嗟夫!予尝求古仁人之心,或以二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/09/15 22:26:38
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“予尝求古仁人之心,或以二者之为,何哉?”中的“二者之为”具体指什么?
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲翻译
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?的翻译
予尝求古仁人之心或 异二者之为 意思
予尝求古仁人之心,或异二者之为
将“予尝求古仁人之心,或异二者只为,何哉?”翻译成现代汉语
“予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.”怎么译?
予尝求古仁人之心,或以二者之为中的二者具体指什么,与古人人之心有所不同的原因是
予尝求古仁人之心,或异二者之为怎么翻译
“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为.何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰‘先天下之忧而忧,後天下之乐而乐’
嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉
嗟夫!予尝求古仁人之心,或以二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤
2010福建厦门语文中考文言文阅读题及答案【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐
岳阳楼记 习题 文章:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,
桃花源记和下面那段材料个表达了哪两种人生追求材料:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲. 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何
桃花源记和下面那段材料个表达了哪两种人生追求材料:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲. 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