作业帮坚守道德阵地，共创美好未来2000字作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/15 07:27:10 字数作文
精选作文:坚守道德阵地，共创美好未来2000字作文
我相信成为一名法官是很多年轻人梦寐以求的理想，在他们的心目中所梦想的法官形象，比我们在座的每一位所亲身感受到的更光荣更神圣。在西方国家，只有三类人可以穿上特定的长袍：疗治肌体的医生、洗涤灵魂的牧师、维护正义的法官。法官是正义的使者，是公平的化身。他社会地位崇高，倍受人们的尊重和敬仰，独立裁判，生杀予夺，不怒自威；他集渊博的学识、敏锐的思维、清醒的头脑于一身，一生致力于维护法律的公正和威严；最重要的是他具有各行各业中最崇高的职业道德，品行高洁，襟怀坦荡，弘扬美德，匡扶正义，以一身浩然正气傲然挺立在人生潮头，象泰山绝顶令人仰止。
然而冷静衡量理想和现实之间的距离，看一看我们身边无数个普普通通、勤恳工作着的法官们，不能不感受到“崇高”二字的沉重。市场经济的蓬勃发展，给人们的思想观念带来了巨大的冲击，市场经济的多元性、开放性、利益性，也产生了道德观的众多选择。法官不是生活在真空之中，我们无时无刻不在面对着高贵和庸俗的碰撞，清贫和金钱的较量，寂寞和繁华的斗争：一边是我们勤勉辛苦、加班加点的工作，一边是不法商人投机偷税，大发横财；一边是我们舍身求法、为民解忧的万丈豪情，一边是无法逃避的行政干预、人情困扰、执行难、地方保护各种顽疾；一边是我们每月平均千元以下的微薄的工资，与此相对应的穷尽半生积蓄购置的两居室、三居室，一边是同样通晓法律的知名律师，代理一次大标的诉讼即可获得的数万薪酬，还有他们与此相对应的坐落在绿林芳草间，出入均为高级轿车的所谓高尚住宅区。
当民主和法制的建设尚未完全跟上社会变迁的脚步，当我们的社会对奉献和高尚只限于提倡却没有给予有力的保护和慷慨的回报，对卑劣的言行只限于指责却没有给予迎头的痛击和严厉的惩罚，那么卑劣就得到了纵容而显得务实，道德就受到了冷落而越发飘渺。我们的优秀法官们，其法律功底和敏捷的才思比那些知名律师有过之而无不及，为什么不去做出现实的选择，是什么一种精神力量让法官无怨无悔地承担着这么沉重的社会良知，执着地把守道德的高地？
我的回答是：是的，是有一种精神力量支持着我们，让我们必须承担，必须把守，必须安于一生的清贫，这份清贫甚至要延续到我们的后代。我们必须如此，因为我们是人民的法官，道德和良知的守护者，社会正义的最后一道防线。高尚的道德，对于我们来说不仅仅是一种个人美德，更是我们义不容辞的社会责任。各行各业都有自己的职业道德，医生有医德，教师有师德，律师有执业纪律，企业有竞争准则。但是有些行业与社会公众切身利益关系不大，即使从业人员素质很差，公众也能容忍，期待他们慢慢改正。法官却不同，我们每天所接触的是一类特殊又敏感的人群，我们永远处在各种利益和冲突的尖锐的纠结点。以我们现在的国情，普通老百姓绝对不会因为楼下放音响时间太长了，睡不好觉就毫不犹豫地起诉他；老百姓不到万不得已是不愿意撕破脸皮闹到法院来的。很多人来到法院时早已经心灰意冷，怨气十足，抱的是“不蒸馒头争口气，这官司我非赢不可”的激进态度，对诉讼结果的强烈关注使他们对法官的言行十分敏感，只要法官实体或程序上处理得稍有偏差，或者仅仅是言辞上有冷漠和厌烦，当事人就会认为法官不公正。社会公众对法官的职业道德要求之高，远远超过了普通的道德标准。难怪有人说：如果社会上追求完人的话，那么法官就是大家心目中的完人。有人可能说：我不是完人，不是圣贤，我只是一个平常的人，我何必要时刻满足当事人苛刻的期望，那么严格地要求自己，太累了吧。