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张楠观后感

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/02 07:25:54 体裁作文
张楠观后感体裁作文

篇一:张楠读后感

读《小学生之友》有感

一开学,我就吵着爸爸买书,过了一段时间,老师就《小学生之友》发到我手上,那有趣的封面就把我吸引住了!一只猫正在吃美味的鱼,一只老鼠在猫的尾巴上,瑟瑟发抖,另一只老鼠在窗帘旁,好像在想着怎样营救自己的伙伴栩栩如生,有趣极了。

《小学生之友》里面的内容可丰富了。《秋风吹来一片树叶》让我感受到友情;《大力水手》给我带来了娱乐;《欢乐数学》让我学会开动脑筋思考;《红泥巴村》教会了我做回形针娃娃;《机智的小白兔》让我得到警示,得到了成长;《灿烂的菊花》让我要尊敬师长和长辈。

看完这本后,我爱上了《小学生之友》,以后的每一期我都争取让爸爸给我买,学校发的我也和同学交换着看,每本书都能给我知识,让我快乐。

《小学生之友》给我带来了无穷的欢乐和教育,让我变得更加聪明,她真是我的好朋友啊!

篇二:战友情深—读《一个苹果》有感

战友情深—读《一个苹果》有感

战友情深—读《一个苹果》有感

肖彤

读了《一个苹果》这篇课文,我被深深感动了。

课文描写的,是抗美援朝战争中的一个感人故事。防炮洞里的8位志愿军战士,在极度干渴的情况下,互相谦让,谁也舍不得吃下唯一的苹果。赞扬了战友间深厚的情谊。

连长的嗓子烟熏火燎,需要苹果;步话机员声音嘶哑,需要苹果;伤员小蓝被炸断了腿,嘴唇干得发紫,他,更需要这个苹果。可是,当这个青里透红,散发出诱人的香味的苹果送到他们手中,他们,却把苹果让给了战友。读到这里,我真敬佩他们,敬佩他们的无私,敬佩他们的战友情谊。回想自己,想到这儿,我不禁有些惭愧,记得有一次,我和妹妹一起吃饼干,吃着吃着,只剩最后一块了,妹妹来拿,我也去抢,毫不犹豫地把饼干夺过来,丢进嘴里。当读到这篇文章时,我才知道自己不应该这样,她是妹妹,我比她大,我得让着她??

最后,为了让大家吃下苹果,连长不得不做起了动员,还带头咬了一口。接着,步话机员小李一口,小胡一口,小张一口,这样一个挨一个传下去,在8个人手里传了一圈,苹果,居然只吃下一少半。读到这里,我不禁联想到前文,连长不是说:别说一个苹果,就是十个二十个,也能一口气吃完吗?可是,真正吃的时候,却舍不得咬了??这,又是为什么呢?能解释这个谜团的,只有一个答案——战友间深深的友谊。这种友谊多么珍贵呀!看到这,我想到了一次班里发卷子,有一张烂了,大家都不想要,这时,张楠同学走过来,用自己手里的好卷子换走了那张烂的,跑到讲台前,用胶水粘好,回到了自己的座位上??

读《一个苹果》,我学会了心中有他人,懂得了谦让。

附《一个苹果》原文

6 一个苹果

黄昏时候,五连派来的一个火线运输员闪进了我们的防炮洞。他顶多不过二十岁,长得矮矮的,瘦瘦的。卸完了身上背着的弹药,他随手递给我一个苹果:“连长,给您!”

防炮洞只有三米长,两米宽。借着洞口的亮光,我看到他满身尘土,裤子撕了好几道口子,脚脖子上还划破了好几处,血迹斑斑。显然,一路上他是爬过来的,通过敌人

的炮火封锁可不是轻易的事。我看着他那流着汗水的脸,惊讶地问:“哪儿来的苹果?”

“半路上捡到的。连长,您嗓子哑了,吃了润润喉咙吧!”

