网络暴力之感350字作文

精选作文:网络暴力之感350字作文

　　当人们听说三鹿奶粉含有三聚氰氨的时候，奶制品行业遭到了人们质疑；当人们听说猪肉含有瘦肉精的时候，肉质品行业遭到了人们质疑；当人们听说某些餐馆使用地沟油的时候，餐饮服务业遭到了人们质疑，于是，人们对饮食行业失去了信任，吃东西时，总是担惊受怕。当人们听说某某官员办事是为了谋取私利的时侯，人们对政府失去了信任；当人们听说某某医生治病时让病人小病花大钱的时候，人们对医院失去了信任；当人们听说老师教学时对学生进行体罚的时候，人们对学校失去了信任。当人们对当太阳底下曾经最为光辉的职业失去信任的时候，我不知道大家还愿意去相信什么，只知道人与人之间的距离已经越来越远了，这大概是所有地球人都不愿看到的事，因为把如果把宇宙当成一个社区，我们就是一家人，我们应该紧紧相拥！（对网络暴力之感，网络暴力的受害者绝对不止当事人，更重要的是影响了人与人之间心的距离！）

    初二:周

网络暴力英文作文

I am not here to criticize but help more people realize the truth behind. Rebecca Ann Sedwick, a twelve year old girl, couldn’t bear the nasty words and constantly online harassment from fifteen other girls for over one year, at last committed suicide. And this is not a single case.

For a long time, we think we can say whatever we want just because we are hiding behind the screen. We judge;

we criticize;

we scold, and we highlight the "right of speech ". But we don't even care a little bit about the consequences of our words. We ought to be entitled to speak in order to make our voices heard, make things right, and shape the world into a better place. We failed, mostly. We do change the world, but it's the world of groups of vulnerable people. They've been poorly targeted at with nasty words, harsh criticism, and unstoppable harassment. Have we ever thought that the person on the other side of the screen could be our friends, roommates, brothers, sisters or our beloved ones? We have been taught to be tolerant and kind in real life. But once we get an anonymous ID sitting in front of our computer, all moral codes threw away.

I am a debater, and instinctively I enjoy arguing with people. Since it’s not so easy to find a proper people to talk about the critical issues in real life most of the time. I used to love sharing my ideas online. Nevertheless, it didn’t last too long. What made me give up is not the intense

conversation or the mistakes i made pointed out by others but the insult along with disappointed me. It seems it’s netizens’ nature to swear whenever they want. And it’s truly difficult to find a clean and civilized chat room online.But still, I am one of the lucky people. I didn't grow up with the popularity of computers or smart phones. And now, I am more able to protect myself properly---try to ignore the harassment or shut down my phone :) However, the younger generation who born with the explosion of technology is facing a much harder time. They are exposed to the tempting and dangerous internet. What’s worse, they are not even aware of it.

文章Microsoft Word 文档

古人作文，把好的开头比作“凤头”。那么，怎样巧饰“凤头”，以博得阅卷教师的青睐，让阅卷教师眼睛发亮，迅速发现你的才情、个性呢？文章是由语言构成的，积词成句，缀句成段，组段成章。构成文章，确定了观点、选择了材料之后，确实要为其穿上语言的外衣，才能呈现于读者面前。任何人做文章都是依据对现实生活的观察认识而提炼出中心观点，以确定文章的主脑；其次是依据表达中心观点的需要，从生活素材中选取必要的典型的题材，以铸造文章的血肉；最后是选择相应的表达形式，形著于文字。由此可见，文章要素的观点是对写作规律的科学概括和总结。文章是由开头、主体和结尾三个要素构成的，文章三要素缺一不可。没有来头，材料便失去了灵魂，没有主体，不但观点失去了成立的基础，连形式也失去了存在的依据，没有结尾，观点和材料皆失去变为现实的载体，文章三要素按着一定思维方式的组合结合体。文章的开头是总的方向。高尔基曾说：“写文章，开头

