史之为道,撰述欲其简,考证则欲其详.莫简於《春秋》,莫详於《左传》.《鲁史》所录,具载一事之始末,圣人观其始末,得其是非,而后能定以一字之褒贬.此作史之资考证也.丘明录以为传,后人观

史之为道,撰述欲其简,考证则欲其详.莫简於《春秋》,莫详於《左传》.《鲁史》所录,具载一事之始末,圣人观其始末,得其是非,而后能定以一字之褒贬.此作史之资考证也.丘明录以为传,后人观 史之为道,撰述欲其简,考证则欲其详.莫简於《春秋》,莫详於《左传》.《鲁史》所录,具载一事之始末,圣人观其始末,得其是非,而后能定以一字之褒贬.此作史之资考证也.丘明录以为传,后人观 《为学》中,之和其的用法之：吾资之昏 圣人之道 吾欲之南海 为之其：其与昏与庸无以异也 自恃其聪与敏 君子深造之以道欲其自得之也自得之则居之安居之安则资之深资之深则取之左右逢其原 “民进则欲其赏,退则畏其罪,知其能力之不足也”是什么意思 君子深造之以道~故君子欲其自得之也怎么理解?君子深造之以道,欲其自得之也.自得 之,则居之安；居之安,则资之深；资之深,则取之左右逢其原.故君子欲其自得之也 急需文言文其的解释无失其时;此其近者或其身,远者及其子孙(两个其都要解);其身亲为夫差前马;乃致其众而誓之;欲其旅进旅退;非其身之所种则不衣;君知其难也;又欲肆其西封以下求所字的 英语翻译知之者不如好知者,好之者不如乐知者.10.君子深造之以道,欲其自得之也.自得之,则居之安；居之安,则资之深；资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也.虽有天下易生之物也,一 英语翻译有问之,对曰 ：“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以至其性焉尔.凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密.既然之,勿动勿虑,去不复顾 .其是也若子,其置也若弃.则其无者 圣人之治做解不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使 民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知 无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.可以的 英语翻译孟子·离娄下》：“君子深造之以道,欲其自得之也.自得之则居之安,居之安则资之深,资之深则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也.” 哪位能翻译成现代汉语啊,最好还能说出其中蕴 英语翻译原文：学者之问也,不独欲闻其说,又必欲知其方；不独欲知其方,又必欲为其事.而以既问于师,又辩诸友,为当时学者之实务.盖学以学为人也,问以问所学也.既为人则不得不学,既学之则 谁能把孔子和朱熹的文章用简单的文字详细解释清楚 子曰：‘其言之不怍,则为之也难.’”宋·朱熹注：“大言不惭,则无必为之志,而不自度其能否也.欲践其言,其不难哉孔子说：“说话如果 道德经道经第三篇原文]不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治：虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使夫智者不敢为也.为无为,则无不 英语翻译齐人有好猎者 齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人 古文翻译 此其为餍足之道也 为屡之也 道其可得乎 英语翻译卒之为众人,则其受于人者不至也.