说实在的,自从24日我连出击开始,只有前天晚上营长给了我一块两寸长的萝卜,我已经几天没喝过一口水,喉咙早就干得烟熏火燎似的。不用说,战士们一定也渴得受不住了。但是我想,运输员这些天在火线上跑来跑去,比我们更艰苦,就对他说:“你太辛苦了,还是你吃吧。”

“不,我在路上可以喝凉水。”他非常固执,说什么也不肯吃。其实谁都知道,通往后方的三里路之内,是一滴水也找不着的。

我望着这个擦得很干净的苹果,它青里透红、散发出诱人的香味。这会儿,不用说一个,就是十个二十个,我也能一口气吃完。

“给谁

张楠观后感

吃呢?”我拿着苹果翻来覆去地想。这时候,我身旁的步话机员小李正用沙哑的声音向上级报告战斗情况。这个爱说爱唱的小伙子白天黑夜都守在步话机旁,这些天一直没有休息。他的嘴唇干得裂了好几道口子,脸上挂满灰尘,深陷在黑色眼眶里的两只眼睛布满了血丝。

“小李,这个苹果你吃了吧,好润润喉咙。”我把苹果给了他。

小李出神地看着我,回头看了看另外几个人,又看了看躺着的伤员小蓝。他接过苹果,转手给了小蓝。

小蓝是通讯员,在一次执行任务时被炮弹打断了右腿。他安静地躺着,很少听到他呻吟。他的脸黑黄黑黄的,嘴唇干得发紫。小蓝拿起苹果,张开嘴正要吃,突然向周围望了望,立刻把嘴闭住了。他发现,原来只有一个苹果。

“连长,您几天没喝水了。您吃吧,吃了好指挥我们打仗。”小蓝把苹果递给了我。

等到发起冲锋的时候,没有号声可不成呀!我把苹果递给了司号员。司号员说什么也不肯吃,转手递给了身旁的卫生员,卫生员又把它递给了自己日夜照顾的伤员小蓝。苹果转了个圈儿,最后又回到我手里。

再这样传下去是没有用的。我知道:在这样艰苦的时候,我不吃,他们是决不肯吃的。于是我决定,防炮洞的八个人一起来分吃这个苹果。

吃苹果也要作一番动员。我说:“同志们,我们能够赶走敌人,夺回阵地,难道我们就不能吃掉这个苹果吗?来,一人吃一口!”说完,我先咬了一口,把苹果传给步话机员小李。小李放到嘴边,咬了一小口,交给了身旁的小胡。小胡咬了一口,传给了小张。这样一个挨一个传下去,转了一圈,苹果还剩下大半个。

“谁没有吃?”我问。可是谁也不回答。

我刚想命令大家认真地把苹果吃了,忽然觉得防炮洞里格外沉静。我看见步话机员小李的面颊上闪动着晶莹的泪珠,再看看周围,别的同志也都在擦眼睛。一瞬间,我的喉咙被心中激起的强烈感情堵住了。在这战火纷飞的夜晚,我被这种战友间的关怀激动着,迸出了幸福的骄傲的泪花。

篇三:《罗生门》-读后感

《罗生门》——读后感

信息科学与技术学院

计算机科学与技术

张楠 201111211022

本学期选修了世界经典罪案这门课,在课上看了很多有关于法律的影片,使我对法律和社会的理解都有所长进,其中印象最深刻的是《罗生门》,这部电影讲述了罪恶,也讲述了对罪恶的审判,如果我们用法律的眼睛审视这部电影,一定会有所发现。

《罗生门》中出现的人物总共以下几个:樵夫、武士妻子真砂、强盗多襄丸、丈夫武弘、庶民、和尚,以及一个襁褓中的婴儿。片子讲述了一个普通的案件:强盗多襄丸在树林里偶遇武士和他的妻子真砂,心生歹念、捆绑武士、强奸妻子,随后杀害了丈夫。影片的重点是是围绕这个案件,不同参与者如何从自身立场叙述案件经过的故事。所以说,它是一部直接以人的“叙述”为表现对象的影片。我们可以发现每个人的叙述在关键之处都大相径庭。完全一致的情节只是:妻子被强奸;丈夫被杀害,而这两个事实是谁也无法否认的。但至于丈夫如何被杀害,被谁杀害等,却无法从四人的供词中清楚判断。正如樵夫最后说的话:“谁都只会为自己自私自利的行为辩护。” 樵夫的谎言是想要掩盖自己偷走匕首的行径;而强盗、丈夫、妻子的供词又是为了掩饰自己的软弱,特别是他们三个的叙述都力图证明是自己而不是别人杀害了丈夫。事实的真相飘摇不定,却反而表明这些与案件有关的人都有着某种人性上的一致的和不变的东西,正是这种人性当

