规矩何在,800字作文

精选作文:规矩何在,800字作文

　　事事都需要规矩，规矩约束着每一个人！俗话说，”没有规矩不成方圆”，可是我看到却是很多不守规矩的人，那么规矩何在？
　　让我们来看一位“非同一般”的人。
　　今天早上我过马路时，正在等斑马线上的红绿灯，红灯过了，好啦，绿灯了，我可以过去了。一步、两步、三步，刚走到第四步的时候，一个骑着电动车的阿姨正疾驰而来，像一匹受惊的野马一般冲了过来！我见此状，连忙吓得退后三尺，可她还在向前骑着，连看都不带看我一眼的，直到她看到前面有车时才停下的！此时她的电动车已超过了斑马线，更可笑的是，她竟然又回头瞟了我一眼，好像是说我的错一样！她有看红绿灯吗？没有！她根本没看！他忽略了红绿灯，无视了斑马线，更违反了规矩！是拿自己的生命和别人的生命开玩笑的人！非要与规则”非同一般”，规矩何在？
　　我再来说一位“手痒”的人！有的地方告示牌上醒目的写着四个大字：“请勿摘花！”可是有人就是喜欢摘花儿！有个小姑娘却把那一朵朵月季花花瓣儿集成一起！看着那些正花团锦簇的花被摘下来时，她的心中就没有一丝怜惜吗？当我看见下一幕时，心中又一阵痛——一片片花瓣儿被抛起，接着就变成了垃圾……花花草草也是有生命的，规矩也是有生命的啊！你怎么忘了规矩呢？规矩何在啊！
　　最后我再来说大家最致命的一个违规，是无视上课铃声，还是不会自觉？“叮铃铃，叮铃铃”，上课铃声响了，大家都陆陆续续的进了教室，文艺委员起了歌，有同学在好好的唱歌，可有的同学却在议论着，有的同学还在教室里左跑右跑，他们不知道上课了吗？还是老师没来就可以随心所欲？而教室里乱成了一锅粥，简直管都管不住！各种杂音聚在一起，真是震耳欲聋！你简直无法想象那种声音！接着老师来了，“警觉”的大家立马变得安静起来了！吵闹的声音戛然而止！文艺委员又重新起了一首歌......
　　规矩被我们抛之脑后了，规矩到底何在啊？是规矩，让外国人看透了我们中国人。是规矩，让他们厌恶我们中国人。也是规矩，让他们看不起、藐视我们中国人。生活的点点滴滴，需要规矩，每个人按规矩做事，那么我们中国不就文明一大步了吗？所以，守规矩，从我做起！

    六年级:周情缘

篇一：欧美学生作文与国内作文差异何在

欧美学生作文与国内作文差异何在？

作者：刘植荣

作文是学习语言和检验语言水平的最有效的手段。而语言是传承人类文明的载体和所有学科的基础。为此，不管家长还是教育部门，都重视学生写作能力的培养，每年高考结束，高考作文总是被热议的一个话题。

过去几年，每年高考结束后，我都要写篇高考作文，体验考生的艰辛，感受作文的难易程度。每年公布的高考满分作文，读起确实给人一种美感，但细细推敲，在华丽词藻间似乎看不到考生自己提出的鲜明的观点，很难给人留下深刻的印象。

但看了法国的“高考”作文题目，国内读者不禁惊叹中国语文教学与法国的差距。

作文题目是各国教育制度的外在表现形式，有什么样的教育制度，就有什么样的老师，就出什么样的作文题目。故此，本文侧重谈谈外国为什么会出这样的作文题目，外国与中国的语文教学有哪些不同，中国语文教学应如何改革等问题。

1. 法国作文看重学生的观点

首先要澄清一个事实，媒体报道的“法国高考作文”，其实那并非是人家的高考作文，因为他们和许多欧美国家一样，根本就没有高考制度！

法国教育是“直通车式”教育，从小学到大学自动升学，一路免费，小学、初中阶段连教材、文具都由政府免费提供。高中生毕业时要参加全国会考，成绩合格者获得业士（简称“Bac”）文凭，相当于中国的高中毕业证。获得业士文凭的高中毕业生可到一所大学注册学籍，继续高等教育阶段的学习。中国媒体报道的“法国高考作文题目”其实就是法国高中毕业会考的作文题目。

