大风歌作文
精选作文:大风歌作文
在公元前196年，淮南王黥布因害怕自己像彭越那样变成肉沫而造反。因为黥布力大无穷、勇猛善战、兵力太强，所以刘邦被迫出战。终于，刘邦战胜了黥布，回去的时候，刘邦顺道回了一次自己的家乡---沛邑，这是他当皇帝以来的第一次返乡。
刘邦到了沛邑，把朋友、尊长和晚辈都召来，一起开怀畅饮了十几天。乡亲们都很高兴，因为他们这里出了一个皇帝，而这个皇帝还和他们载歌载舞，纵情歌唱。
刘邦表面上很快乐，实际上他的内心是忧虑的，因为他现在有三大难点。一是：韩信、彭越和黥布都已经被杀，其中韩信和黥布是因为造反而被杀，彭越遭到了吕后的诬蔑被杀，宫中只剩下萧何了，而萧何在百姓中威太大，只要萧何一造反，整个国家就完了。二是：他打算废掉柔弱的太子刘盈，因为他心太软，难以管理国家，改立赵王刘如意做下一任继承人，但这样又会遭到重重阻难。三是：自己在与黥布的战争中，被乱箭射中，又一次受到致命伤，怕活不了多久。就是这三个难点，一直在困扰着刘邦。
刘邦一边击打着筑，一边跳舞，他想到他在和黥布的战争中，人喊马嘶、惊心动魄、鲜血淋、漓尘土飞扬，狂风卷起沙子弄得人也看不清楚了。这一次的胜利是用多少个士兵将领的生命换来的呀！诸侯们臣服在他的脚下，更是显现出他的威风凛凛和豪气冲天。从人民的口中都可以听到称赞刘邦的话，同时，他又考虑到如果辛辛苦苦打下来的江山又被其它国家抢去怎么办？去哪儿去找猛士帮助我保守国家呢？
想到这儿，他再也高兴不起来了，便唱到：
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
安得猛士兮守四方？
篇一：作文6练习6
作文6练习6》自学卡
2009-12-1416:27:17|分类：
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姓名评价
1.有些由两个意思相近的字组成的词，把它颠倒过来念，意思仍然不变。如：讲演—
演讲、觉察—察觉、依偎—偎依、喜欢—欢喜、缓和—和缓
累积—积累、互相—相互、代替—替代、问询—询问、并吞—吞并
煎熬—熬煎、整齐—齐整、奋发—发奋、质朴—朴质、寂静—静寂
还有一种更有趣的现象，就是有些东西的名称，如果把它倒过来说，正好表明了这种
东西的用途，例如：
羊圈—圈羊、铺盖—盖铺、铁锤—锤铁、门锁—锁门、锅盖—盖锅
瓶塞—塞瓶、牙刷—刷牙、床罩—罩床、手套—套手、口罩—罩口
鞋垫—垫鞋、水车—车水、风扇—扇风、鱼网—网鱼、锅盖—盖锅
笔架—架笔
2.画出相声中的倒顺词。【略】
甲：黄金是金黄的。
乙：白银是银白的。
甲：我养蜜蜂酿蜂蜜。
乙：我为奶牛挤牛奶。
甲：我用门锁锁门。
乙：我学法语语法。
甲：我学科学学科。
乙：我用鞋垫垫鞋。
甲：我用鱼网网鱼。
乙：我用风扇扇风。
甲：我用口罩罩口。
乙：我用锅盖盖锅。
甲：我用火柴点柴火。
乙：我的好友很友好。
甲：和平的时代很平和。
乙：药品的说明要明说。
甲：女子带领子女。
乙：国王统治王国。
甲：洁白的云彩变成了美丽的彩云。乙：彩色的笔画出了色彩鲜艳的画。
3.默写《大风歌》。
《大风歌》是西汉刘邦所作，表现了他重新统一国家的雄心壮志。
4.用“望”组成六个不同的词语，分别填入句中。
凡卡（渴望）得到幸福，但他受尽了老板的折磨，生活没有（希望）。他给爷爷写信，（盼望）爷爷能来接他回家，这是他美好的（愿望）。信寄出后，他整天等待着。半年过去了，爷爷没有来信，他很（失望）。一年后，家里捎来信，说爷爷死了，凡卡彻底（绝
望）了。
5.用“严”组词并填空。
周恩来总理对自己要求十分（严格），做任何事前都会制定（严密）的计划，工作中
始终保持（严谨）的态度，面对（严峻）的考验，从不退缩。