中永恒的自私自利倾向、以自己坚强而不是软弱为荣耀的心态,成就了对法律的超越,使得故事的讲述者对是否能以法律来捉拿真正元凶并不在意。

如果说纠察使署中目击者和当事人所做的是面对着审判的叙述策略与自我辩护,那么在罗生门底下,樵夫和和尚这两个在法庭上出现过的人,面临不是法官的庶民的质问时,所做的就是重述和重新面对事件的垂询。只有在这种重述面前,他们才感到了困惑。重述从而开始具有了反思的意味。黑泽明以其高明的执导手法告诉我们:对于案件的真正解决其实必须等到审判之后,而内心的审判是没有终结的。法庭上的申辩此时转变为巨大的不安和恐慌,樵夫不断喃喃自语:“不明白,不明白”,和尚作为道德正义的化身——虽然这种化身表现在他的身上是那么无力,这时也和玩世不恭的庶民展开了一次对话,庶民说:“兵荒马乱年月,死个把人算什么。罗生门上每天都有五六个无主的尸体呢”。和尚:“是的,兵荒、地震、风暴、火灾、荒年、疾病等,哪一个都比这死的人多,但没有哪一个比这一桩更可怕。为什么呢?“照方才这方事看起来,世道人心,简直就没法让人相信了,这可比什么强盗,什么疫病,什么荒年,火灾,兵灾都更加可怕。” 和尚的反思直接指向人与人之间的这种不稳定感和不信任感。他相信是这种维系人与人关系的道德意识在支撑着人类的生存和发展。正因如此,我们就不能以兵荒马乱作为自己不勇于担当责任的托词。道德于是取代了法律成为了人性复苏、人类拯救的希望所在。这种反思在影片的最后达到了高潮,那就是叙述完案件后,罗生门里恰好出

现了一个哭泣的弃婴。如何对待这个弃婴,便成为对审判和反思成功与否的最后检验。庶民要剥去婴儿的衣服受到樵夫的阻拦,庶民狡辩说:“这是个人不如狗的世界,谁要不自顾自个就活不成。”那把婴儿无情遗弃了的父母难道不更邪恶吗?而樵夫将匕首拿走不也是龌龊之举吗?惭愧的樵夫无言以对,但故事结束时,樵夫终于说服和尚让自己收留了弃婴。他说:“我自己有六个孩子,多一个也没有什么,对吗?”这时候雨停了,阳光出现了,黑泽明用这样的象征性结局为道德的胜利和人性的光明划上了完美的一笔。

我们似乎更愿意从电影中看到对规则的追寻,对法律的依赖,看到法律和制度在拯救人类的过程中所扮演的巨大作用。我们甚至愿意看到法律与道德、政治以及人的欲望之间无尽的冲突,因为只有这样,才能证明法律是一种独立和独特的力量。带着这样的期望进入《罗生门》,法律人当然会倍感失落。也许有人会说,黑泽明本来就没有把法律纳入他的视野,可是这明明就是一部与法律紧密相关的电影,其中有了杀人、有了强奸,也有了审判这一切的机构,却偏偏遗忘了法律这个最重要的武器。黑泽明展现了法律缺席后人类寻找自我的过程,因为剧中破败的罗生门也许本来就暗示人类出现过这种没有规则、没有法律的时代,在这样的时代,人类还得生存下去,这是问题的所在。那么,在有了法律可以依凭、而且不得不以法律为依凭的时代,如何在法律中避免人类的屈辱,完成法律真正参与到人类事务中的壮观表演,并从而实现法律对人类文明的拯救,这也是我们要面对的根本问题。

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