法国2012年高中会考作文的主题是 “国家”、“真理”、“劳动”和“欲望”。

文科作文题目是（在三个题目里选一个，下同）：

人在劳动时有何收获？

（Que gagne-t-on en travaillant?）

所有信仰都与理性相悖吗？

（Toute croyance est-elle contraire à la raison?）

阐述斯宾诺莎《神学政治论》中的一段。

（Explication d’un texte de Spinoza, ? Traité théologico-politique ?.）

理科作文题目是：

没有国家我们会更自由吗？

（Serions-nous plus libres sans l’Etat?）

我们有权探求真理吗？

（Avons-nous le devoir de chercher la vérité?）

阐述卢梭《爱弥尔》中的一段。

（une explication d’un texte de Rousseau, ? Emile ?）

经济社会学科作文题目是：

劳动，它仅仅是有用的吗？

（Travailler, est-ce seulement être utile?）

有天生的欲望吗？

（Peut-il exister des désirs naturels?）

阐述柏克莱《论消极服从》中的一段。

（explication d’un texte de Berkeley , ? De l’obéissance passive ?）

关于法国的作文题目，中国学生是绝对作不来的。例如经济社会学科

美国则不同，他们的教育在各个阶段都是把学生当作教学主体，注重培养学生独立思考能力。如果把学生比作初生牛犊，老师不是牵着学生的鼻子走，拉着学生去哪里吃草，哪里喝水，而只讲草和水对身体有什么益处，让学生在开阔的原野上自由奔放，自己去寻找草和水。

我在院校任教时，与一个领导聊天。三句话不离本行，聊着聊着，就聊到了教育。他说，儿子在美国读初中，暑假作业就是做一个老鼠夹子，自己随便做，不管用什么原理、什么材料，能抓住老鼠就行。

再看看中国孩子的暑假作业，总离不开教材，一遍又一遍地做各种模拟试题，不是鼓励学生走向社会，去观察，去实践，而是用一些“标准答案”像紧箍咒一样把学生的思维牢牢束缚，只能被动地接受知识，不能主动地寻找知识，更不能创造知识。

正由于几十年来我们的教育一直是禁锢学生思维，学生要是提出个新观点，马上就被当作“奇谈怪论”，“偏激”、“偏执”等帽子纷至沓来，令学生的思想变得僵化而缺乏创造力。

2009年上海世博会主题曲《2010等你来》这么重要的一首歌曲和吉祥物、中国馆等，竟被媒体曝光有复制嫌疑。德国《莱茵邮报》2010年2月18日发了一篇报道，中国在法兰克福展览会上的参展产品获得“抄袭特等奖”、“抄袭一等奖”等5个抄袭大奖。

这样下去非常危险，即使我们的GDP将来有一天世界

摘桃子去了，教材上充满了“反右”、“大跃进”、“文化大革命”、“天安门事件”、“反击右倾翻案风”等文章，都是先被积极肯定，后来又被坚决否定，连教材如此编来造去，能教给学生写出有真情实感的文章来吗？

4. 洋编辑给我的启示

我在喀麦隆工作期间，一次偶然的机会遇到一个来自中国浙江的女孩阿玲。为给患癌症的妈妈筹集治疗费用，她16岁就来到喀麦隆打工。我把这个感人的故事写了出来，发到了博客。《WOMEN OF CHINA》杂志约我用英文把这篇文章重写（刊在2009年

一些问题。这是我有生以来

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篇二：关于幸福的作文：幸福何在

关于幸福的作文：幸福何在

幸福何在

幸福如水般平淡而又珍贵，想铭记幸福的滋味，却发觉竟不知幸福何在？ ——题记

习惯一个人听着忧伤的旋律，习惯一个人默默地阅读那些伤感的文字。一次次问自己：幸福究竟是什么？我拥有幸福吗？

有人认为，幸福如水，淡雅而圣洁。饥渴者的甘霖，寒冷者的温暖，失意者手中的琴，隐者栖身的竹林，这些无一不是一种幸福，可这些都不是属于我的幸福。

有人认为，旋转木马和摩天轮是梦幻般的幸福，可真的如此吗？我不喜欢旋转木马，因为它总有触摸不到的幸福，幸福似乎很遥远。不喜欢摩天轮，因为它总会回到原点，就像幸福从未开始过。

也有人觉得，蒲公英的自由和薰衣草的守候亦是一种幸福。可又有谁知道，蒲公英看似自在，其实只是身不由己，薰衣草无望的等待，只不过是它的宿命。幸福，终究身在何处？

幸福似乎很简单，却又感觉那么遥远。樱花绚烂一时，换来的却是一整年的残败。再美的烟花，也躲不过灰飞烟灭的下场。难道幸福都是短暂的吗？ 对于我而言，幸福就是可以不勇敢，这样就不用赶走泪水，可以不想念，这样就不用独自寂寞，可以不期待，这样就不用等待，可以不落日，这样就不用经历黑夜……