我就自私那么一点点，平时当事人向我“意思”那么一点点，有机会去吃那么一点点，有什么不可呢？我要说，善恶无大小，质的飞跃来自于量的积累，今天接受的一点点“意思”，也许就酿成你明天成为腐败蛀虫的一念之差，你放纵自己的那一点点，会无形中侵蚀着司法战线的万里长堤，慢慢损害着整个社会的公信力。我们既然选择了法官这个职业，就已经选择了一条不平凡的人生道路；它决不应该被作为一种谋生的手段，而应该作为一项神圣的事业。也许达到它的道德要求真的是太难了，但是我相信只要精神不滑坡，希望总比困难多！
李大钊写过的“铁肩担道义，妙手着文章”，我觉得同样适用于法官。只不过法官写的不是普通的文章，而是关系当事人切身利益的判决、裁定，一个优秀的法官，能够通过他所经手的每一份判决、裁定，巧理千家事，温暖万人心，从细微处显公正，于点滴间见效率；努力去伸张我们整个社会的善良和正义，抚平你失衡的心态，净化你浮躁的灵魂，体现他崇高的个人道德。永远不要小看“道德”二字，它经得起金钱的腐蚀，使法官成为国家大厦坚固的基石；它抗得住权势的压迫，使法官保持着不卑不亢的骨气和正气；它激励我们所有的法官心灵相通、相互勉励，如同那展翅的雄鹰，襟怀万里、志存高远、惩恶扬善、与时俱进，共同守护中国法制的湛湛蓝天，去迎接属于国家、属于民族，也属于我们辛集法院、属于我们在座每一个人的光明美好的未来！
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【关于道德】坚守道德阵地,共创美好未来1
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1、 不厚道的经济
我们这代在计划经济中长大的人，脑子里大多有这么一种印象：经济的发展，往往要付出道德的代价。比如，农村人比较淳朴，城里人则比较刁滑。许多人甚至把当今的世风日下归咎于不良的外来影响。象美国这样的资本主义社会，自然是纸醉金迷、尔虞我诈。开放太快，对这些腐败没有免疫力，自然会有今不如昔之叹。
后来我阴差阳错，在美国生活了十几年，在日本生活了一年，并且养了孩子。按我那套老道理，这些发达的资本主义社会应该到处是陷阱。可事实上，人家的社会，在某些方面简单得不可思议。先从出国留学的
亲戚关系去的。那些台湾的老太太们彼此议论纷纷：东南亚来的这些女孩子，不管哪国的，就是靠得住，钱可以交给她，用不着担心人家作手脚，像是一家人。
可见，经济发展并不需要一个社会为之付出道德代价。相反，经济发展要为道德沦丧埋单。人不厚道、爱占人家便宜，社会就草木皆兵，结果进个图书馆也被人象贼一样盯着。这样，我们经济运行的交易成本要多高？比如中国的网上购物，不管技术上怎么先进，最终在送货这个关口上，还是没有人家那种“门口一扔”的效率。中国人不厚道，经济腾飞不起来。我们现在的成就，其实还是低起点上的辉煌。以后在高起点上竞争，处处的成本都要精打细算。道德沦丧带来的交易成本的提高，就象是高利率、高油价一样，最终会成为经济发展的负担。
2、 “擦桌子的主义”之排列组合
如果每个人都把自己的桌子擦干净，天底下就没有脏桌子。每个人都“自扫门前雪”，就没有他人的“瓦上霜”需要操心。相反，如果自己的桌子都擦不干净，又哪里管得了别人的“门前雪”？
因为擦桌子，吴思和吴方有过一次“道德讨论”。
吴思，大家都知道，是“潜规则”一词的发明人。吴方，则是吴思大学里的同班同学，人大中文系78级的。当时，吴思是班长，吴方是副班长。副班长吴方喜欢擦桌子。他到教室后，先给自己擦，随后给前后左右的同学擦，有时还擦全班的。次数多了，班长吴思就有点不舒服。他怀疑吴方这么做，是否矫情，是否虚伪，或者另有所图。