文章的开头采用铺开型必须根据题意要求和对议论事物的感受，有自己精辟的卓见，并形成判断，已提炼出了文章的论点。也就是说，下笔前已经成竹在胸，心中有底。

参考例文《我国听证会制度的出路 ——从我国听证会制度的发展说开去》

听证会制度的功能主要定位于决策的利益协调度、民主化方面。自从1998年，北京市政府实行价格听证会制度以后，各种听证会层出不穷，如：铁路票价上下浮动听证会、公园门票价格听证会、鞭炮禁放听证会、圆明园防渗工程听证会、个税起征点听证会等等。至此，听证会这种公众参与影响社会政策的实践模式，成为社会焦点。但是，近年来，在听证会制度不断发展的同时，也出现了一些需要注意的问题，听证会制度有待进一步改进完善。

点评：铺开式的文章就是为了让读者和阅卷人刚开始接触

引用经典，彰显底蕴。开头引用警句、名言、诗句或俗语、谚语等来提高语言表达效果，能增强开端的气势，使人感到峥嵘、高远，达到吸引读者、突出中心的效果。

经典开头三：2008年中央机关及其直属机构录用公务员考试《申论》

参考例文《人与自然》

近些年，我国经济社会快速发展的同时，绿树掩映、清水环绕的村庄和小山村明亮的月亮却渐行渐远。曾几何时，“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”在很多地方已经成为人们的记忆。时至今日，大自然馈赠给我们的宝藏————怒江，又面临水电开发的争论。开发还是不开发？社会呼吁在经济发展的过程中妥善保护生态环境，促进人与自然和谐，建设生态文明。

经典开头四：2007北京市面向社会在职人员公务员考试《申论》试卷

参考例文《关于北京市城市摊贩管理的思考》

马路摊点一直是北京市城市管理工作的一个重点和难点，每次治理的结果都是“野火烧不尽，春风吹又生”。路边摆摊的小商贩，他们以低廉的成本、微薄的利润经营，不但解决了自

身生存的问题，而且满足着城市中低收入者的生活需求。但是，一些马路摊点的存在，也确实给北京市的市容市貌以及百姓的生活环境带来了不利的影响。

过去，我们对城市摊贩管理，大都采取没收、罚款甚至取缔的政策，但是这些政策的实施，并没有从根本上解决城市摊贩问题，反而加剧了城市执法人员和马路摊贩之间的矛盾对立，成为影响社会稳定的不和谐音符

点评：文章的开头采用了“引言式”，文章的开头一般要求就是要引人注目。引起评卷人员兴趣，给人以耳目一新的感觉，本文的开头引用唐朝诗人杜甫《水槛遣心》和宋朝诗人辛弃疾《西江月 夜行黄沙道中》里的诗句，引用诗句增加文章的可读性，丰富了文章的内涵。例文二中引用了大家都烂熟于心的诗句这种开头法不仅使你的文章表达显得通俗易懂而且言简意丰，而且能集中地表达文章的主旨，起到画龙点睛的作用，使文章增色不少。

三、申论文章开头之比喻型

文章的开头运用“比喻”，这样的开头会使得语言表达的精确贴切，拿人们熟知的事物作比，具体形象地告诉读者，使人消除晦涩之感，说理浅显易懂，使人容易接受，这类比喻,大多着重于主、客体内部性质上的联系，能化抽象为具体，使事物更加清楚明白，概括的抽象原理形象化，给人深刻的印象。

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公务员申论热点解析：高考作文原型遭“人肉”

公务员申论热点解析：高考作文原型遭“人肉”

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高考作文新闻原型遭人肉，考生留4万条评论讽刺。随着2015全国各地高考作文试题的公开，不少人发现今年考题的一大特点：来源于现实。新课标全国一卷的“孩子举报老爸(材料作文)”也有新闻原型。这个新闻原型被人肉出来，遭大批高三生恶语相向。

