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英语翻译有其为人之节节如也,不有夫柬柬之心则采.有其为人之柬柬如也,不有夫恒怡之志则缦.人之巧言利词者,不有夫诎诎之心则流.人之悦然可与和安者,不有夫奋作之情则侮.有其为人之快 英语翻译竹之始生,一寸之萌耳,而蜩腹蛇（虫付）,以至于剑拔是寻者,生而有之也.今画者乃节节而为止,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之, 节节而为之 英语翻译晋平公问于师旷日：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳；壮而好 英语翻译司马相如字长卿,蜀郡成都人也.少时好读书,学击剑,名犬子.相如既学,慕蔺相如之为人也,更名相如.以訾为郎,事孝景帝,为武骑常侍,非其好也.会景帝不好辞赋,是时梁孝王来朝,从游说 英语翻译文言文翻译 少而好学,如日出之阳.秉烛之明,孰与昧行乎.妇人曰：“公诚亡缁一,此实吾所子为也.”以襌缁当纺缁,子岂不得哉.故力之用一,而智之用百.其为人获而寝处其皮也,何足怪 其为人也孝弟而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者未之有也君子务本本立而道生孝弟也者其为人之本与! 英语翻译古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华 英语翻译古之学者为己,以补不足也；今之学者为人,但能说之也.古之学者为人,行道以利世也；今之学者为己,修身以求进也.夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实；讲论文章,春华也,修身利行, 英语翻译村陌有犬为人所弃者.张元见之,即收而养之.其叔父怒日：“何用此为?” 将欲更弃之.元对日：“有生之数,莫不重其性命.若天生天杀,自然之理.今为人所弃而死,非其道也.若见而不收 英语翻译1知之者不如好之者,好之者不如乐之者．2,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔．是翻译成现代文！ 英语翻译原文：学者之问也,不独欲闻其说,又必欲知其方；不独欲知其方,又必欲为其事.而以既问于师,又辩诸友,为当时学者之实务.盖学以学为人也,问以问所学也.既为人则不得不学,既学之则 厚黑也者,其为人之本与? 英语翻译孟子谓齐宣王曰:王之臣,有托其妻子于其友之楚游者,比其反也,则冻 其妻子,则如之和?''王曰:弃之.''曰:士师不能治士,则如之何?''王曰:已之.''曰:四境之内不治,则如之何?''王顾左 竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉.自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也.今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔 英语翻译齐有处士曰钟离子,无恙耶?是其为人也,其中“是其为人也”如何翻译? 英语翻译大凡物不得其平则鸣.草木之无声,风挠之鸣；水之无声,风荡之鸣.其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之.金石之无声,或击之鸣.人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其 英语翻译晋平功问于师旷曰:吾年七十,欲学,恐已暮矣.师旷曰:何不炳烛乎?平公曰:安有为人臣而戏其君乎?师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之