后来，班长吴思跟副班长吴方谈了一次话。再后来，非常“有思”的吴思，对这事做了反思。他写了一篇文章，叫《擦桌子的主义》，刊登在《读书》，也贴在了新浪博客。
很快就有了回帖。网友“沙如雪1991”说，有一次，儿子班级装吊扇，掉下许多泥土。安装完毕后，有一个同学拿起了抹布。他只把自己的课桌擦得干干净净，而且只擦到三八线的位置，连他同桌那边都不肯擦。
这就好玩了。一个是擦遍全班，另一个是同桌的都不擦，堪称两个极端，两个典型。
想都不用想，立马就会有人做出判断：吴思的同学吴方，是“道德的”：“沙如雪1991”儿子的那个同学，是“不道德的”。然而“道德的”吴方，却受到吴思的质疑，难道吴思是“不道德的”？
吴思并没有错，因为事情原本就没有那么简单。
实际上，这事当中，包含了好几组选项。比方说，擦，不擦；自己的，别人的；先，后；等等。做一个排列组合，至少会得出以下结果：
A，既不擦自己的，也不擦别人的；
B，只擦自己的，不擦别人的；
C，不擦自己的，只擦别人的；
D，既擦自己的，又擦别人的。
其中
教室里还能有一张桌子是干净的。而且，如果大家都像他那样“自私”，整个教室还会干干净净。相反，都学A，又怎么样呢？脏乱不堪。
显然，A并不比B值得提倡。如果硬要反过来，说“宁肯大家都不擦，也不能只擦自己的”，那就类似于“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，是“四人帮”的思维了。
既然是“四人帮思维”，为什么还有市场？就因为我们的潜意识中，往往有一种“容不得”。容不得什么？容不得别人“自私”，容不得别人“只顾自己”，更容不得只有一个人的桌子干净。因此，要么都擦，要么都不擦。或者，要么都干净，要么都不干净。只擦你一个人的？不行！就你一个人干净？没门！
这其实是一种“集体无意识”。正是它，造成了两个问题。
“先擦自己的”，还是“先擦别人的”。先擦别人的，是“先人后己”；后擦别人的，是“推己及人”。前者谓之圣，后者谓之贤。二者殊途同归，但后者更容易。毕竟，“及人之老”的前提是“老吾老”，“及人之幼”的前提是“幼吾幼”。孟子尚且如此，何况我等凡俗之辈？故“吾从后”（先擦自己的，后擦别人的）。
顺便说一句，接近于“圣”的吴方，也是这样做的，而且“没想那么多”。
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1、 猴子也贪财好色
耶鲁大学实验，猴子们为了财富拼个你死我活，富裕起来的猴子开始寻求更多的肉欲刺激，而贫穷的猴子为了满足基本生活需求，不得不卖身。
耶鲁大学心理学教授劳里？桑托斯与经济学家一起，做了个关于猴子消费行为的实验。把7只猴子（3雄4雌）关进一个大笼子里，旁边还有个小笼子，供对单只猴子实验用。
地方，怎么摇身一变就成了旅游精品？
有媒体报道：汶川近日启动了“映秀5·12震中纪念地”争创国家5A级旅游景区的工作，当地将以映秀会展游、水磨休闲游、三江度假游、漩口产业展示游为内容，进一步提升民俗风情、乡村体验、独特生态、地震震中等旅游优势品牌的影响力，扩大旅游市场，推进汶川旅游国际化进程。
不过，部分潜在的游客不太买账，至少从网上的质疑来看是这样的。反对者认为，这无非是为了搞创收、消费灾难，会伤害灾区人民的感情。这种不满情绪其实很正常。我里的书签，她大吃一惊。原来，这本书是加州阿马尔县图书馆的藏书，这是她已去世多年的丈夫1936年借的，现在已逾期74年!