6.口语交际。写出我喜欢的一句名言，说说为什么喜欢它。
答：达尔文说过：“任何改正，都是进步”。这句话的意思是说：“哪怕是一丁点儿的小毛病，只要你改正了，就是进步。”这句话说起来容易，做起来却很难。因为凡事都要有恒心，有毅力，能坚持，这样才能有所成就。这句名言时刻都在激励我，好像是一位和蔼可亲的母亲叮嘱我：“进步要从一点一滴的小事做起，慢慢地克服掉不足，这样你就
会成为一个成功的人。”
7.《爱的教育》读后检测题2：判断题
①“我们以后不在一起了！”这是开学
④卡隆为克洛西出气，拿起黑水瓶向弗兰谛的头砸去。（）
⑤瓦梯尼是一个很爱虚荣，总是忌妒别人，常抱怨老师对他不公的学生。（）⑥督学来到班上，“我”很难过，因为“我”只拿了一个二等奖。（）⑦泼来可西用一包铁钉作为对“我”送小火车给他回敬的礼物。（）
⑧父亲和温塞左老师分别时，用镶有银头、刻着老人名字的精致手杖换下老人手中那根粗糙的手杖。（）
⑨卡隆失去母亲后很悲哀，老师特地给他带来好吃的哄他。（）
⑩消防队长罗宾诺身材高大，被父亲称为英雄。（）
8．作文范例：我们班上的小名人
我有一个好朋友，叫王梓乔。他个子高高的，头发卷卷的，清秀的脸上镶着一对宝石般的大眼睛，王梓乔可有一手用蚕豆制作小动物的绝招呢！
四五月之间，嫩蚕豆大量上市，这下可乐坏了王梓乔。他请妈妈买了一斤蚕豆，又准备了一盒火柴。在一个星期天的下午，他便和助手—我，开始了蚕豆的制作。我名义上是他的助手，实际上只会剥剥豆壳。我把剥出的蚕豆递给王梓乔，他拿起一颗仔细端详了一阵，自言自语地说：“嗯，这个豆大，用来做马身子挺合适。”说着又拣出一颗小的蚕豆，在大蚕豆上比划一阵，似乎觉得很满意，便一声不响地干了起来。只见他把大蚕豆竖起来，在左右两侧匀称地戳了四个洞，又在两端各戳一个洞。我不解地问王梓乔，为什么要戳那么多洞呢？他耐心地给我解释道：“两侧四个洞，是为了插4根火柴，做4条马腿。两端的两个洞，一个插马头，一个插马尾巴，两侧的洞之间不能太大，不然马头，马尾巴会掉下来的。”我一听，嗬，扎几个洞还有那么大的学问，王梓乔可真行啊！这时，王梓乔已经在做马头了。他拿起那颗小蚕豆，先在豆的一端戳了一个洞，然后又在一个侧面的上方和下面戳了三个洞。这回我看懂了：一端的那个洞是装火柴做马脖子的，侧面上方两个洞是为了用火柴做眼睛准备的；下面那个洞呢，则是马鼻子。周志成用火柴把马头连在身子上，又装上眼睛，腿和松针做的马尾巴，一匹青色的大马出现在我们的眼前。它高昂着头，似乎在仰天长嘶……我看了乐得直蹦。
随后，王梓乔又做了乌龟、金龟子、兔子……每一件作品都形象逼真,栩栩如生。我心中不由暗暗赞叹:“王梓乔真行！”
篇二：高三作文复习之结尾
作文复习之怎么开头
复习目标】
1、明确什么样的开头是好开头。
2、学会写好开头的几种方法。
I、知识网络图
学会写好开头的几种方法：
II、综合应用探究
（学习内容）
问题：什么样的开头是好开头。
【归纳总结】
怎样的开头才算好呢？
这种开头，主要用超常规的东西来吸引、打动读者。
有一篇叫《梦游2050年》的文章是这样开头的：
北京空气污染指标8级，请大家牢记每天要把足够的氧气装到氧气瓶里，以免发生意外。今天的新闻联播到此结束，明天再见。
由于这个开头，文章所要表现的环保主题一下子便凸显于读者面前。
而马克思主义的经典著作《共产党宣言》的开头是这样的：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。”将“共产主义”这一抽象的政治概念一开始就形象而神秘地展示到读者面前，令人急于了解下文。
四、求美，即求美感。
我们经常称好的文章为“美文”，“美文”的开头岂能不美？而“美”的开头，其类型是很多的，常见的有以下几种：
