统美德源远流长还有谁传?选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐；选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁。

　　选择永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈铁马”的慷慨志向；选择永恒，需要“吾将上下而求索”的探寻，需要“要留清白在人间”的高洁。

　　用心灵选择，给人一片绿阴，用意志选择，撑出一道晴空。对生命的膜拜，信心的追求，需要我们选择永恒。滚滚洪水中，勇士选择自身的离去却给了别人的生；浩翰沙漠里，战士选择了自身的苦辛却给了别人幸福。面对歹徒毫不畏惧，面对苦难迎难而上，生命的选择赋予人活力、追求与成功，灵魂的选择产生永恒。

　　选择永恒。“天行健，君子以自强不息；地势乾，君子以厚德载物。”

　　选择永恒。追求生命图腾，激昂生命斗志，让掉进泥潭的人振奋，让处于危难的人平安，纵然一无所得，纵然粉身碎骨，也要将文明与道德的火炬传承，也要用今生无悔的选择铸就春秋的华盖与乐章，选择永恒，虽九死而犹未悔!

　　简评：千古艰难唯一死，而对“生死抉择”，作者做出了理性的思考，指出“追求光与热”的生命是永恒的，观点颇为深刻。更可贵的是，文章将古人的大义凛然与今人的平庸麻木做了鲜明的对比，揭示了现实生活中某些人心灵的贫瘠。最后，呼吁人们要反问内心世界，做出清醒的选择。

篇一：高考作文选材创新招术之二十二正误对照法

高考作文选材创新招术之二十二正误对照法

有比较才有鉴别，作文时有意将好与坏、真与假、善与恶、美与丑、喜与悲、刚与柔等对照来写，可以鲜明地揭示描写对象的外在特征或内在本质，从而更突出、更深刻地表现文章的主题。

而在这样的对比和映衬中，事物所具有的特点和所蕴涵的道理，就能黑白鲜明地显示出来。有时，几乎可以无须多辩，事理的是与非、真与伪，就能使人了然于胸。对比主要有如下三种形式：

一、纵比。就是把同一事物的不同时期、不同阶段的状况进行对照，着重揭示事物在发展变化中的不同之处，从中发现事物发展变化的规律和它所蕴涵的道理。如王安石笔下的方仲永，五岁能写诗四句，十二三岁时，便不能像先前那样作诗了，二十岁时，就像普通人一样毫无特点了，这就是纵比。

二、横比。就是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反或互有差异的事物进行对比，通过这样的对比，对错误的或不好的事物予以否定，对正确的或美好的事物予以肯定。如茅盾的《白杨礼赞》，作者将象征北方军民的白杨树与象征国民党反动派的楠木进行对比，抒发了对白杨树的赞美之情。

三、自比。就是通过对在同一事物内表现出来的不统一、不协调的现象的分析论述，来阐明道理的对比论证方法。它与纵比的区别是：它不存在时间轴上的发展变化。它与横比的不同是：自我表现在同一事物上，而横比则是两种不同事物之间的对比。

以上三种方法，在一般文章中，以采用其中之一者居多，但也可同时采用两种或三种。运用对比，首先要抓住对比点，注意对应性。对比双方应相互对立、互为映衬。其二要将对比引向深入。文中列举正反两方面的事例，不能只摆出为止，必须在此基础上对截然相反的态度、方法、效果等进行深入分析，揭示材料中所蕴含的深刻道理。最后要尽可能利用文章标题所提供的条件进行对比论证。如《平凡与伟大》，就可据此采用对照的方法来安排结构和论证。

例文1

山西考生

黎明前的那段时间最黑暗。

树丛中，两个人正漫无目的地走着。一个人，是高唱“不在红尘中，尘缘看得清”的隐士。另一个人，是走过一路坦途，从未遇到荆棘猛兽的商界精英。隐士对待生活总是一副玩世不恭的姿态，自认名、利、爱、恨生不带来，死不带去，生活就是雾里看花。商人深谙尘世中红男绿女的嬉笑怒骂，执著地相信：存在的，就是合理的。

黑暗中，隐士又发牢骚：“天怎么还是这么黑？”商人淡淡地吐出几个字：“天很快就要亮了，黎明前总是最黑暗。”

天际泛白。丛林尽头有一只装了一半水的瓶子。隐士触目伤怀：“瓶子怎么只有一半是满的？世界总如被咬了一口的苹果，处处有缺憾。”商人意气风发：“瓶子竟有一半是满的！上帝总是仁慈，从不将一个掏空了的瓶子塞给人们。”商人抓起那个瓶子，打算用它来滋润干渴的双唇。隐士抓住了商人的胳膊，以一种哀求的语气说：“朋友，喝掉了水，我们的前进就失去了动力。”商人摇摇头，看着几乎要屈膝在地的隐士，说：“朋友，喝掉这些水，我们的身体里就有了新注入的血液，我们就又有精神上路了。”一个执意要喝，一个决意不肯。于是，两人“抬”着这个瓶子去找人说理。

经过一个荒原遍布的坟墓，商人呶呶嘴，笑着对隐士说：“他曾经和我们一样。”隐士的脸上没有半点生动的凸起，闷声闷气地挤出一句：“我们也必将和他一样。”随后，二人又是沉默，还是要找个人评理。

坟墓背后是一片农田，一个农夫正在锄草，嘴里还唱着：“海内无闲田，农夫犹饿死。”二人跟过去，拉住农夫，让他给评评理。

农夫歇了一会，对隐士说：“我看你也上了年纪了，老人总是怀疑许多真东西。”又对商人说：“年轻人，你还小，总是相信许多假东西。”农夫顿了顿，又说：“你们看问题，是站在不同的位置。你，隐士，一味消极避世，所以认为天是黑的，瓶是半满的，人是要死的。而你，生意人，你一帆风顺，看到天是亮的，瓶是半空的，人是活着的。正如读书人说的那样，叫什么‘境由心造’。”