老妇人明白，如果现在将这本书归还图书馆，她就将支付高达2000多美元的罚金；如果她选择不归还，那么也不会有人找到她头上来。但她想到自己应该为丈夫的错误承担起责任来，于是她决定归还这本书并交纳罚金。
接受图书馆的处罚。
3天后，西弗森接到了图书馆方面的通知，这本超期未还的书，应处以2701美元的罚金，请她到图书馆缴纳罚金，接受处罚。西弗森没有任何异议，带上钱款来到图书馆，在处罚决定书上签了字，把2701美元罚金交给了图书馆。当她交完钱要离开的时候，劳拉又向她宣读了一个决定：鉴于西弗森主动归还图书的真诚令人感动，所以图书馆方面决定奖励她2701美元，以示对她这种精神的表彰。
一位记者在采访图书馆馆长时问他：“为什么不直接免除她的2701美元罚款，而要先罚后奖呢?结果不是一样的吗?”
馆长回答道：“罚款是法律，谁也不能逃避法律的制裁，谁也没有权力改变法律的规定，所以这笔罚款她必须交；但作为图书馆方面，有权对优秀读者进行奖励，罚款和奖励是两回事，不能混为一谈，她得到的2701美元奖金，与她先前所交的2701元罚款没有任何关系，两者不是一回事。”
加州阿马尔县图书馆的做法体现了美国人的理念：法律和道德是两码事，让规则看守这个世界，更安全可靠，而这种理念也正是美国精神的体现。
【关于道德】坚守道德阵地,共创美好未来3
坚守道德阵地，共创美好未来3
1、 以后呢
一位青年准备赴京赶考，他请来一位老和尚到家中念祝愿经文——预祝他金榜题名。
老和尚双手合十，双目紧闭，听完青年人陈述，却一言不发。年轻人等待了，催促道：“你为何不说话，你有何意见啊？”和尚微微睁开眼，说出三个字“以后呢”？
“我金榜题名后就能当官！”
“以后呢？”
“当官后就可以发财。”
“以后呢？”
“发了财就可以买田地、置产业、建豪宅，然后，妻妾成群，儿孙满堂锦衣玉食，无忧无虑！”
“以后呢？”
年轻人不耐烦了，大声质问和尚：“什么以后呢，以后呢？金榜题名，当官发财，家大业大，妻妾成群，儿孙满堂，这些还不够吗？”
老和尚不慌不忙说完最后一句话：“你死了以后呢？”
一念反省，高贵的品格、清净的自信就能升华起来。一个人如果能够时时仰无愧于天，俯无怍于人，则此人的道德近于完美了。反之，一个无惭无愧、恬不知耻的人，往往因为道德良知被贪心物欲、被嗔恨嫉妒所蒙蔽，自然就失去人格；没有人格的人，则如树木无皮，无皮之树，怎能开花结果？
2、 坚守道德阵地，共创美好未来
我相信成为一名法官是很多年轻人梦寐以求的理想，在他们的心目中所梦想的法官形象，比我们在座的每一位所亲身感受到的更光荣更神圣。在西方国家，只有三类人可以穿上特定的长袍：疗治肌体的医生、洗涤灵魂的牧师、维护正义的法官。法官是正义的使者，是公平的化身。他社会地位崇高，倍受人们的尊重和敬仰，独立裁判，生杀予夺，不怒自威；他集渊博的学识、敏锐的思维、清醒的头脑于一身，一生致力于维护法律的公正和威严；最重要的是他具有各行各业中最崇高的职业道德，品行高洁，襟怀坦荡，弘扬美德，匡扶正义，以一身浩然正气傲然挺立在人生潮头，象泰山绝顶令人仰止。相关整本阅读：http://yuedu.baidu.com/ebook/06f2f1b7bceb19e8b8f6ba53.html