深度解析

中公教育专家认为，“网络暴力”的发生原因是多方面的：

一是“无名”的大多数，让言语无所顾忌。

匿名身份是造成网络暴力愈演愈烈的重要原因。一些网民之所以肆无忌惮地对当事人进行侵权，因为他们是“无名”的大多数，不必为自己的行为承担任何责任，风险近于零。如果以真实身份出场，其行为必会有所顾忌。

二是“固有”印象代替事实判断。

“教师性侵”“体罚学生”“教师收礼”等新闻近年来层出不穷，渐渐将教师群体妖魔化，并很自然地将学生归入“弱势群体”。一旦涉及师生关系的新闻出现，很多网民会先入为主地将老师看成是有过错的一方。在网民一边倒的骂声中，不仅老师、学生的合法权利受到侵犯，也进一步加剧教师“妖魔化”倾向，无助于促进良好的师生关系。

三是维权的难度导致追责少之又少。

调查发现，虽然近年来因人肉搜索而导致的个人信息泄露、名誉权受损的典型案例不下10个，然而真正维权却少之又少，大多数当事人都因维权难、希望事件平息等原因不再追究，因言语侮辱或泄露隐私而最终被惩戒的更是屈指可数。

[参考对策]

通过构建网络互动规则和网络新闻传播伦理，才能规范网络互动和网络传播。现代信息技术伦理的核心是从观念和道德层面规范技术发展准则，使之不损害人的基本权益。在提高民众信息伦理和规则意识的基础上，超前预示技术带来的伦理问题，并制定可行的技术伦理准则，以规避可能出现的网络社会问题。

忻州中公

作文荟萃

原题回放——

1、阅读南宋山水画大家之一李唐的诗歌，请任选一角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

题画

云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。

（注：题画即题画诗。在中国画的空白处，往往由画家本人或他人题上一首诗，诗的内容或抒发作者的感情，或咏叹画面的意境。作此诗时，李唐因初到杭州，无人赏识，靠卖画糊口，生活十分艰苦。）

立意例析——

1、从诗歌整体出发，包括诗歌和注释都需要认真揣摩，注释是辅助诗歌的理解的，但立意切入口要落脚在诗歌内容的上；（基本要求）

2、首先要结合诗歌内容和注释，紧扣题意，阐明自己所确立观点的内涵。如：

①看之易与做之难——在艺术创作中，对景物的观察是容易的，但是要在落实到艺术创作中是困难的。类似于“眼中之竹”与“手中之竹”的关系。

②“不入时人眼”：不迎合世俗的审美标准，那么相对的就是追求自己的艺术标准，创造自己的艺术价值。（正）

③“多买胭脂画牡丹”：迎合世俗，迎合时人的审美需求，那么相对的就是降低或改变自己的艺术标准，甚至放弃了自己的艺术理想的追求。（反）

3、由阐述的内涵生发开去，结合现实，进一步阐述自己对此的理解。

从正面入手：①抛弃世俗观念，坚持个人理想，创造生命价值。

从反面入手：②无原则，无立场，放弃个人理想，向世俗妥协。

③辩证：在雅俗共赏的中，找到艺术与商业的平衡。找到个人创造和大众审美的平衡。

例文展示——

大家的孤独（62）

南宋山水画四大家之一的李唐，原也有“不入时人眼。”面对穷困潦倒，怀才不遇，更自讽没有“多买胭脂画牡丹。”可见，大家往往是孤独的。

大家，可以是画龙点睛的艺术家，也能为妙笔生花的大作家，能在某个领域达到某种高度，大家始终能收到后人的推崇。

然而，往往在大家生存的年代，那些真正创造出钟灵毓秀，人文荟萃的年代，大家往往却又是孤独的。“云里烟村雨里滩，看之容易做之难。”究其原因之一便是当时的社会所向，人们的价值取向。如今“婉约四宗”李清照早已为人熟知，其清理隽永的佳作也博人争相传唱，然而在那个女人地位永远居下不高的时代里，一位早年丧夫的女词人难以被承认。正如诗中所说，在牡丹争奇斗艳的画坊中，烟雨蒙蒙黯然失色。