1.开门见山。
简洁是一种高层次的美，开门见山，直奔主题，何其痛快。鲁迅先生《藤野先生》一文的开头：“东京也无非是这样……”似乎很平常的一句话，用在这里，直奔所叙之事，又隐含自己的态度，看似无技巧，实则是最大的技巧。
有篇叫《合作》的文章，开头是这样的：“生活中有些事情确实非得跟人干才行，不然就干不成。”接着列举了几个因合作而成功的事例，最后水到渠成地归结到合作重要这一主题。
2.巧设悬念。
首届全国新概念作文大赛有一篇复赛获奖作品是这样开头的：
讲台上放着一只被咬过的苹果
讲台下坐着一脸茫然的我
读了这个开头，你能不想继续读下去吗？人都有好奇心，爱读文学作品的人尤其如此，当你在文章的开头，设下许多能激起人们好奇心的悬念时，你的文章无疑已成功了一大半。
3.引用。
巧妙借用前人已有的深刻、精辟的论述，有助于对道理的阐述，而且可以省去许多笔墨，有事半功倍之效。
例如：有一篇敷衍汉武帝功绩的长篇小说，开头就引用了汉高祖刘邦的《大风歌》，不过，作者没有简单地抄录，而是合理设想了一个汉高祖吟诵《大风歌》的过程：即先意气昂扬地吟诵了前两句：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，随即沉吟不语，想起了北方的匈奴入侵这一隐患，于是吟出“安得猛士兮守四方”。这样，汉武帝打败匈奴这一丰功伟绩就通过与其先皇汉高祖的比较凸现出来了。这个开头，可谓妙绝。
4.欲扬先抑，或欲抑先扬。
这种开头，不少同学都会使用，而唐弢回忆鲁迅的文章《琐忆》就是一个典型的先抑后扬的构思。
5.精彩描绘：
具体、形象、精彩地描绘开头，总是特别吸引人。
例如《药》的开头：
秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。……
这里简明、带象征意味的景物、环境描写，放在了文章的开头，对渲染气氛、烘托人物心理活动、表现主题起了重要的作用。
而《包身工》开头关于包身工起身场面的生动描写，既开门见山地写出了包身工们非人的居住条件，又使包身工的悲惨生活和工头的凶狠给读者留下了深刻的印象。
文无定法，只要我们在写作实践中用心揣摩开头，掌握各种技巧，甚至发别人所未发，便可使自己的写作水平不断提高
（学习内容）
问题：写好开头的几种方法。
【归纳总结】
开头方法之一：
开门见山话题点穿
例一：诚实守信，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。
例二：青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨。
开头方法之二：
引用名言文采凸现
例一：如果事业中掺杂了感情因素那事业注定要不成功的；我们的公司的管理人员决于能长着相似的脸。
例二：心睛的时候，雨也是睛；心时候，睛也是雨。
——汪国真
例三：哈姆莱特曾高呼：“人啊，看清你自己！”
而我要说：“人啊，看清这个世界。”
例四：美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”
例五：马克?吐温说过，“一只脚踩编了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。这就是宽容。”开头方法之三：
排比点题铺排文气
例一：种子冲破岩层的禁锢影响；迎向光明；
雄鹰风暴的阴遏影响，飞向云霄；
骏马突破缰绳的束缚影响，奔驰原野；
海燕则冲向更猛烈的暴风雨。
例二：是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?
