2016西城高三一模作文

篇一：2016年高三一模作文汇编

2016年高三一模作文汇编

金山区：

有人说，人最大的悲哀，在于对现实的欲求不满。

也有人说，促使人不断奋发向上的动力，是欲求不满。

松江区：

有人说“如果你改变自己的欲望和记忆，那么你将变成另一个人。”

闸北区：

喜剧大师卓别林参加了一场“谁像卓别林的竞赛秀”，结果名列第三。对此，有人以为卓别林将面临如下选择：其一，追逐时髦，争当下次竞赛的冠军；其二，愤世嫉俗，从此退出喜剧舞台；其三，一如既往，一笑置之......

纪录片（互联网时代）解说词： 从人类文明出现到2003年，所有存储下来的信息的总和仅仅相当于如今人类两天创造的数据量。全球最大的图书馆，美国国会图书馆的所有馆藏不足今天人类一天所产生数据量的万分之一。

互联网时代的数据拥有了全然不同的价值内涵，有用才被记录的时代结束了，一切能够被记录的都会是有意义的。

崇明县 ：

古希腊哲学家伊壁鸠鲁说“认识错误就是拯救自己的第一步。”然而，当代哲学家卡尔波普尔又说：“如果我们国语爽快地承认错误，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。”

闵行区

站得高可以望的很远，但是总看不清。站得低可以看清，但是总看不远。 对此，你怎么看？

宋朝朱熹在他的《观书有感.其二》中说“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻，向来枉费推移力，此日中流自在行”。意思是：江边停泊着一艘大战船，水不深，船搁浅，怎样也移不动，昨天夜里江边春水涨高了，只见那大船已如羽毛般轻轻漂浮在水面上，想到早先浅水时的想尽办法来推移战船，实在白费力气，现在水满了，那船不是在江心自由自在的行驶了吗？

虹口区：

生活就像是驾驶马车，有人在车上昏昏欲睡，任马拉行；有人始终按照自己的意愿清醒地驾驭着马车。

普陀区：

有人说坚持做同一件事，坚持10年就能够成功，坚持20年就能够创造出奇迹。 而事实上，绝大部分的人同一件事情做了一辈子，依旧平凡无奇。

“知止”二字作为座右铭高悬于李嘉诚办公室的醒目处，清人曾国藩一生的作为和成就也处处有“止”的烙印。

古语云“知行知止，知止而行”，意思是要懂得“行”，也要懂得“止”，懂得“于止中行”。

静安区：

一些医学毕业生，苦干、实干，细心，经年累月地练习同一奢技术，最后熟练地掌握了这套技术，在该领域成了专家。另一些医学毕业生，能很快学会复杂的技巧，关注细节，又有前瞻性；遗憾的是，他们讨厌反复练习，同一套技术很快让他们厌倦。

不过，最有能力迎接新的疾病的挑战，恰恰又是后者。

长宁区：

有人说:“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”

美国社交网站“脸书”掌门人扎克伯格喜得千金，宣布捐出所持99%股份用于慈善事业，并在“脸书”个人主页上附上一封给女儿的信，信中说：“和所有的父母一样，我们希望你能够在一个比今天更好的世界里长大。我们将为此作出自己的贡献，而这不仅仅是因为我们爱你，也是因为我们对下一代所有儿童负有道义上的责任……”扎克伯格的举动引起了人们广泛的思考。

青浦 区：

下面是中国科学家屠呦呦在获得2015年诺贝尔奖临床医学研究奖后的一段获奖感言。“在 儿童时代，我曾经目睹民间中草药治病救人的例子。那时候，我完全没有想到，我的这辈子会和这些神奇的中草药紧密地联系在一起。我也从来没有梦想过今天这样隆重的时刻，我的研究被国际科学界所称颂。”