是啊，我们看问题不正如十个人看一棵树这树就有十种模样吗？境由心造，我们不能左右天气，但可以改变我们的心情；我们不能改变容貌，但可以展现笑容。朋友，遇到不愉快不顺心的事情时，不妨换个角度想一想。

简评：此文脱去了一般中学生的作文程式，在有限的篇幅中展示其才思。文中的两个人物，一个具有传统意味，一个富有现代精神；遇事一个悲观，一个乐观。作者通过在特定情境下两人对生命之源与死亡之屋的不同看法，展现了两种截然不同的心态及其冲突，构思精巧，对比鲜明。

例文2

湖南考生

适汉武帝年间，匈奴寇边，入长城百余里直至河间，关中震动，长安一片哗然。有客商来自西域，自曰大月氏使者，武帝欣然接见。其言匈奴欺压西域各国，犹以大月氏为甚，国王被杀，其颅被制成樽，是以与匈奴有不共戴天之仇。

武帝听之甚悦，希冀联大月氏以抗匈奴。殿下有二人者，苏武与连奇。二人皆以说辩闻于关中，武帝以二人为使前赴大月氏，二人欣然领命。次日，苏连二人偕百余人伴大月氏客商西行，途经玉门，遇匈奴千余骑，不敌，乃被俘。

众人被擒，北行千里，直至单于庭，匈奴单于虽居塞北，然也闻苏连二人之名，闻擒住二人，大喜，致酒以待二人，又备刀斧手于幕帐之后，言以摔杯为号。

连奇见之，哆嗦不能前；苏武则慨然就坐，谈笑而饮，神态不卑不亢。单于见之心服，乃曰：“吾匈奴地域辽阔，带甲之士百万，与汉家相争以来，无不大胜而回，先祖冒顿单于更俘汉主于白登，二位何不识时务而听天命，助我匈奴夺得天下，此万世之功也。”说完令人奉上金帛，带出美女。

连奇自以为必死，而今见单于有招，喜若狂，立即应允。苏武鄙之，昂然直视单于曰：“男儿立于天地间，岂不闻忠、孝、节、义？失之四者，与猪狗何异？吾意已决，请就戮。”说完大步走出帐外，弃金帛美女而不顾。

单于心爱其卜，终不能动，乃禁武于马厩之中，终日以钱帛美女诱其归附，不肯；又令其食粗糙之糠，干沉重之事，妄以此逼其降，终不为所动。单于见不能动其心，乃将其放逐于北海，终日以牧羊为生，连奇数往劝之，不应，反大骂连奇失节。苏武终不改节，并题诗于门上：“宁为汉家无头尸，不为匈奴屈膝人。”

其气节可见于此。然观苏武、连奇二人，一持节甚坚，十九年而不改，一奴颜婢膝，苟且偷生于异邦；一流芳百世而名垂千古，一为世人不齿而遗臭万年，何哉？善恶之择，美丑之分在乎心也，心正，不令而行；心不正，虽令不从，是以苏

武能弃金帛而选大义，面对美色权势，而终不为所动，心择之正也。

简评：本文最突出的特色就是运用了对比的手法。一个大义凛然，不卑不亢；一个唯唯诺诺，苟且偷生；一个名垂千古，一个遗臭万年；一忠一奸，天壤之别。文章虽用浅易文言文写成，但叙事清楚，语言简洁，较好地突出了苏武的爱国精神和民族气节。

例文3

陕西考生

情感是每个人从生下来就被上帝赋予的，有了感情，人世间才充满了悲欢离合、喜怒哀乐，充满了亲情、友情和爱情。

然而我们在认识事物、处理问题的同时，也会被它所左右。感情上的亲疏远近，使我们在事物认知、正误深浅上产生了偏差，甚至丧失了判断能力。我们认识事物应该抛开感情因素，而从事物对与错、好与坏的根本出发，这样才能正确的认识事物的本质，否则将会酿成

大错。某校两名学生拿刀将另一名学生捅死，当警察问到一名学生为什么要这么做，他竟然说，我其实并不认识他，只是为了帮朋友出气??俗话说得好：“家贼难防。”这便更进一步说明了是亲情在左右你的认识，使你无法正确地去判断。全国的贪污案件，屡现不止，而且还可从中牵出很多“羊”来，什么这个市长，那个局长，这正是酒肉、金钱朋友之间的友情所导致的，这只是感情与认识在坏的一面的体现，致使人们作出了错误的判断。

当然感情与认识在好的方面也有体现。“万众一心，众志成城”，这样的标语我想大家都不会觉得陌生吧！没错，这就是抗击“非典”的标语。在“非典”时期，我们的“白衣天使”在随时可能被传染，随时都会有生命危险的情况下，毅然坚守在抗击“非典”的

选择永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈铁马”的慷慨志向；选择永恒，需要“吾将上下而求索”的探寻，需要“要留清白在人间”的高洁。

用心灵选择，给人一片绿阴，用意志选择，撑出一道晴空。对生命的膜拜，信心的追求，需要我们选择永恒。滚滚洪水中，勇士选择自身的离去却给了别人的生；浩翰沙漠里，战士选择了自身的苦辛却给了别人幸福。面对歹徒毫不畏惧，面对苦难迎难而上，生命的选择赋予人活力、追求与成功，灵魂的选择产生永恒。

选择永恒。“天行健，君子以自强不息；地势乾，君子以厚德载物。”

选择永恒。追求生命图腾，激昂生命斗志，让掉进泥潭的人振奋，让处于危难的人平安，纵然一无所得，纵然粉身碎骨，也要将文明与道德的火炬传承，也要用今生无悔的选择铸就春秋的华盖与乐章，选择永恒，虽九死而犹未悔!

