“玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学于先.《说命》曰:“念终始典于学 …短文阐述了什么道理
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/10/19 15:56:35
x͒]n@Ҿ[^T@qlB(iA
[lEa/0w-N\E}kd]9s4ABtL~#'.x1EA#$\af:暼H%
I¦̫d=}Z XN @ϕ.Ό:KY)ŕ(8L5W0{Fr<yA}GKM7oc
;ѧ1}i_örЫH5cpml,y aL,pb%z]L~4JEq:%X^.e͇$UA'vWE;4C(P>90qcmΙ}V*gvG'ompN3euL-z7!X&HӮ?V24DEw}v~V
玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.
玉不琢,不成器.人不学,是故古之王者,建国君民,教学为先.论述的是什么?
谁会翻译下面的诗啊?玉不琢,不成器;人不学,不知道,是故古之王者,建国君民,教学为先.
玉不琢,不成器.人不学,是故古之王者,建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”告诉我们什么道理帮个忙急呀!
“玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学于先.《说命》曰:“念终始典于学 …短文阐述了什么道理
玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王王者建国君命,教学为先这句的论述重点和论证方法是什么?
英语翻译玉不琢,不成器;人不学,是故,古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎?这是《礼记》中《学记》的一小则.
礼记·学记玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教
阅读《礼记·学记》完成1-4题【甲】玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.【乙】虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知
文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有
原文:王不琢,不成器.人不学,是故古之王者,建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学."其此之谓乎! 急!
玉不琢,不成器;人不学,
玉不琢 不成器 人不学 wet
“玉不琢,不成器;人不学,
“玉不琢,不成器;人不学,
是故古之王者建国君民
翻译 人不学,是故古之王者,建国君民,教学为先
玉不琢,不成器;人不学,的意思