然而冷静衡量理想和现实之间的距离，看一看我们身边无数个普普通通、勤恳工作着的法官们，不能不感受到“崇高”二字的沉重。市场经济的蓬勃发展，给人们的思想观念带来了巨大的冲击，市场经济的多元性、开放性、利益性，也产生了道德观的众多选择。法官不是生活在真空之中，我们无时无刻不在面对着高贵和庸俗的碰撞，清贫和金钱的较量，寂寞和繁华的斗争：一边是我们勤勉辛苦、加班加点的工作，一边是不法商人投机偷税，大发横财；一边是我们舍身求法、为民解忧的万丈豪情，一边是无法逃避的行政干预、人情困扰、执行难、地方保护各种顽疾；一边是我们每月平均千元以下的微薄的工资，与此相对应的穷尽半生积蓄购置的两居室、三居室，一边是同样通晓法律的知名律师，代理一次大标的诉讼
即可获得的数万薪酬，还有他们与此相对应的坐落在绿林芳草间，出入均为高级轿车的所谓高尚住宅区。
当民主和法制的建设尚未完全跟上社会变迁的脚步，当我们的社会对奉献和高尚只限于提倡却没有给予有力的保护和慷慨的回报，对卑劣的言行只限于指责却没有给予迎头的痛击和严厉的惩罚，那么卑劣就得到了纵容而显得务实，道德就受到了冷落而越发飘渺。我们的优秀法官们，其法律功底和敏捷的才思比那些知名律师有过之而无不及，为什么不去做出现实的选择，是什么一种精神力量让法官无怨无悔地承担着这么沉重的社会良知，执着地把守道德的高地？
我的回答是：是的，是有一种精神力量支持着我们，让我们必须承担，必须把守，必须安于一生的清贫，这份清贫甚至要延续到我们的后代。我们必须如此，因为我们是人民的法官，道德和良知的守护者，社会正义的最后一道防线。高尚的道德，对于我们来说不仅仅是一种个人美德，更是我们义不容辞的社会责任。各行各业都有自己的职业道德，医生有医德，教师有师德，律师有执业纪律，企业有竞争准则。但是有些行业与社会公众切身利益关系不大，即使从业人员素质很差，公众也能容忍，期待他们慢慢改正。法官却不同，我们每天所接触的是一类特殊又敏感的人群，我们永远处在各种利益和冲突的尖锐的纠结点。以我们现在的国情，普通老百姓绝对不会因为楼下放音响时间太长了，睡不好觉就毫不犹豫地起诉他；老百姓不到万不得已是不愿意撕破脸皮闹到法院来的。很多人来到法院时早已经心灰意冷，怨气十足，抱的是“不蒸馒头争口气，这官司我非赢不可”的激进态度，对诉讼结果的强烈关注使他们对法官的言行十分敏感，只要法官实体或程序上处理得稍有偏差，或者仅仅是言辞上有冷漠和厌烦，当事人就会认为法官不公正。社会公众对法官的职业道德要求之高，远远超过了普通的道德标准。难怪有人说：如果社会上追求完人的话，那么法官就是大家心目中的完人。有人可能说：我不是完人，不是圣贤，我只是一个平常的人，我何必要时刻满足当事人苛刻的期望，那么严格地要求自己，太累了吧。我就自私那么一点点，平时当事人向我“意思”那么一点点，有机会去吃那么一点点，有什么不可呢？我要说，善恶无大小，质的飞跃来自于量的积累，今天接受的一点点“意思”，也许就酿成你明天成为腐败蛀虫的一念之差，你放纵自己的那一点点，会无形中侵蚀着司法战线的万里长堤，慢慢损害着整个社会的公信力。我们既然选择了法官这个职业，就已经选择了一条不平凡的人生道路；它决不应该被作为一种谋生的手段，而应该作为一项神圣的事业。也许达到它的道德要求真的是太难了，但是我相信只要精神不滑坡，希望总比困难多！
