作业帮嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/20 14:36:02
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《岳阳楼记》
原文：嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾谁与归?
译文：唉!我曾经探求过古代品德高尚的人的思想,或许不同于以上两种心情,为什么呢?不因外物好坏和自己得失而或喜或悲.在朝廷做官,就为那百姓担忧；不在朝廷做官,就为那君主担忧.这样在朝廷做官也担忧,不在朝廷做官也担忧.那么什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧?哎!如果没有这种人,我同谁一道呢?
予尝求古仁人之心或 异二者之为 意思
予尝求古仁人之心,或异二者之为
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?的翻译
将“予尝求古仁人之心,或异二者只为,何哉?”翻译成现代汉语
“予尝求古仁人之心,或以二者之为,何哉?”中的“二者之为”具体指什么?
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲翻译
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“予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.”怎么译?
《岳阳楼记》断句予尝求古仁人之心,或异二者之为断两处,同志们或异 我觉得在
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“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为.何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰‘先天下之忧而忧,後天下之乐而乐’
2010福建厦门语文中考文言文阅读题及答案【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐
岳阳楼记 习题 文章:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,
桃花源记和下面那段材料个表达了哪两种人生追求材料：嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲. 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何
桃花源记和下面那段材料个表达了哪两种人生追求材料：嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲. 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧；然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