简评：千古艰难唯一死，而对“生死抉择”，作者做出了理性的思考，指出“追求光与热”的生命是永恒的，观点颇为深刻。更可贵的是，文章将古人的大义凛然与今人的平庸麻木做了鲜明的对比，揭示了现实生活中某些人心灵的贫瘠。最后，呼吁人们要反问内心世界，做出清醒的选择。

篇二：高考作文立意创新招术60招

高考作文立意创新招术60招

目录

高考作文立意创新招术之一高屋建瓴法................................................3

高考作文立意创新招术之二多角立体法................................................6

高考作文立意创新招术之三大题小作法..............................................10

高考作文立意创新招术之四小题大作法..............................................14

高考作文立意创新招术之五避实就虚法..............................................19

高考作文立意创新招术之六由虚入实法..............................................25

高考作文立意创新招术之七层层剥笋法..............................................30

高考作文立意创新招数之八借象传意法..............................................34

高考作文立意创新招术之九点睛明旨法..............................................39

高考作文立意创新招术之十旁敲侧击法..............................................41

高考作文立意创新招术之十一出奇制胜法..........................................43

高考作文立意创新招术之十二反弹琵琶法..........................................44

高考作文选材创新招术之十三与时俱进法..........................................46

高考作文选材创新招术之十四抚今追昔法..........................................47

高考作文选材创新招术之十五时空飞扬法..........................................49

高考作文选材创新招术之十六移花接木法..........................................51

高考作文选材创新招术之十七引经据典法..........................................52

高考作文选材创新招术之十八文料交融法..........................................54

高考作文选材创新招术之十九移形换位法..........................................55

高考作文选材创新招术之二十情感动人法..........................................57

高考作文选材创新之招术二十一以少胜多法......................................58

高考作文选材创新招术之二十二正误对照法......................................60

高考作文选材创新招数之二十三点石成金法......................................62

高考作文选材创新招数之二十四原理渗透法......................................63

高考作文结构创新招术之二十五镜头剪接法......................................65

高考作文结构创新招术之二十六对话互动法......................................67

高考作文结构创新招术之二十七巧合妙胜法......................................70

高考作文结构创新招术之二十八冰糖葫芦法......................................71

高考作文结构创新招术之二十九凤头豹尾法......................................73

高考作文结构创新招术之三十悬念解疑法..........................................74

高考作文结构创新招术之三十一抑扬生变法......................................76

高考作文结构创新招术之三十二点面综合法......................................77

高考作文结构创新招术之三十三欲擒故纵法......................................79

高考作文结构创新招术之三十四波澜跌宕法......................................80

高考作文结构创新招术之三十五顺序多组法......................................82

高考作文结构创新招术之三十六照应圆合法......................................83

高考作文文体创新招术之三十七童话寓言法......................................85

高考作文文体创新招术之三十八日记书信法......................................86

高考作文文体创新招术之三十九影视戏剧法......................................88

高考作文文体创新招术之四十演讲广播法..........................................90

高考作文文体创新招术之四十一杂感随笔法......................................92

高考作文文体创新招术之四十二小说科幻法......................................94

高考作文文体创新招术之四十三诗歌散文法......................................95

高考作文文体创新招术之四十四新闻报告法......................................98高考作文文体创新招术之四十五故事新编法....................................100高考作文文体创新招术之四十六移植创新法....................................102高考作文文体创新招术之四十七旧瓶新酒法....................................104高考作文文体创新招术之四十八标新立异法....................................106高考作文语言创新招术之四十九绘声绘色法....................................108高考作文语言创新招术之五十设问诘难法........................................109高考作文语言创新招术之五十一妙喻连珠法.....................................110高考作文语言创新招术之五十二排比造势法.....................................111高考作文语言创新招术之五十三句式参差法.....................................112高考作文语言创新招术之五十四曲折含蓄法.....................................114高考作文语言创新招术之五十五名句生辉法.....................................115高考作文语言创新招术之五十六幽默讽喻法.....................................117高考作文语言创新招术之五十七文言移植法.....................................118高考作文语言创新招术之五十八流行色彩法.....................................118高考作文语言创新招术之五十九正话反说法....................................120高考作文立意创新招术之一高屋建瓴法

所谓“高屋建瓴法”，就是指作文要“大气”，有高远的立意，也就是要有才识。有了才识，就具备了发展创新的意识和气量，就从思想上有了把握全局与选择目标的能力；有了才识，就能

形成独立之见，就有了超越平庸的气概和胆略；有了才识，就有了创造的自信和能力，面对机遇和挑战，全面充分地展示自我。才识是高考作文的制高点，它决定了文章品位的高低。一些同学立意不远的主要原因，是囿于自我的狭小天地，他们只停留在记录自己的见闻感受，喜怒哀乐，荣辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小气”。那么文章怎样才能写得立意深远而有才识呢？

一、不断超越，抛弃小我为大家。深刻高远的立意总是与“自我”无缘的，所以，必须超越自我局限，追求更高的精神、价值、情感。必须把现实生活融入到作文中，不要就事论事，尽量用大

的眼光去看，要用世界的、长远的、人生的目光去审视生活、生命和人生。在超越中，由低级到高级，由浅到深的大致顺序是：自我→家庭→集体、阶级→民族、国家→人类宇宙。如“习惯”，多数考生就习惯写习惯，或生活习惯，或学习习惯，或性格习惯等，自甘平庸，流于一般。若能从宗教谈到哲学，从理性高度对习惯加以思考，从科学谈到政治，从历史发展的层面对习惯进行反思，从我国改革开放的现实，对习惯发出挑战，这就不再是生活中一人一事的习惯了。这种习惯自然超越了一般，显示了非凡的才识。