成功与失败，欢乐与痛苦，让我们认识了幸福，体验了幸福。生活不能尽如人意，我们不妨静静品味水一样的幸福。

沉默，不代表没话说；离开，不代表很潇洒；快乐，不代表没伤心；幸福，不代表没受伤。

看着月下，洒落一地的孤寂与忧愁，在人海中寻寻觅觅，只为一份幸福……

初二:纯白之忆

篇三：小学生上网抄袭作文的原因何在

小学生上网抄袭作文的原因何在？

2009年11月08日 09:50来源:大河网宕子

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这天，一篇只要写300字的想象作文愁坏了黄小淇。老师布置的周末作文题目是《未来的能源》，可小淇不太懂“能源”是什么意思，也想象不出未来的能源是什么样。叶欢便提醒他：“你可以上网学习一下科学家们怎么说。”没过多久，小淇交卷了。作文本上工工整整：“2030年的一天，我漫步在公路旁。只见，公路两旁栽满了挺拔的大树，公路上行驶的汽车都是用混合燃料发动的??”叶欢不太相信儿子会用“漫步”、“挺拔”这些词儿。她起了疑心：“这真是你写的？”老实的黄小淇立即低头承认：“是在网上抄的。”（11月6日《中国青年报》）

如小淇的老师所言，“上网抄作文在这些四年级的孩子中并不是

笔者一向认为，在中小学阶段，阅读比写作更重要，而且写作是不能教的，只能靠学生自己慢慢地去悟，因为往往一教就会坏事。在这个年龄阶段，最重要的是培养儿童的想像力，让他们积累大量的表象知识，只有这样，他们长大以后才不会变成一个枯燥乏味、缺乏创造力的人，才会有发展后劲。让儿童大量的阅读是达到这一阶段性教育目标的有效手段。当然，要读他们所喜欢的、适合他们各自年龄段的心理特点与接受能力的书；而且，要取法乎上，在符合上述条件的书中挑选

重点名校高考作文备考--解决学生不会写作文的根本方法何在？(《特区教育》2012年

盘活方法一：立意的不同

年轻活泼的生命之花在宗教分裂主义、极端主义者的蛊惑下凋零于火海，令人震惊和惋惜。

1、从自焚者的角度，适用论题：珍爱生命，感恩父母；不应该失去基本的判断力；信仰与认知；信仰与盲从；勿将心灵抵押给恶魔；无知与冲动是魔鬼；佛应有泪为你弹。

2、从达赖集团的角度，适用论题：生命不是赌注；偏执与无知是一对孪生兄弟；恐怖和暴力是社会的毒瘤；“独”海无涯，回头是岸；勿沦为国际反华势力的工具；宗教岂能成为恶狼身上的羊皮？

3、从家长、社会、政府的角度，适用论题：斩断戕害生命的黑手；拯救青年首先要拯救他们的心灵；岂能让宗教场所沦为罪恶的温床？揭开恶魔的画皮；让真理的阳光驱散愚昧的阴霾。

面对这种情况，我很高兴，为此，我又指导大家在作文中具体运用。

盘活方法二：多角度论证

例1

信仰和认知（或信仰与盲从）

信仰是心灵的绿洲，信仰是思想的火炬，信仰是行动的指南。没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；缺乏信仰，就称不上真正优秀的民族和国家。然而，信仰不等于无知，有别于迷信，更不是自动放弃理智与思考的盲从。培根说的好，除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。只有建立在对世界、对人生的正确认知，建立在对生命、对情感的深刻体悟基础上，我们的信仰才具有了深入持久的影响力和悲天悯人的情怀。耶稣受难，佛陀伺虎，昭示的正是对天地生灵的大爱和慈悲，对真、善、美的执著追求。然而，藏区自焚青年僧人，在大大小小的“达赖”们的蛊惑下，放弃了思想的权利，失去了认知的能力，把崇高的宗教信仰异化为无知、迷信与盲从，在疯狂偏执的宗教分裂主义邪恶之火中毁灭了自己，令人痛惜，发人深省。痛定思痛，信仰缺失固然可悲，然而更可怕更恐怖的是在拥有信仰的同时却失去了最基本的认知能力。