而其原因之二便是因更多眼花缭乱的事物让人乱花渐欲迷人眼，从而不识庐山真面目。上将阎红彦戎马一生，却在文革时期遭受到了四人帮无情的迫害，成为了唯一自杀的解放军上将。当各种事务或人纷涌而至，往往会形成一个时代无法挽回的悲剧。

大家是孤独的，但正如李唐纵使自嘲“多买胭脂画牡丹”却依旧在自己的烟雨山水中干的如火

如荼一般，更多的大家选择的却是在高处不胜寒的地方继续走下去。梵高名垂青史的画作大都在精神病院里完成的，时人视其不知所云，但如今的我们却从中看见了一种对生命的激情，对生活的热爱。他们为造就自己的事业，往往陷入窘迫的生活，孤寂的境界，但他们创造出的价值却能使人望而兴叹。

有如李唐，贾谊等大家的怀才不遇，也有诸如张悟本之流的声名大噪，有满腹经纶的不为人知，而坑蒙拐骗之徒却往往凭借如今的炒作，宣传成为各大头版的宠儿，岂不可笑？

大家是孤独的，正因孤独才能造就大家，他们生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，轻如鸿毛又重若泰山。试问世间能有几多伯乐？今天我们发现了《二泉映月》的阿炳，可是更多的李唐却仍在大家的孤独中浮沉，直到凤凰涅槃，浴火重生的一日。

大家的孤独，美的象征。

生活,抑或生存（58）

李唐的《题画》,道尽了文人画士不被世俗接受的辛酸。“云里烟村雨里滩”,不明白的人又怎会懂得此番创作的艰难?这尽心之作,却不及一副世俗的牡丹易入世人之眼。生存,抑或是放逐自己的精神去生活，你会如何选择?

海德格尔说过：“人诗意地栖居大地,生存于天地之间的生物不胜数,然而生存不等于生活。”生存是生活的前提,而生活是生存的升华,某种意义上讲,懂得生存的人,不一定懂得生活。世人并不如李唐般潦倒,但他们不懂得生活；李唐痛苦挣扎,却仍作出那不被理解的难作,只因在生存与生活间,他更崇尚于后者。若没有这般的诗意,又怎会作出如此之画?这,可能才算得上是精神的魅力吧。

想仓央嘉措身为六世喇嘛,转世活佛,却不堪于命运安排。比起布达拉宫中雪域最大的王,他更愿意去扮演流浪在拉萨街头最美的情郎。他持着“不负如来,不负卿”的信念,根据自己独立的意志,写下了首首委婉而细腻的情诗,即使这并不被教规所允许,也不是一个佛人所应作的,但他选择了向着自己的心生活,而并非看似雍容华贵的“傀儡”生存。

历史上才华横溢,饱读诗书的文墨书生,不被世人所接纳的着实太多,但为了自己的理想,与生存相抗的更是不在少数。

两千年前的庄子,摒弃了“物质上的巨人,精神上的矮子”,义无反顾地奔向了通往精神伊甸园的康庄大道,只为寻找那份“微风过之,蔼然达于外”的馨香。

不被理解与接纳是痛苦的,但心随己动的满足感同样是愉悦的。与其一生不痛不痒地过去,像一杯白水,不咸不淡,不如痛并快乐着,好好地生活,成就自我的价值所在。

李唐最终是否世俗了,我不知道。但正如海德格尔所说,生存是生活的前提,倘若都无法生存,还谈何生活?为了生存而抛弃生活,本便无可厚非,但那诗意地栖居,也会随之而消亡。心底的充盈感终会渐渐磨灭,那时,精神的魅力便也荡然无存了。若你已在生存之上,却非怀着一颗纯粹的心去找寻生活的秘密花园,你终会迷失方向，找不到一个出口。也可能，你根本就进入不了那个茂密的丛林，努力跋涉半天，却仍徘徊在它边缘的草地上，看到一些不成气候的灌木，根本瞧不见一株让你不得