二、运用发散思维，古今中外纵横。针对一个问题，从多个角度进行分析，寻求答案，由一点向四周辐射的开放性思考，便是发散思维。发散思考的实质是展开丰富的联想和想像，展开多角度思维。“纵”就是纵向思考，按时间顺序，古往今来地联想。它由过去、现时、未来三部分组成。“横”就是横向思考，按空间顺序四面八方地联想。由“水”想到长江、黄河、黑龙江，塔里木河??想到外国的江河湖海，都属横向思考，它能使认识向四周延伸拓展。

正如每一条大道总有许多岔路，每个人在一生总会遇见不少抉择的关口。是啊，许多事物需要选择。形而上者，如鲁迅为改造国民性而弃医从文；形而下者，如张爱玲所说的“红玫瑰与白玫瑰”之选。一条道路固然单调，但有时候，太多或太难的选择未尝不是一种痛若。这种痛苦，是心灵的痛苦。

前些日子，在看陈寅恪的著作——一些唐宋史论及《柳如是别传》。我感慨于陈寅恪坚硬的品格。他始终保持着一个人的独立人格、尊重事实，保持着对史学、对民生的终极关怀。国民党时期，他写下“九鼎铭辞争颂德”；十年动乱中，他又写下“文章唯是颂陶唐”。由于他的坚贞不阿，他屡遭迫害，以至于哀叹“泪眼已枯心已碎，莫将文字误他生”，他从未放弃一个知识分子的责任，于目盲脚膑后写成皇皇巨著《柳如是别传》。

例文1

江苏考生

“读史早知今日事，对花还忆去年人。”从陈老的诗句中，我们读出了他的那份坦荡，是他心甘情愿地选择了这条艰辛道路，那是什么给了这种惊人的勇气呢？余英时的一句话给了我答案。他说：“知识分子天生就是文化价值的捍卫者，正因为有了超越的精神力量，他才能对现实中的不平提出批判。”是的，是知识分子的责任，是对民族、民生的关切，对历史的严肃认真，让陈寅恪选择了这条道路，最终流芳百世。而在同样的考验面前，有的历史学家却成了软骨头，虽为新儒学大师，却甘愿做了江青的“侍臣”，与陈寅恪的节操相比，霄壤之别。

由此我懂得，面对人生抉择，靠的是心灵的力量。而要真正做到这一点，又谈何容易。

我们正处于一个社会转型期，新思潮、新事物层出不穷。整个社会面临着将传统文化、旧体制下的思路与新思潮加以整合的任务。但遗憾的是，这方面的工作刚刚起步，已稍滞后于社会的变革。不错，我们目前的中心任务是经济建设，但人文学科绝不可放松。相反，在一个大变革的时代，人文知识分子应发挥更大作用。而我，也已决心选择人文学科为我终生的事业。因为，中国国民缺乏人文精神，而这一空白需要几代人文工作者贡献一生才能弥补。我也明白，这样的选择，在目前的社会环境下，意味着放弃很多物质的享受，吃很多的苦，但我甘愿，只为着我对人文学科的热爱，对社会、对民生的关怀。

用心灵选择的人生道路，纵有痛苦，我无怨无悔。

这是一篇大气之作。作者从社会责任感的高度对历史和现实进行了对照。首先在平日阅读、感悟、思辨的基础上，将目光聚焦于选择的痛苦，从艰难的选择中凸现陈寅恪的风骨，接着又由陈寅恪的选择联想到社会新型时期，作者自己对人文学科的选择。文章切中时代脉搏，表现出难得的大气。

例文2

湖北考生

冷月无言！知了在渐凉的夜气中发出最后一声嘶鸣！扰乱我逐渐理清的思绪。选择，好难的选

择：出国，还是参加高考？我闷坐在房间里，望着那一轮苍凉的圆月??

那天爸爸兴冲冲地跑回家，告诉我远在加拿大的叔叔联系上了，我可以在高考前出国。那时正值中午，明晃晃的太阳在我的眼前掠过，我慌忙闭眼，冷漠得什么也没说。“怎么？你不想去吗？”我的表情仿佛一盆冷水，将爸爸兴奋的火焰浇熄了。“我??”我垂下头，心里觉得沉甸甸的，仿佛装了一座山！“你考虑一下吧！认真地考虑！”爸爸的话如重锤一下一下敲打着我的心壁。冷月在空中舞蹈，在云层中变换着模样。月中出现了一座繁华的城市，车水马龙，灯红酒绿，一切仿佛都镀上了一层珠光宝气，这是渥太华吗？那个爸爸口中讲述的天堂一般的城市。“你可以上一所好学校，毕业可以在那里工作。你的一生将会被你的同学们羡慕的！”耳边回荡着爸爸的话。我的心渐渐飘起来了，飘向那氤氲的夜气，飘向那大洋彼岸的梦国城市，飘向那令人羡慕的幸福的地方??