李大钊写过的“铁肩担道义，妙手着文章”，我觉得同样适用于法官。只不过法官写的不是普通的文章，而是关系当事人切身利益的判决、裁定，一个优秀的法官，能够通过他所经手的每一份判决、裁定，巧理千家事，温暖万人心，从细微处显公正，于点滴间见效率；努力去伸张我们整个社会的善良和正义，抚平你失衡的心态，净化你浮躁的灵魂，体现他崇高的个人道德。永远不要小看“道德”二字，它经得起金钱的腐蚀，使法官成为国家大厦坚固的基石；它抗得住权势的压迫，使法官保持着不卑不亢的骨气和正气；它激励我们所有的法官心灵相通、相互勉励，如同那展翅的雄鹰，襟怀万里、志存高远、惩恶扬善、与时俱进，共同守护中国法制的湛湛蓝天，去迎接属于国家、属于民族，也属于我们辛集法院、属于我们在座每一个人的光明美好的未来！
3、 准备
A在合资公司做白领，觉得自己满腔抱负没有得到上级的赏识，经常想：如果有一天能见到老总，有机会展示一下自己的才干就好了！A的同事B，也有同样的想法，他更进一步，去打听老总上下班的时间，算好他大概会在何时进电梯，他也在这个时候去坐电梯，希望能
遇到老总，有机会可以打个招呼。他们的同事C更进一步。他详细了解老总的奋斗历程，弄清老总毕业的学校，人际风格，关心的问题，精心设计了几句简单却有份量的开场白，在算好的时间去乘坐电梯，跟老总打过几次招呼后，终于有一天跟老总长谈了一次，不久就争取到了更好的职位。/愚者错失机会，智者善抓机会，成功者创造机会。机会只给准备好的人，这准备二字，并非说说而已。
4、 推销
有一家效益相当好的大公司，为扩大经营规模，决定高薪招聘营销主管。广告一打出来，报名者云集。面对众多应聘者，招聘工作的负责人说：“相马不如赛马，为了能选拔出高素质的人才，我们出一道实践性的试题：就是想办法把木梳尽量多的卖给和尚。”绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒：出家人要木梳何用？这不明摆着拿人开涮吗？于是纷纷拂袖而去，最后只剩下三个应聘者：甲、乙和丙。负责人交待：“以10日为限，届时向我汇报销售成果。”10日到。负责人问甲：“卖出多少把？”答：“1把。”“怎么卖的？”甲讲述了历尽的辛苦，游说和尚应当买把梳子，无甚效果，还惨遭和尚的责骂，好在下山途中遇到一个小和尚一边晒太阳，一边使劲挠着头皮。甲灵机一动，递上木梳，小和尚用后满心欢喜，于是买下一把。负责人问乙：“卖出多少把？”答：“10把。”“怎么卖的？”乙说他去了一座名山古寺，由于山高风大，进香者的头发都被吹乱了，他找到寺院的住持说：“蓬头垢面是对佛的不敬。应在每座庙的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬓发。”住持采纳了他的建议。那山有十座庙，于是买下了10把木梳。负责人问丙：“卖出多少把？”答：“1000把。”负责人惊问：“怎么卖的？”丙说他到一个颇具盛名、香火极旺的深山宝刹，朝圣者、施主络绎不绝。丙对住持说：“凡来进香参观者，多有一颗虔诚之心，宝刹应有所回赠，以做纪念，保佑其平安吉祥，鼓励其多做善事。我有一批木梳，您的书法超群，可刻上‘积善梳’三个字，便可做赠品。”住持大喜，立即买下1000把木梳。得到“积善梳”的施主与香客也很是高兴，一传十、十传百，朝圣者更多，香火更旺。把木梳卖给和尚，听起来真有些匪夷所思，但不同的思维，不同的推销术，却有不同的结果。在别人认为不可能的地方开发出新的市场来，那才是真正的营销高手。
坚守职校作文教学阵地论文
坚守职校作文教学阵地
[摘要] 根据职校学生的特点，精选教法：以说促写，推动思维发展；“公开”作文，在展示中掌握写作方法；充分利用网络及多媒体的优势，把创新引入作文；选题贴近学生生活，让学生“就地取材”；落实写作学习，提高学生作文水平；并且将作文教学与育人结合在一起，在作文将评语与鼓励结合，重树学生的自信心；让优秀作文搭建学生心灵的桥梁，让学生书写真我与善我。