是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄?
是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想?
哲人对着蓝天微笑:“是时间。”
孩童握着风筝拍手:“是风。”
流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”
开头方法之四：
故事寓言倍感新鲜
例一：有位母亲总是认为自己的儿子是个天才。即使他在做服务员时打碎了不下十个碟子，做售票员
——汪国真
例二：墙角的花！\你孤芳自赏时\天地便小了。
——冰心
例三：你\一会看我\一会看云\我觉得\你看我时很远\你看云时很近——《远和近》顾城
【拓展提升】
万能“凤头”
●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
●信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
●只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
●如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）
●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。
●如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。
那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（划线处可以换其他词语）●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
●爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
●心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
●快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？
●俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。
●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，
一种并不陡峭的高度。
●爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
●微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。
●即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。
●生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个"连载"，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你
下页篇三：小学生古诗词目录
《登幽州台歌》（唐陈子昂）《绝句》（宋僧志南）《秋浦歌》（唐李白）
《红豆》（唐王维）《约客》（宋赵师秀）《江畔独步寻花》（唐杜甫）
《江上渔者》（宋李清照）《大风歌》（汉刘邦）
《遗爱寺》
《鸟鸣涧》
《闲居初夏午睡起》
《京师得家书》
《青松》
《渡汉江》
《蚕妇》
《梅花》
《送朱大入秦》
《山居秋暝》
《陶者》
二年级：
《采莲曲》
《乌衣巷》
《送杜少府之任蜀州》
《马诗》