“当”的一声，墙上的一个相框掉了，我俯身拾起。照片上是我和一位姐姐的笑脸，她去西藏了，带着一副柔弱的肩膀和一颗坚强的心。“我要去那世界上最高的地方了。虽然那儿穷那儿落后，可那里是祖国的土地，生活着的是祖国的人民。我要去那儿播下知识的种子，让世界屋脊发出骄人的光！”姐姐的话在我心头萦绕不去，一点点将我浮起的心拉回，固定在大地上。冷月无言舞蹈，幻化着各种模样。奶奶温润的脸庞在月中浮现，她的布满皱纹的脸写着沧桑：战乱的凄惶，生活的艰辛，还有今天的幸福，用蜜糖水浇开的真挚的笑脸！脸庞有些模糊，千张脸万张脸叠合在一起，这是中国勤劳人民的笑脸。中国虽然落后，可他们仍辛勤地耕耘着脚下的土地，这黄天厚土，处处写着中国的名字，脚踏着祖国的土地，心里踏实啊！在他们淳朴的信念中，中国的太阳永远最灿烂，中国的土地永远最肥沃！我的心逐渐月朗风清！

月亮一点点下沉，仿佛坠落在我心里，变成一个不容更改的决定：我选择你，我的中国！这岂止是心灵的选择，这更是一场洗礼。我爱我的中国，我要注视着她登上世界之巅！

推开窗，清风徐来，望着西沉的一轮圆月！

中学生出国已成为当今社会的一个热点。出国，还是参加高考？作者选择了参加高考，还意味着作者对祖国的热爱和期盼，尽管有“心灵的碰撞”，作者仍选择的是中国，充分体现了对祖国的热爱之情，文章立意高远，个性鲜明。对当前热衷于出国的学生不啻是一副镇静剂。

例文3

湖北考生

曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华——我的文化。

那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳??漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。

因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。

我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史??我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上孕育的是以农为本、固步自封的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白、杜甫，却没有哥白尼、牛顿；我们知道天朝圣国，却看不到外面的文明??我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重新审视自己的文化??我们落后了。

历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视??

我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被深深地震动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。

篇三：高考作文结构创新招术之二十六对话互动法

二十六对话互动法

近年来，中央电视台的“实话实说”、“新闻调查”、“大专辩论会”等节目为中学生了解社会提供了一个重要窗口，它们都采用对话的形式对群众极为关心的问题表达了各自的看法。对话

，作为一种时尚，已不知不觉渗透到生活的方方面面，不管出了什么问题，都可采用这种方式来相互沟通，相互提高。

对话是属于口语交际的范围，但“言为心声”，通过人物语言可以折射一个人的性格特点，同时对话显得自由灵活，谈话内容无所不包。同学们有什么苦闷烦恼可以通过对他人的诉说，心里得到慰藉。作文采用对话的形式，可以是现实社会中人与人的对话，也可以是幻想中今人与古人的对话可以是与未来世界中人的对话，甚至让古今中外的历史人物或文学形象进行对话。从谈的方式上看，有面对面交谈，打电话交谈，网上交谈等。它是高考作文形式的一大创新，在结构安排上常采用三种形式：

一、辩论式。即采用辩论会的方式，确定辩题之后，让正方与反方各自交错发言。它要求以语言战胜对方，因此，辩论的语言应有鲜明的逻辑性、反应的敏锐性和巧妙的灵活性。在辩论中应旗帜鲜明地提出自己的观点，并用确凿的事实，严密的推理加以阐述，从而针锋相对地驳斥对方的观点，进一步确立自己的观点。

二、采访式。是以提问和交谈的方式，从采访对象那里了解有关情况的一种说话形式。答问，则是指适应采访的要求，向采访者提供情况的一种说话形式。运用这种形式作文，要精心设计采访对象，围绕“话题”中心，逐一提出问题，使采访对象提供情况，逐一回答。采访中，采访者也可以对问题发表与采访者不同的看法。

三、座谈式。即采用“实话实说”的方式，由主持人和各位来宾组成。让主持人提出“话题”，来宾依次阐述自己的观点，最后主持人归纳总结。来宾可设想成形形色色的人物，不必拘泥于现实。

例文1

——MadeInWorld(世界创造)

在一个金碧辉煌的大厅里，人声鼎沸，座无虚席。这里正在进行着一个关于“心灵的选择”话题的讨论。

镜头一：MadeInAmerica（美国制造）

主持人走上发言台：“谢谢各位来宾。每个人在生活中都会遇到、听到或看到一些触动

心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家各是怎样选择的呢？我们先认识一下Ann女士。

Ann女士的丈夫是美国一家公司的职员。十年前，一场车祸带走了她丈夫，也带走了客户的百万元投资。Ann女士决然地选择了替丈夫还清这笔债务。十年后的今天，Ann女士实现了她的承诺。我们掌声有请Ann女士！”（一位中年妇女从幕后走出，看起来有些苍老，但目光中闪烁着快乐）

主：你好，Ann女士，在当时得到丈夫的噩耗时，您怎么会想替丈夫还债呢？Ann：是的，当时我犹豫过，我也想过逃避。因为百万元对我们家不是小数目，况且我还需要抚养两个未成年的孩子。可我觉得逃过这笔债，也未必逃得过心灵的债务。

主：那这十年一定十分艰苦。

Ann：当然。作出这个选择是需要很大的勇气，但既然决定了，就要坚持下去。我省吃俭用，终于兑现了我的承诺。现在我和孩子们生活得健康、快乐。主：谢谢Ann女士，谢谢！

镜头二：MadeInChina（中国制造）

主：我们为Ann女士的选择而感动。在美国尚且如此，那在我国呢？我们来看下面的报道。请看大屏幕：

（背景音乐响起：老张开车去东北，撞了??）

（镜头切换到大屏幕，是中央电视台一期“实话实说”栏目镜头对准主持人崔永元）

崔：龚德银先生是陕西省旬阳县一个普通农民，目前在西安打工。前不久在一次贸洽会上，他拾获了一个钱包。他怎样处理呢？我们欢迎龚先生。

崔：龚先生，您有没有想过将钱包拿回家呢。

龚：（不敢直视镜头，看着地面）我们还专门召开了一个家庭会，有人说捡到就捡到呗，就算自己的了。开始我也在犹豫，后来才决定送还给失主。（背景音乐转换“我在马路边捡到一分钱”）

崔：怎么会作出这个决定呢？

龚：不是自己的东西自己怎么能拿呢？

崔：那你决定按照地址送还钱包给四川的失主陈先生时，有没有担心过呢？

龚：确实担心过，怕被人诬陷。因为有过这样的事情，我怕轮到我身上。考虑了很久，才下定决心去一趟四川，只要我心是光明正大的，就不怕被人诬陷。

崔：就这样，龚先生和他弟弟、弟媳一齐踏上了进川列车。车上，三个人轮流睡觉，终于将包内现金、存折、信用卡等总计60多万元的财物如数还到失主陈先生手中。面对两千元的酬劳时，龚先生分文未取??