[关键词] 作文教学法 以说促写 “公开”作文 网络创新 育人 职业学校的语文教学中，作文教学一直是一个薄弱环节，学生素质普遍较低，学生的写作水平不高、缺乏写作的兴趣，任凭老师你有“屠龙计”，学生就是不想写，作文教学日渐成为困扰很多老师一个难题。针对中职学生写作难的实际状况，结合职业学校的培养目标，在多年的教学实践中，不断探索并总结出了提高职业学校学生提高写作能力的有效途径和方法。
一、根据职校学生的特点，精选教法，落实写作学习
职业学校的学生语文学习的基础较差，他们的写作手法掌握的很少，写作的语言往往连流畅的程度都达不到，更不要说语言优美了。所以常常教师布置了作文题目下去，收上来的是一些没有质量的作文。很多老师比较无奈，会不断的埋怨学生的素质不高、态度不端正，但是职业学校的学生素质不是在抱怨中就能提高的，必须“对症下药”，针对他们的特点找到相应的指导方法。
学生怕写作文不想写作文，无外乎两个原因一是不知道写什么，
即感到没什么好写的；二是有时有点想法，却有不知道如何去写。总结下来学生怕写作文原因在于缺少素材、缺少方法，所以提高学生的写作兴趣就是让学生寻找到写作的素材与方法。普通中学的作文教学方法不一定就适合职业中学的学生。因此，在职业中学作文教学中，必须寻找到适合职业学校学生的作文教学方法。
1.以说促写，推动思维发展
叶圣陶先生说：“写作就是说话，为了生活上的种种需要，把自己要说的话说出来，不过不是口头说话，而是笔头说话。”
职业学校的学生比较活泼，非常好动，当他们说起自己的某一次经历时或者与同学进行争辩的时候，往往是声情并茂、头头是道。职业学校的学生在课堂上也是敢于发言、愿意发言。但是他们静不下心来进行构思再去写作，学生不是不会写，而是想不到、想不好。职业学校学生写作的构思不够清楚主要反映在思维不清楚、思路打不开，或受思维定势影响严重等。所以在布置写作题目时，与其让学生在那冥思苦想、思而不得，不知如何写，不如先让学生“说”。
这个“说”的过程就是学生思考的过程。通过“说”激发学生表达、讨论、辩论，在学生的交流之中帮助学生寻找、发现作文资源；帮助学生确立写作内容、帮助学生点燃思维的火花；因而通过说来培养学生思考的能力便显得尤为重要了。在作文教学中可以让学生谈谈个人的体会、让学生展开辩论，通过交流与互动引导学生自觉提高作文能力，“说”是先导，”“思”是过程，写作是水到渠成。
2.“公开”作文，在展示中掌握写作方法
职业学校的培养目标，是为社会培养更多的适应社会发展的高素质的劳动者。所以在教学中要做到：以学生为中心，以就业为导向。以学生为中心就是要求职中学校语文教学体现出学生的主体性，用发展的眼光来看待学生，以培养学生的能力为重点；以就业为导向就是根据就业需要及时调整职中语文教学内容和方法。
因此在职业学校的作文教学中还要针对学生专业的特点及就业的需要大力开展“应用文教学”。在教师看来，学学生习应用文是为明天服务，学生应该踏实认真，但是在学生看来，学习应用文枯燥乏味，不想写。所以当教师布置应用文写作时，学生不是流于应付草草写完，就是上网搜索一篇，没有效果。所以怎样让学生掌握教师教授的应用文写作方法，怎样及时发现学生在写作中出现的问题，不妨采用这种“公开”作文。