《送别》
《春夜洛城闻笛》
《雪梅》
《客中初夏》
《春雪》
《山中》
《金缕衣》
《八阵图》
《易水送别》
《论诗》
《泊秦淮》
《劝学》
《杂诗》
《自京赴奉先县咏怀五百字》
《秋风吟》
《镜见白发》
《登飞来峰》
《饮酒》白居易）王维）杨万里）袁凯）宋之问）张俞）王安石）孟浩然）(唐王维)梅尧臣）（唐（唐（唐（明（陈毅）（唐（宋（宋（唐（宋
《竹里馆》（唐王维）《峰》（唐罗隐）《元日》（宋王安石）《书湖阴先生壁》（宋王安石）《咏菊》（唐白居易）《暮春》（清翁格）《晚春》（唐韩愈）《秋词》（唐刘禹锡）《夜雨寄北》
《天净沙·秋思》
《登高》
《初春小雨》
《无题》
《池上》
《邯郸冬至夜思家》
《山中送别》
《独坐敬亭山》
《山中问答》
《滁州西涧》
《村晚》
四年级：
《使至塞上》
《赏牡丹》
《客中作》
《七步诗》
《宿建德江》
《中秋月》
《竹里馆》
《独坐敬亭山》
《赠花卿》
《江南逢李龟年》
《逢雪宿芙蓉山主人》
《寒食》
《归园田居》
《竹枝词》
《登岳阳楼》
《关山月》
《春雪》李商隐）马致远）杜甫）韩愈）李商隐）白居易）白居易）王维）李白）李白）韦应物）雷震）王维）刘禹锡）李白）曹植）孟浩然）（唐（元（唐（唐（唐（唐（唐（唐（唐（唐（唐（宋（唐（唐（唐（三国魏（唐
《观梅有感》
《题都城南庄》
《菩萨蛮—书江西造口壁》《如梦令》
《西江月》
《登幽州台月》
《冬夜读书示子》
《清平乐》
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《大林寺桃花》
《观书有感》
《登观音台望城》
《十一月四日风雨大作》
五年级：
《乌衣巷》
《秋夕》
《商山早行》
《朝天子.咏喇叭》
《送杜少府之任蜀州》《念奴娇昆仑》
《沁园春长沙》
《菩萨蛮黄鹤楼》
《雪梅》
《城子十年生死两茫茫》《登幽州台歌》
《回乡偶书》
《过故人庄》
《山居秋瞑》
《送友人》
《望岳》
《春望》
《野望》
《念奴娇赤壁怀古》
《过零丁洋》
《登岳阳楼》
《水调歌头》
《满江红》
《虞美人》
《浣溪沙》
《龟虽寿》
《观沧海》
《闻官军收河南河北》
《丑奴儿书博山道中壁》《雁门太守行》
《怨王孙》
《破阵子》
《一剪梅》
《乌夜啼》
《相见欢》
《长安秋望》
《小重山》
《夜雨寄北》
《踏沙行》
《采桑子》
《从军行》
六年级：
《书愤》
《声声慢》
《爱莲说》
《浣溪沙》
《醉花阴》
《雨霖铃》
《蝶恋花》
《如梦令》
《论诗三十首》（其二十一）《从军行》
《月下独酌》
《白雪歌送武判官归京》《茅屋为秋风所破歌》《天净沙秋思》
《天净沙离愁》
《蒹葭》
《木兰诗》
《将进酒》
《武陵春》
《游山西村》
《木兰花》
《青门引》
《观刈麦》
《桃花溪》
《诉衷情》
《宋梓州李使君》
《山中送别》
《玉楼春》
《把酒问月》
《采桑子》
《宜州谢朓楼饯别校书叔云》《观书有感》
《军行》
《登飞来峰》
《饮酒》
《诗经卫风木瓜》
《走马川行奉送封大夫出师西征》《江城子密州出猎》
《破阵子》
《山坡羊潼关怀古》
《春愁》
《琵琶行》
下页篇四：虽败犹荣的项羽
虽败犹荣的项羽
【项羽与刘邦其实是老乡。项羽的老家是宿迁（秦时称下相），刘邦的老家是沛县，都属于江苏。等到项羽唱完了《垓下歌》，刘邦才得意洋洋地唱起《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”如果没有项羽的失败，也就不可能有刘邦的胜利。如果没有项羽的失策，也就不可能有刘邦的得手。项羽有家难回，有家不回，使得刘邦可以放心大胆地衣锦还乡了。《垓下歌》是失败者的浩叹。《大风歌》是胜利者的凯旋。】项羽为何宁死也不愿回江东？
洪烛