（背景音乐：俺们那旮旯都是活雷锋——翠花，上酸菜！）

（镜头切换至大厅，掌声雷动）

主：了解了Ann女士和龚先生的事迹之后，我想不用多说，每个人心里都应明白该怎样作出选择、如何作出选择。只要无愧于自己的心灵，我想，那都应算是正确的！

谢谢大家！

（掌声）

幕落

简评：这是一篇构思独特的作文，作者采用对话的形式，让“选择”折射出一种高贵的品质。主持人既是文章脉络的构造者，又是场景转换的纽带，同时又是作者的代言人，最后又通过他的口，让主题思想得到深刻独到的阐释。

例文2

在刚刚踏上人生旅途的时候，我们都是一块块的浑金璞玉，虽然接近于完美，但尚有许多未经打磨的棱角。时间与等待着我们的经历拿着用于打磨的利刃严肃地望着我们，想知道我们有哪些珍爱的品行和财富不愿被磨掉。

当他们威严的目光扫向我时，我颤抖了一下，无数声音敲打着我的耳鼓膜，无数念头撞击着我的内心深处的道德律，激起一声声深沉的回响。

那最响的声音，是梅菲斯特充满诱惑、带着磁性的呼唤：“丢掉诚信吧，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，诚信将成为傻瓜一生中都要背着的橡木十字架，妨碍他去获得让所有人都掉口水的健康、美貌、金钱和荣誉。”

我轻轻抚摸着还没有被磨去的诚信，阳光下它有着金刚石般坚硬的光泽，也有着泪水咸涩的晶莹。

我的道德朝梅菲斯特愤怒地吼了一声，于是我坚定地摇了摇头，对时间说：“留下我的诚信吧。”

梅菲斯特刺耳地冷笑了一声：“固执呆板的人啊，想想玛蒂尔德吧，因为诚实守信，她归还了钻石项链，这很高尚，可是看看她付出的代价吧，那脸上玫瑰色的红润与手指间羊脂

玉般的细腻，在十年后变成了什么？我告诉你，为了诚信，你将比别人更快地失去美丽；为了诚信，在与奸诈的虚伪搏斗的过程中，你将更快地筋疲力尽；为了诚信，那些许多已爬到你手上的金钱将冷笑着离你而去；为了诚信，你也许还会成为可悲的替罪羊，在愚盲者愤怒的咒骂与冰冷的目光中一无所有地死去。”

我望着神通广大的梅菲斯特，伸手抓住了机敏与才学，对时间说：“请把它们也给我留下。”带着自信的微笑，我对梅菲斯特说：“我的诚信将不会成为宋襄公的迁鲁，不会成为义和团战士手中生锈的铁刀。机敏将帮助我躲过你从背后射来的冷箭，才学将帮助我赋予诚信更大的力量。坚持诚信固然是为了不让自己获得的金钱、健康、美貌、名誉成为刺伤善良的刺与刀，固守着诚信，也是为了让自己的良心不背上任何负担；但更重要的，我还要用诚信给善良人以福祉，给社会以良知，给人类一个没有阴霾的春天。”

在我之前，已有许多人选择了与诚信长相守，诚信带给他们良心上的安稳，让他们忘记了长夜的阴冷，风雨的无情；而在我身后，我坚信也会有许多人把诚信作为人生中最珍贵的宝藏，用它驱走长夜，拨开乌云??

简评：作者编述了一个故事，写“我”与梅菲斯特（歌德《浮士德》中的恶魔）的对话，把两种诚信观摆在读者面前，以“我”留下诚信表明作者的人生态度，观点鲜明，切合题意。文章构思巧妙，借用名著人物，采用对话形式安排结构，真是别出心裁。

例文3

——孙膑访谈手记

浙江考生

孙膑，战国人，我国古代著名军事家，著有《孙膑兵法》。经多次邀约，记者终于在两千多年后的一个秋夜，采访了他。

梅子煮酒，梅雾氤氲，酒香浓烈，我与孙膑相对而坐，话题由“剜髌”切入。

荒凉的枯泪

记者：孙膑先生，你智谋过人，心思缜密，却遭庞涓毒手，被剜双髌。请问，您对此有何看法？

孙膑（沉默片刻）：师同鬼谷，同习兵法，结为兄弟，亲如手足，我是从未想过他会加害于我。作为一个谋士，我熟读兵法，知道不可过于相信别人，但作为一个人——一个有血有肉有骨有情的人，我??（哽咽）我太相信他，从未怀疑过他。然而，害我的恰恰是我最相信的庞涓师兄！??

记者：如此说来，正是因为您对庞涓太信任，感情上太亲近而使您没有认识到潜在的危险，从而遭此大祸？

孙膑：（缓慢点头）：灾萌于不疑??