一般情况，学生写作文都是独立完成，强调的是写作的个性。但是应用文写作往往是有固定的格式要求，所以在课堂上，教师可以让几名学生同时在黑板上写作同一种应用文，与此同时下面的同学也进行相同文体的课堂练习。这样写作水平较高的学生起到带头示范的作用；写作水平较差的学生可以参考模仿；教师在从旁进行“监察”与督促，保证教学的效果。最后再通过学生的共同讨论或者教师指导点评，指出黑板上作文的优劣与不足之处，及时检查学生的掌握情况。
作文教学一直是语文教学中的老大难，作文教学的低效众所周知。“公开”作文的好处是，写作过程、批改的过程、修改的过程都是
全部“公开”的。这种“公开”及时巩固教师的教学效果及时的检查学生的掌握情况；让学生轻松的掌握写作方法，把写作教学落到了实处，并且学生的写作自信心和写作的热情都能得到提高，避免出现担心不会写的情况；甚至还可以避免出现因学生“偷懒”而不写作的情况。
3.充分利用网络及多媒体的优势，把创新引入作文
21世纪是信息时代，网络技术已经走进了生活的方方面面，当然也走进了学生的生活。尤其是最近几年，电脑在城市迅速普及，学生的生活与学习处处离不开网络。很多学生不看课外书但是上网阅读；不写作文，但是个人的qq空间里面，却留下了许多个人感慨；不认真书写，但是设计的文档却图文精美。
传统的写作是一支笔与作文本的结合，形式是千年不变，而网络技术的飞速发展，它已经而且正在改变我们的生活，如果能根据学生喜爱新鲜事物的心里特点，结合学生对网络技术的熟悉，充分利用网络及多媒体的优势，开展“现代化”的作文写作，把“创新”引入学生的作文训练中，一定能提高学生的写作兴趣。
职校生平时喜欢也有时间接触网络，比如在qq空间中，很多人会写“日志”，个人“日志”其实就是日记或作文，但是学生却就是喜欢在网络空间里写作，所以不妨针对学生的这种心理，利用qq群的空间，让学生自由的抒发个人感想，而教师则可以通过留言的方式进行指导。这个qq群中的成员就是班级中的学生，让学生之间通过网络进行进行交流。
多媒体已经在很多学校的课堂中得到运用，通过现代信息技术可以将大量的信息通过音乐、图片、视频等形式传递给学生这样就可以让学生的信息通道打开，让学生的思维活跃起来。职业学校的学生对网络技术的掌握，往往高于普通中学的学生，也可以让学生通过多媒体这一新形式立体的展现自己的作文，比如给作文配上图片与音乐，比如将作文改变为视频。
这样作文的写作形式更丰富多彩，学生的创作的热情也会得到提高。
4.选题贴近学生生活，让学生“就地取材”
学生对生活往往没有细致的观察，也缺少深入的思考，因此总感到写作时无话可说，而作文的写作离不开观察与思考。职业学校的语文教学不是“应试教育”，因此职业学校的作文教学可以更少束缚，尤其在作文的选题方面，要选择能引起学生的写作欲望，调动起学生的情绪，引导学生进行观察与思考的作文题。学生有了浓厚的写作兴趣、有了要说的话就会主动地进人自主写作阶段。
职业学校的学生有时间关注社会的热点问题，把社会热点问题引入语文课堂，对于这些问题学生都会有自己的看法，通过讨论、交流让学生表达看法，并最终落实到文字上。
很多职业学校的学生并不爱看课外书，甚至根本不看课外书，因此作为学生学习的课本，就要承担了“课外书”与“作文选”的责任，与其让学生写些完全没有思考过或接触过的东西，不如“就地取材”结合课本中主题，让学生讨论思考，联系所学进行写作。
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