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽唱罢《垓下歌》，浴血突围，退至乌江西岸，身边只剩二十六名保镖。十万楚兵皆作烟消云散。
在对岸守望的乌江亭长，特意驾小船来接应，劝说项羽留得青山在、不怕没柴烧。这位忠心耿耿的“基层干部”，用充满感情的乡音呼唤项羽回家：江东虽是小地方，也还有地千里、有民百万可供大王养精蓄锐、东山再起。他还让项羽放心，父老乡亲已把乌江上的渡船全凿沉了，只留下这一条，专门营救大王，即使汉军追来，也无法渡江。
二十六名保镖准备誓死断后，催促项羽快走。可项羽却舍不得抛下他们逃生。
范金山著《霸王项羽》一书，把项羽的临终遗言翻译成白话，是笑着对乌江亭长说的：“天要亡我，我就是渡过了乌江又有什么用了呢？我能逃出天意吗？何况我项羽当初带领江东八千子弟，渡江西进，灭暴秦打天下，威震长江两岸。可如今他们全都战死沙场，没有一个能回去，唯独我自己回去，即使江东父老兄弟，爱我怜我，仍旧拥我为王，我还有什么面目再见他们呢？虽然江东父老不说什么，可我项羽问心有愧啊！”
在司马迁《史记·项羽本纪》里，原文为：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”
项羽打定主意，要和走不掉的最后二十六名子弟兵一起死在家门口。他不忍让那匹乌骓马成为自己的牺牲品，托付给亭长：“这匹乌骓马已经伴随我八年了，日行千里，所向无敌，我不忍心它和我一块儿归天。我知道你是个忠厚的老者，就请你把它送回江东吧！”
乌骓马也通人性，留恋主人，屹立不走。项羽帮助亭长把马硬拉上船：“请亭长把它送到对岸，让它回吴中吧！我在吴中得到它，在吴中起兵，吴中人会善待它的。”
《霸王项羽》一书里还写道：船刚离岸，乌骓马望着留在岸上的主人长啸三声，就跳进江里，被波涛卷走。
看来这匹宝马也跟虞姬一样的性格，跟项羽一样的性格。宁愿死在家门外，也不愿空手而归。
虞姬自刎了。乌骓马自沉了。最后的二十六名壮士也战死了。项羽不愿死在敌人的刀下，用沾满敌人的血的龙泉宝剑，对准自己……用这一个动作，给旷日持久的楚汉相争画上了句号。
是的，他的爱情已结束了，他的战争已结束了，他的梦想也结束了。可这结束了的梦想，至今仍是滚烫的。
项羽与刘邦其实是老乡。项羽的老家是宿迁（秦时称下相），刘邦的老家是沛县，都属于江苏。等到项羽唱完了《垓下歌》，刘邦才得意洋洋地唱起《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”
如果没有项羽的失败，也就不可能有刘邦的胜利。如果没有项羽的失策，也就不可能有刘邦的得手。项羽有家难回，有家不回，使得刘邦可以放心大胆地衣锦还乡了。
《垓下歌》是失败者的浩叹。《大风歌》是胜利者的凯旋。
但跟趾高气扬的《大风歌》相比，我更加容易为《垓下歌》而感动，那里面有血有泪，有伤有痛，有情有义，有愤怒也有迷惘……活脱脱勾勒出一个末路英雄的身影。堪称楚霸王的临终遗照，而且是最真实的自画像。
谁说刘项不读书？他们都会写诗呢。诗写得不同凡响。《垓下歌》与《大风歌》，一个是霸气盖世，一个是王气逼人。一个是悲从中来，一个是喜出望外。一个是问鼎者与机遇擦肩而过的叹息，一个是逐鹿者如获至宝的吆喝。一个失意，一个得意，既形成鲜明的对比，又相映成趣，象征着月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。
只是，不管前者的大悲，还是后者的大喜，都非站在岸上的小诗人小才子所能想像。
也许，刘项确实不读书的。因为读书人恰恰写不出这种最最原生态的诗。这不是靠笔墨写出来的，而是靠雄心推动的，靠刀剑代笔的。
项羽的绝命诗《垓下歌》不仅以剑代笔，还以血为墨，是蘸着自己的热血写下来的。那种天崩地裂的疼痛，打倒了一个英雄，却也使他在瞬间成为诗人。这样的诗是不可能多写的。这样的诗，有一首就够了。它不是写出来的，是唱出来的。它不是唱出来的，是哭出来的。