冰冷的铁血

记者：那么，孙膑先生，在后来的两次交锋——桂陵之战与马陵之战——您如何下此狠心痛歼庞涓之军，尤其是马陵一役，您将庞涓给活活逼死？

孙膑（沉默良久，不语）

记者：是否??是因为感情上的疏远？

孙膑：也许是吧??我常想，自己在那两次战役中扮演的到底是什么角色，是单纯的谋士，还是一个有着冰冷铁血的复仇者？

记者：复仇者？

孙膑：剜掉的髌骨是仇恨的种子。我与庞涓的情谊彻底断绝了，这让我的心在刹那间冷却。我用冰冷的目光看待与他的交锋，用冰冷的头脑酝酿每个陷阱??记者：是感情上的疏远让您对与庞涓的战争有了一个新的定位？或者说，感情的疏远让您重新认识兵法，认识战争？

孙膑（无奈一笑，拂袖而去）

西风残照，落木萧萧，却又不知是哪朝哪代了??

简评：对当前具有现实意义或群众极为关心的事实和问题作采访，是电视中常用的一种形式。而本文的采访却穿越时空隧道，让今人采访古人，想像丰富、大胆。作者借历史上孙膑和庞涓的故事，将对庞涓的感情分为两个部分，深刻揭示了感情的亲疏影响人们对人和事的看法甚至处理的结果。

篇四：高考作文文体创新招术之四十二小说科幻法

高考作文文体创新招术之四十二小说科幻法

在近几年高考中，小说和科幻故事颇为大家所喜爱，那么怎样把写好呢？首先，这里说的小说，主要指微型小说或小小说而言。它是一种新兴的文艺体式，就其艺术特征而言，小说是刻画人

物形象的艺术，稍微不同的是，微型小说情节结构为简单，人物相对集中。因此写作时应注意以下几点：

个门框，那里就是唯一的出口。你可以向左向右转个弯，去寻求生命的出口。”是啊，我们的生活之路一定不是平坦笔直的。有的转折也许是不情愿的，就如自己孩提时得知要离开居住已久的亲朋，对每一条街道，甚至是街边的陌生人都有一分不舍，毕竟没有愿意面对离别。到了北京后慢慢地适应了，认识了新朋友，生活有了新的精彩。这样的转折，乍看不美好，似乎是一种结束，如今想来，反倒觉得是一个起点。

生活中的转折，或快乐或痛苦，我们都应该微笑着面对。生活本来就有起有落，我们也应该如此看待生活。愿一个个转折为你我交织出一条值得回味的生活之路。

简评：这与其说是一篇议论文，倒不如说是一篇优美的随笔。文章思路开阔，旁征博引，体现了广博的知识面，由书本的转折转现实人生的转折，过渡自然，体现了严密逻辑性。古典文学著作和外国名著对作者的积极影响也由此可见一斑。

例文2

重庆考生

李局长明年就要退休了，成天闷闷不乐，平时很难见到他的笑脸。李局长这几年也为地方的经济建设立下了汗马功劳。他想在退休前干出点名堂来。

李局长身经百战，什么场合没见过？他通过一段时间的考察，决定在局里搞一次人事制度改革，实行中层干部竞争上岗。他把这个想法以书面形式报告了上级有关部门，得到了领导的表扬和肯定。李局长迅速召开了一次职工大会，传达这次改革的精神，并把职代会通过的、由自己一手制定的量化考核实施细则作了公布。会上他用了三个小时宣传、鼓励、动员大家投身到这次改革中来。他还特别强调：

“实行中层干部竞争上岗制度，既是对大家工作的检验，又是一次思想大解放。广大职工可以竞争中层干部职位，中层干部副职可以竞争正职，（我们局里几个科室都是副职主持工作），中层干部正职也可能面临?下课?。总之，我们大家要统一认识，我相信，工作干得出色、卓有成效的同志是一定会受到重用的。?付出总有回报。?那种不劳而获，不讲付出，只讲回报的人早晚要退出历史舞台。这次改革成功的话，下半年我们将实行全员聘任制，充分调动职工积极性，提高工作效率。当然一部分人将面临再就业。”

李局长义正词严的演讲还真让一部分人震惊。

人事科王副科长早想转正，他已经主持科室工作三年了，他想，其他几位副科长也想转正，并且都看准了人事科科长这个职位，当然还有其他职工也在努力。见多识广的王副科长觉得自己和李局长在感情上还有一定的距离，所以一直没能转为正职。王副科长明白只要感情到位了一切都好办，他想起了这样一句顺口溜：只要感情好，工作丢不了。感情到了位，错的也是对。

感情如何培养，距离如何拉近呢？王副科长颇费了心思……

经过三个月激烈竞争，结果出来了：王副科长任人事科科长，财务科吴副科长任规划科副科长，原规划科张副科长任纪检科副科长，原纪检科副科长任审计副科长，原职工李二狗任办公室副主任……

这次改革可算成功了，李局长得到了上级的嘉奖，被评为“群众信赖的好干部”。

李局长因此脸上随时都堆满了笑容，在办公室，他接到了老婆的电话：“老公，你真是聪明绝顶呢！这三个

月的收入共计120万，我看下半年的全员聘任制还得继续搞。”“好的！好的！继续搞下去。”李局长一脸灿烂。

简评：这是一篇构思独特的讽刺小说。内容极富时代特色，尖锐嘲讽了那些想在退休前捞一把的贪官，即所谓“59岁现象”特别对故事结尾的安排，更是别具匠心。原来李局长“想在退休前干出点名堂来”，竟是想收受贿赂，如此结果充分揭露了贪官们丑恶灵魂。

例文3

公元2100年，隶属全球联盟亚洲区的中科院在因特网上发布了使当年新年晚会收视率锐减的新闻——记忆移植实验成功了。一时间，平时门可罗雀的中科院网址上被挤得满满的，全是来访者，盛况空前。