这段文字采用了因果论证法，指出藏区僧人罪过所在，说理紧扣“盲从”的危害。

例2

生命不是赌注

生命是世界上最美好的存在。生命的花园本应充满鸟语花香，生命的天空本应阳光普照。可是，在人类文明的进步洪流中，总有那么一些不和谐的音符在刺激着人们的耳鼓，总有那么一些可怕的幽灵在窥伺着纯美的生命，总有一帮赌徒试图拿生命作赌注。“三聚氰胺”“瘦肉精”“地沟油”们赌的是高额利润，种种有毒食品从泔水桶从黑作坊甚至公然从美轮美奂的现代化工厂流向餐桌，流向人们善良而无辜的胃；形形色色的拉登们赌的是圣战美梦，鲜活的生命被加工成人肉炸弹，把世界炸得鲜血淋漓；达赖及其追随者们赌的是政教合一、西藏独立的可耻图谋，年轻的僧侣在熊熊烈焰中化作可悲的冤魂。这些赌徒虽然企图不同，心态各异，但有一点是共同的，那就是无视生命的高贵、尊严和价值，堕落为人类的公敌。

这段运用了例证分析法，以达赖一帮赌徒拿年轻人生命为赌注，证明一些社会败类“无视生命的高贵、尊严和价值，堕落为人类的公敌”的观点。

例3

偏执和无知是一对孪生兄弟

偏执和无知是一对孪生兄弟，偏执出于无知，无知导致偏执，偏执加无知，则几乎无可救药，纯系自取灭亡。西藏和平解放已经60年，改革开放也已经30多年，知识和历史深入普及，科学技术工业化生活化，个性复苏爆发，独立思考盛行，个人生活生产能力的日益强

大，蒙昧、迷信、愚民越来越难以实施。回归人性，提倡人本，追求自由平等，倡导民主博爱，是大势所趋，人心所向。任何违逆潮流的做法都是痴人说梦，都会搬起石头砸自己的脚。少数人一手遮天，一个人决定大伙儿的命运的时代已经一去不复返。令人遗憾和不解的是，达赖集团的思维方式似乎停留在几十年前，还停留在野蛮专制的农奴时代，还在做着永远也不可能实现的政教合一、西藏独立的黄粱美梦，已然成为了西藏政治经济社会良性发展的最大阻碍。近来，益发变本加厉，竟而至于以年轻僧侣的生命为赌注，妄图借自焚事件在广大藏区制造混乱，其丧心病狂实在令人发指！

这段运用了对比论证法，用西藏60年来的历史以及改革开放30年来的事实，与达赖集团悖逆潮流的做法作了鲜明对比，凸显了极少数年轻僧侣被达赖集团蒙蔽而自焚的偏执于无知。

例4 让真理的阳光驱散愚昧的恶魔

愚昧是奴性的温床，无知是自残的土壤。经济上的发展，并不能摆脱愚昧；生活上的暴富，并不能增长智慧。（提出问题）在科学技术高度发达、人类文明不断进步的今天，愚昧无知的病菌并未消杀根绝，只要气候稍有变化，便滋蔓膨胀为可怕的毒雾游荡在神州大地。君不见，李洪志法轮一，诸业皆消，于是徒子徒孙百病不侵；君不见，张悟本金口一开，吃出来的病居然可以吃回去，于是绿豆身价陡增连番疯涨；君不见，达赖喇叭经幡一摇，格尔登寺烈焰顿起，于是生命的花朵凄然凋零。悲哉，我们愚昧的同胞！你们作孽而不知其罪，为奴而不知其悲，自残而不知其苦，苟活而不知其长。（点面结合，举例分析问题）什么时候让智慧的阳光驱散愚昧的阴霾？什么时候让正义的力量战胜邪恶的势力？什么时候让真理的光芒照彻人们的心灵？什么时候，我们的个别同胞不再愚昧！什么时候我们的部分百姓不再沦为别人思想的奴隶？（排比设问，解决问题）

这段也运用了例证分析法，从法轮功到张悟本，再分析达赖喇叭，都是一群妖言惑众、欺世盗名之徒，他们用愚昧的恶魔遮住了真理的阳光。

在上面训练的基础上，继续拓展、巩固，引领学生运用刚刚学到的方法，再分析

“中医不败”）的论点，就可以用对比论证法，把武侠小说中高手的苦练与医务人员的轻松进行对比，来讽刺此篇报道的虚假与炒作。又如，写“又一只‘周老虎’”的论点，则可以采用因果论证法，指出谎言背后的目的、动机，并联系到著名的“周老虎”事件，达到一针见血的效果。

最后，引领学生活学活用。要求：挑选自己所喜爱的一篇课文，分析如何盘活课文中的相关材料，想一想，可以从哪些角度，来多方论证哪些问题。

人生本应多维发展，作文要反映人生，更要为人生发展提升境界和思维能力，“人生语文”需要引导学生多角度思考并写好作文，这是语文教师责任。

注：本文发表在《特区教育》杂志2012年

体裁作文