正因为如此，才使写这首诗的人也显得可歌可泣。使他的人生像史诗一样可歌可泣。
古人云“诗穷而后工”，指人在穷途末路时感受最复杂，诗人受点生活的刺激不是坏事，更有感而发。但好作品不见得非要穷得叮当响才写得出。项羽的《垓下歌》固然来自十面埋伏，刘邦的《大风歌》则出于春风得意时雄视海内外的霸气，是草根诗人难以模仿的。不管诗人是贫困还是富贵，关键是志不能穷，精神世界越丰富越好。
胜则为王败则寇，是中国的一句流传很广的俗话。堪称历史的真理。项羽却打破了这条无情的定理。项羽，使无情的历史变得有情了。
项羽失败了，未受到亲人责怪，也未遭敌人嘲笑，不管亲人还是敌人，对这个失败者都是敬重的。为什么呢？就因为项羽是性情中人，有情有义，大恨大爱。或者说，与城府很深的刘邦相比，项羽彻底是透明的。
项羽不只是敢想敢干的浪子，更是敢作敢当的赤子啊。他表面上强硬，心其实很软的，譬如在鸿门宴上放走了对手刘邦，譬如誓死也不愿过江东。他的失败乃至他的死，都是由于心太软（即所谓“妇人之仁”）而造成的。至少，心太软为他最终的失败埋下了隐患。即使这样，他也不后悔。不仅不回头，也不后悔。他宁愿相信此乃“天要亡我”，也不责怪自己的心软，也不检讨因为心软而犯下的错误。他觉得就该那么做。宁愿承受心太软造成损失，也不希罕无情无义所能获得的利益。用现代的话来说：项羽有点认死理，项羽有点一根筋。
可中国人还是喜欢这个心太软的男人，喜欢这个一根筋的英雄；大多数人都能做到的事情，项羽偏偏做不到。大多数人都做不到的事情，项羽偏偏能做到。如果没有一点超人的品质、另类的精神，即使胜利了，成为王者，人们也不见得真把他当成英雄。英雄是什么？英雄要有可歌可泣的事迹，要让人歌颂，让人哭泣。
项羽心很软，骨头却很硬的。项羽重情义，甚至置之于生死之上。项羽爱宝马、爱虞姬、爱故乡，乃至爱惜自己的羽毛、爱护自己的形象，都说明他内心有阳光，即使失败了，也是一个很阳光的失败者。他信守诺言、遵照道义，讲究规则，不仅在乎别人的看法，自己心里就有一道关。
凡此种种，注定了他在尔虞我诈的政治斗争中会成为牺牲品，他却无怨无悔。用一句“天要亡我”来轻描淡写，既不追悔自己心太软，也不责怪别人心太硬。他失败了，却认命。他输了，却输得起，输得光明磊落。输得起的人也是英雄啊。比赢得起的人更配称作英雄啊。因为赢得起的人不见得输得起呢。不信就试试？
项羽爱面子，总比不要脸要好吧？
项羽的心软或“妇人之仁”，总比无情无义、铁石心肠要好吧？要更有人味吧？
项羽遵守游戏规则，总比把人生与政治彻底当作无规则游戏要好吧？那天下不更乱了吗？那不是在给乱了的天下添乱吗？
项羽“无颜见江东父老”，愧对故乡人，总比“宁可我负天下人，不叫天下人负我”要好吧？项羽的心太软，说明他还是有良心的。没有良心的胜利者，或者说靠出卖良心、抛弃良心获得的胜利，不可能带来真正的光荣，顶多是制造了一个假英雄。离可歌可泣相距十万八千里。
项羽的心软，不仅让他的故乡人心软，更让后人心软。在中国历史上林林总总的真假英雄中，作为失败者的项羽，反而引起更多的人同情。霸王别姬，那场生死离别似乎至今也未结束。人们不只为项羽的失败叹息，更为他的多情而生敬意。于是，中国又多了一个俗话，简直像为项羽量身订做的：无情未必真豪杰，多情如何不丈夫？
是啊，项羽要是无情无义，他就不是项羽了。项羽要是无情无义，哪会有人为他的失败而叹息，为他的生离死别而伤心？项羽要是无情无义，人们顶多会把他当作一个土霸王来看待，怎么可能把他视为真英雄呢？那些想成为英雄的人要记住啰，胜负乃兵家常事，而情义无价，情义才决定一个人终极意义上的成败。