不仰视才能窥其全貌的参天乔木。这才是可悲的。

生活的追随,精神的自由与放逐,并非三言两语便可道尽。在生存的条件下,即使心存“早知不入时人眼,多买胭脂画牡丹”之念,也请坚持创作“云里烟村雨里滩”之画。

2、海派清口使周立波越来越红，而侯耀华却认为“周立波只是大海中的一滴水，他的成功是可以复制的，”“周立波要走下去很难”。王汝刚认为，海派清口的成功并非周立波个人能力特强，而是其营销模式的成功。

对此，你是怎么看的呢？

请自拟标题，写一篇800字左右的作文。

例文展示——

长者的红与黑 （70）

自从有了“海派清口”，各种评论便如海潮般涌来，毁誉称讥，纷至踏来——人们怀着各自的心态，发着各自的议论，表着各自的态度。侯耀华与王汝刚两位曲艺界的前辈长者之看法，立于众评之中，由其长者身份，更有了参考价值。于我而言，其中更能看到“长者的红与黑”。

我国的文化中，由于儒家之血流，长者的意见往往更为重要——抑或这是人类之天性——年长与智慧在世界各地都密切相联。而侯、王二人却是这般两个互相截然不同的长者形象。

耀华同志的话在我看来有失偏颇，恐怕有着几丝妒忌与长者的傲慢。先不说侯耀华先生在耀文大师遗产案中充当不光明之角色，也不说他的相声成就不如立波清口，更与其兄相距甚远，他的评论至少是不公允的。同样由关栋天一手打造的“玫瑰清口”为何没有成功呢？这说明了周立波的不可复制性。像侯先生口中的“只是”、“很难走下去”之类的判断，一来没有足够依据，空口白话的傲慢，二来似乎要做实南北文化“冲突论”。他带着一种长者之身份造就的天然优越感。这种“无由来的”傲气，恐怕与有些政府部门有得一拼。政府部门应当代表公信力，代表权威与敬意，正如儒文化中长者形象。而如今，它们给我们以黑色之傲慢——正如卫生部门对于小学生测定蘑菇索光剂成分之报告回答的“不具科学性”的冷冷腔调。长者之黑，一如对于权威的滥用，一如公权力之尸位素餐。

海派清口红爆的日子已过了将近两年了，就其中经历，王汝刚“王老板”的评论显得很有道理。王汝刚是位颇具号召力的滑稽演员，对于上海观众，他的声望不言自明。上海的出名演员不少。钱程、蔡国庆等，都是好角，但其未曾创清口之形式，将海派文化中的独特幽默以固定的体系阐发出来。很大程度上，确实是周立波颇具“腔调”的营销模式起了作用。一个人撑一片舞台之独挡一面，现场脱口秀之风格，这是姚慕双、周柏春两位巨擎（擘？）亦未曾想过的时髦方式这一点上，王的评论一针见血。说周立破能力并非特强，这由事实证明并不是恶意地批评。立波在两个“笑侃”之后，少有出色之作，虽活跃于电视荧屏，但未得失之东隅，得之桑榆，给人以江郎才尽之感。而“近

腔”很有腔调的周立波很没腔调地和网友骂起架来。“头势”也不太清楚了啊。王汝刚以长者前辈之尊，客观公正地评述了后来者，当真是长者之红。

希望，社会之上，多些红长者，少些黑长者，这，对于新人们的成长尤为重要啊！新生事物需要红，而黑则是杀手。（961）

对出口的寻求（68）

周立波如他所愿地红了。从最初对人生百态的调侃到备受争议的“咖啡大蒜论”，再到收到万数网民围剿的“网络公厕论”，周立波始终牢牢地占据着娱乐版的头条。所谓“人红是非多”，目睹周从一个潦倒失意者变成如今镁光灯下的宠儿，有人羡艳，有人嫉妒。有“德高望重”者不屑与其相提并论；有昔日搭配酸溜溜地称周的成功归于营销模式，是可以复制的，一时众说纷纭。