作为学界泰斗教授的助理，我是最先知悉这一消息的人之一，实验室里一片欢笑和丁教授当时孩子一般得意的样子让我记忆犹新，因为这一具有划时代意义的成功太让人瞩目了，首先，我们可以使爱因斯坦复活，完成统一场论，也可以让普希金复活，继续书写不朽的诗篇——只要这些人的大脑仍保存完好；其次，宇航员出航时只需要取出记忆细胞及一个细胞，到达目的地时克隆一个身体再将记忆拷贝一下就成，一免去累赘的生命维持系统，二免去宇航员一分手便永与亲人“生死两茫茫”之苦；再次，也是最重要的，找出全国最优秀的学生，将记忆拷贝，再装入全国学生的头脑，这样，一来教育开支大大精减，二来教育周期缩短，只需要一个小时就可以完成，三来高质量，因为本体是全国最优秀的。

22世纪的高效率很快体现了出来，新式的飞船向半人马座飞去雪莱又叼着大烟斗在书房里走来走去，最重要的一点，新式的学校在一个星期内在全求普及，包括相对落后的西欧地区。

人们欢呼声雀跃，一打开电脑，就是这样的E-mail；“A兄，你不过是硕士吧，我8岁的儿子已经是博士后啦！”“贤侄，我女儿刚移植了吴健雄的记忆，现在比我这个学士渊博多啦！”

后来，人们不断地移植，创造了全球人民皆博士的盛况。

再过20年，老一辈的学者都仙逝了，只有少数精英的大脑仍保留着以待记忆移植。

再过10年，我惊讶地发现：因特网上的聊天室没有了，因为大家的话都是一样的——移植了同一个人的记忆；走在大街上，连走路的姿势都找不出

河北考生

时间：公元2089年

地址：某现代化大城市中喧闹的城市中，车水马龙。

在路边上长椅上，坐着一个青年，他头发乱乱的，脸上略显呆气，他旁边放着一个发白的蓝布袋。

“从小父母说我胆小，傻头傻脑的，长得像根面条，我这个样子，怪不得刚才的饭馆不让我打工，还说我是傻子。这还怎么找工作？”小伙子自语道。

突然间，他抬起头看到对面药店里竖着一个特别显眼的广告牌：你想成为一个完美的人吗？本店独销一种通过改变人脑机能来改掉人的缺点，使人变得健康、勇敢、机智……的药片，各种类型的药片，随你选择……

“我何不去试一试呢？”

地点：药店

“有哪些种类的？”

“我店有帅气型、健康型、勇敢型、机智型、诚信型等。一瓶十片，吃一片可管半年，当你吃完两瓶后，您的性情将定型。”

“多少钱？”他已经迫不急（及）待了，伸手去掏钱。

除了机智型150元，诚信型300元一瓶外，其他各100元一瓶。

“我要健康、帅气、勇敢、机智……嗯……”

“450元。”

“诚信嘛……”想到自己仅有500元钱，“就不要了。”

他走出药店后就各吃了两片。

……

时间：公元2090年夜

地址：某现代化大城市的立交桥下

喧闹了一天的城市睡着了，只有蟋蟀在叫。

一个青年坐在地上，乱乱的头发，面无表情的脸向上仰着。他的身边散落的瓶子和药片上聚满了蚂蚁。

他面对着残月，回想起近一年来发生的事情：在饭店打工因偷了店主钱而被痛打赶出店门；因同某公司签订协约却没履行被扣薪解职；因欺骗银行贷款而被拘留3个月，因跟心爱的女朋友约会屡次迟到，而今仍是“独

身”……

他又想到了买药时的情景，突然间他悟到了什么……

天气干燥，可他早已满脸泪水……

简评：用科幻小说的形式表达诚信的重要，真是别具新意，该考生大胆设想了未来社会以“药”来帮助人成功的可能，而诸多能够改变人脑机能的药中，又以“诚信药片”最重要，然后通过前后两个场景的转变，让主人公在顿悟中又给读者以思考的空间。

例文5

考生

年近五十岁的老张是一位局长，他常对下属们说：“我已到知天命的时候，也该知道自己的命运了，哈哈!”

一天晚上，他喝完了例行酒后，破例没坐车，而是走回家去。半路上，他发现了一个写着“电脑算命”牌子的摊位，他心里一动：“何不算一算，看我的命运如何?”于是他走上前，坐在椅于上。摊主是一位戴眼镜的中年人，忙搭话说：“你要算什么?”老张摇着脑袋说：“算我的命运”。中年人说：“正好，我这有一套新软件，叫做?命运一生?，怎么样?试试吧?”“好。”老张回答。

摊主打开电脑，按了几下键盘，然后将鼠标递给了老张，老张看到屏幕上出现了一行字：“现在请输入你的姓名、家况……内容，然后选择答案，最后将评价你的命运。”

以下，是电脑的答案和老张的选择：

“你出生在农村，将要上学，请选择A不上B坚决上学。”

老张毫不迟疑地选了B。

“你家家境困难，你将辍学，请选择A退学B边挣钱边上学。”

老张又毫不迟疑地选了B。

“学业结束后，你将选择A外出打工B在家务农”，老张想了一会儿，选择了A。

“打工顺利，你将走上仕途，经过努力你成为科长，这时有人给你送礼，你选择A收B不收。”老张想：收礼送礼人之常情，不收多伤人的面子。于是他选了A。

“成为局长了，一个包工头给你送来了重金，你将选择A不收B收下帮他办事。”选了十几道题的老张又选了那个对他有利的答案。

此时，屏幕上亮起红灯：“小心，你已收重金五万三千元。”老张吃了一惊。然后又笑了，“区区五万多，算得了什么。”

“东窗事发，检察院将调查你，你将选择A自首B不承认。”老张猛得站起来，吼道：“老子不承认。”