在不敢回家的人里面，项羽是最著名的。他不怕死，偏偏在故乡面前流露出胆怯。没有谁挡住他回家的路，他自己把自己挡住了：“无颜见江东父老。”失败的英雄，在敌人面前没有脸红，偏偏在故乡的亲人面前脸红了。正因为如此，他失败了，仍然是英雄。失败可以跟胜利一样伟大，一样感人。
那伟大的失败，使我记住了项羽，并且记住了项羽的故乡。项羽的故乡是江东。他与故乡只隔着一条乌江，他没有跨过去，而选择了背对故乡死去，在最后一次冲锋之后倒下。谁说项羽输得一干二净，他直到死，心里还是有故乡的。再也不愿后退半步。以失败的形象还乡，简直比死还难受。项羽不想给故乡带去耻辱。在故乡面前的胆怯，其实也是一种勇敢，项羽勇敢地死在家门外，死在与故乡一江之隔的战场，独自承担失败的代价。这反而增加了故乡的光荣：江东，江东，培养出的果然是一个视死如归的英雄。
项羽此举，不仅让天下的男人敬仰，也使女人佩服。女诗人李清照专门写过一首赞美诗：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”我一遍又一遍念着。念起来真过瘾啊。
知道大家为什么忘不掉项羽了吧？知道中国人为什么会赞赏一个失败者吧？因为这个失败者直到死，心里还是有爱的。这个失败者已经不爱自己了，却还是爱故乡的。爱故乡的人，必定会赢得故乡的爱。项羽确实输了，输给了刘邦，但项羽分明又赢了。
项羽失去了江山，并没有失去故乡，失去故乡的爱。项羽没有得到胜利，这并不可耻，他不愿自己的挫败连累故乡，把苦果一个人吞下了，虽败犹荣。家门口的那条乌江，就是因项羽而出名的。
项羽骑着故乡的马，带着故乡的子弟兵，打天下，原本想给故乡争光的，原本为了衣锦还乡的。可惜，回不去了。回去了也没多大意思。他只能告别。告别从故乡带来的乌骓马，是在告别故乡。告别从故乡带来的女人虞姬，是在告别故乡。
霸王别姬，很经典的戏剧场面，其实也是在跟故乡依依惜别啊。虞姬之死，象征着故乡有多么伤心，其实，更伤心的还是回天无力的霸王啊。作为项羽情有独钟的女人，作为项羽从故乡带出来的女人，虞姬相当于项羽精神上的
虞姬的自杀，多多少少是为了减免项羽的羞愧。连美人都不忍目睹他的败局。
项羽，先是告别了虞姬，继而告别了乌骓马，这是他的两大爱物。他的世界已所剩无几了。甚至比任何一个男人都要贫穷。
然而虞姬本身，并不是从属于男人的仅供观赏的花瓶。她也有着烈性的灵魂。
如果说霸王的形象是一幅泼墨山水的话，虞姬之死，则是留在空白处的血染的私章。
她的温柔，甚至使霸王的力量都相形见绌。虞姬死在霸王的怀里。而霸王，则死无葬身之地，只能发出一声叹息：“非战不利也，是天亡我也。”男人最终战胜不了命运，如同女人永远臣服于爱情。虞姬死了，霸王也死了，能活下来的都是一些认输的人。死与生，哪种更加绝望？
据说虞姬临死前已哭成了泪人，泣不成声地吟唱：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？”还能有别的选择吗？
她只能引颈成为爱的牺牲品。
可惜，甚至她的死，都无法激发项羽的力量了。
美人的泪，英雄的血，最终混合成一杯鸡尾酒。看来，命运真称得上是身怀绝技的调酒师。
这杯酒的名称，叫做悲剧。
虞姬是为悲剧而生，也为悲剧而死。她真是一个不幸的美人啊。她把手伸向剑，又把剑对着自己，是什么给了她最后的勇气？
从古至今，英雄美人的故事是说不尽的。前者是征服世界，后者是征服心灵，我说不清那种更为伟大——正如无法占卜谁是最后的征服者。
同情虞姬的人，肯定比同情霸王的人要多。没有比她更无辜的了，也没有比她更无奈的了。她爱过霸王，可这并不是她的错呀。当然，如果虞姬不死，我们就无法意识到这份爱的惨烈。
多年的楚汉战争，给人印象最深刻的，并不是刘邦与项羽之间的恨，而是虞姬与项羽之间的爱。女人的爱，使男人们的厮杀显得苍白与空虚。
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