以上两种看法我无法苟同。不得否认，周立波的成功是“天时、地利、人和”的综合产物，但起到决定性作用的是普通大众对其调侃人生百态的支持。周立波重返舞台初期，对当时楼市、股市、网事和公权暴力以调侃的方式加以点评，提出批判，无疑应合了生活重压下芸芸众生的心理。为了生存，我们中的大部分人纵使内心的想法波涛汹涌，也会选择在外表上麻木生存，迎合所谓的“主流观点”，在社会怪象的夹缝中生存。渴望改变现实，至少发出呐喊的我们早就翘首期盼有人能够站出来，又被现实所困，无法身体力行，周立波的“横空出世”无以成了万里堤坝上的一个出口，所有的想法都经由这个出口得到释放与表达。周的投机行为也因为我们对改变社会现状的过高期望而上升到引导社会舆论，起到旗帜作用的高度，周的个人行为也在我们的美好期待下获得成功。

由此我们可见，周立波的成功不是简单的投机取巧，或是纯粹的营销讨巧可以阐释的，人们支持周的原动力是对表达内心看法的出口的寻求。这一点在周发表“网络公厕论”，投机于相关部门来伤害广大群众后被众人唾弃的结果上可以得到充分的辅证。

然而我更以为，周立波走红的讨论不应该仅仅止步于对表面现象的清理，往更深层次剖析，把目光投向更多的媒体报道，我们会轻易发现，周不过是社会时局造就的一个产物。他的投机行为和薄才已尽注定他成功的短暂，但一个周立波被众人唾弃而去，还会有更多个“周立波”打着“为百姓说话”的旗号来上海大众的期待和支持，当我们被压在这个他欲纵流的环境下，目睹匪夷所思的“范跑跑”、“躲猫猫”、“被xx”而动弹不得，无能为力，当我们哀心的呐喊在“孔庆东”，“李勘”之徒的自我标榜和吹嘘仍显得微薄无力，我们就无法停止对这样的出口的寻求，寻求并不可怕，反而是社会仍存在获利和希望的美好前景，而真正可怕的，是芸芸众生的呐喊和寻求一而再、再而三得到愚弄，被相关部门轻描淡写地忽视；真正可怕的，是普通民众的一腔热情，在无数次无望的寻求过程中变得麻木，消磨殆尽！

但愿周立波的走红与坠落能给我们每一个人，无论贫富，无论高低，以更正面深刻的思考；但愿这种对出口的寻求能够得到应有的尊重和重视。

看立波之侃（ 67）

一瓶水，一支笔，一张嘴，站在舞台上，笑侃三十年，针砭时弊，聊过往，侃名流??

他是用笑声为我们讲述三十年记忆的人，他深信着上海的滑稽戏不应该仅仅是一笑置之的浅薄，他是海派清口的创始人，他叫周立波。当周立波创作的笑侃三十年，侃大上海等作品成为了炙手可热的谈资之后，他的成功和走红引来了人们不同的议论，而他又一次被推上了风口浪尖。

在我看来，周立波的成功的原因是多方面的。

著名的上海滑稽戏演员王汝刚认为，海派清口的成功并非周立波的个人能力强，而是其营销模式的成功，其中不无道理，周立波是滑稽演员出身，他不忘本，承认自己是滑稽演员，但是他打的旗号却是海派清口。滑稽戏是什么?不就是上海传统的舞台幽默吗？这是很多人的印象。改变别人根深蒂固的印象很难，而创造耳目一新的印象相对容易。于是他就自立一派，创立了海派清口，其实也就是上海的幽默脱口秀。但正是这一点点创新，吸引了观众，相声听过，滑稽戏看过，海派清口是啥东西？这也正是其成功的

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