其中”完全没想到”和”从来没有梦想过“令人印象深刻，它会引起你怎样的思考？

篇二：2015年西城高三一模微写作范文

2015届西城区一模语文微写作范文

第22题微写作（10分）

【试题再现】

阅读下面文字，从后面三个题目中任选一题按要求作答，不超过150字。

汉字，是世界上最古老、最富有文化传统同时也最具形象美感的文字之一。目前，汉字书写中的问题非常突出，这引起了社会各方面的关注。

①一位初学汉语的外国朋友有兴趣了解汉字，请写一段文字向他介绍汉字的特点。要求：内容明确具体，语言简洁。

②校学生会建议设立本校“汉字书写日”，请写一段文字阐述提交这一建议的原因。要求：理由充分合理，有感召力。

③很多人在汉字书写中都有自己的独特体验，请写一段文字来抒发自己对汉字的情感。要求：情感健康真挚，富有文采。

【答案示例】

选①

1、（9分）汉字是中华文化的一种表现形式。汉字由部首和本体组成。有些部首包含一类的词，如“艹”，它代表了植物，典型例子就是“草”。如“月”，它代表和身体有关的，典型例子如“脸”。如“讠”，它代表嘴的功能，典型例子是“说”。不同的部首和本体不同组合，形成各种各样的汉字。汉字们不同组合，形成句子，形成我们说的话，而中国话是中国文化最好的表现，所以你也来学汉字，学中国话吧！

2、（6分）中国的汉字有悠久的历史，从甲骨文的产生，到如今汉字的统一，这期间足足长达几千年。可见汉字的丰富底蕴。其实汉字不是很难。如果你只是想用于交流，那么很容易；如果你想要学透中文，那只有用学无止境来形容了。汉字还分为形声字、形近字等等，汉字更多的是从物的形转变而来的，所以汉字的特点太多了，只能自己慢慢品味。

3、（6分）汉字是世界上最古老、最富有文化传统同时最具形象美感的文字之一。许多汉字既有表音部分，也有表意部分。看到一个字，你立刻可以理解它的意思。汉字有方正的笔画，优美的书法常使人心旷神怡，圆滑的发音常常沁人心脾。汉字既是文化的表达载体，更是中华文化博大精深的象征。中华五千年文化，是汉字贯穿其中，传承、发扬光大。

4、（6分）中华文化博大精深，汉字作为文化的基本元素，有着重要意义和深刻内涵。汉字起源于几千年前，从甲骨文、金文演变至今，承载了几千年中华历史，对国学研究有深刻意义。另一方面，汉字多为象形文字，字中有画，画中有形，十分有美感；有许多汉字都有独特的典故，无论是繁体字还是简体字，都富有深刻文化内涵，值得品味。

选②

1、（10分）夫汉字者，华夏之魂也。吾辈乃炎黄子孙，遵古训学汉字乃天地之理者。今西洋之风渐盛，电器手机之流纵横于世，诸辈愉于拼音而厌于书写，岂非国耻焉？吾校乃教书育人之所，号师生共度此节日，取墨宝，写汉字，重拾先祖之智慧，继承中华之瑰宝，乃时代之重任也。盛世将至，虽与四海同为一体，然断不可舍国本而媚外物。华夏者，车方之龙也。此节日之重要，乃吾辈之期盼！

2、（10分）校学生会呼吁设立本校“汉字书写日”，原因有三。于个人而言，参与汉字书写日可矫正规范自我汉字书写，提升汉字书写水平，了解更多汉字文化；于社会而言，在校园中设立此日是以学校为点宣传汉字传统文化，从而以点及面，为社会营造书写汉字、传承文化的良好氛围；于民族而言，古老优美的汉字是中华文化的载体，设立此日意在传承中华文化，增强华人对中华文化的自信感与认同感，从而起到凝聚华人、凝聚中华民族之功

3、（8分）学生会建议设立汉字书写日的原因有三点。首先从学生的现实生活来看，汉字书写过程中错字频繁，字迹不整，影响卷面整洁度。第二，汉字是富有美感和文化的艺术

形式，举办此活动有利于学生个人素养和文化底蕴的提升。最重要的一点是从长远角度来看，学生通过参与此活动增强了对传统文化的重视和认识，利于传统文化的发扬和传承。

4、（5分）汉字，是世界上最古老、最富有文化传统同时也最具形象美感的文字之一，它记载着我们中华五千年文化，是先人的文化、智慧，甚至生活习俗的结晶，在今天的电子时代，人们文字的传播途径由纸质变为电子，这是我们生活品质提高的同时，也带来了如提笔忘字的汉字书写问题，我们作为中国的传承者，应当保留传承这份文化，所以校学生会建议设立本校“汉字书写日”。谢谢。

选③

1、（10分）提起一支笔，笔锋用墨香浸染，铺展一张宣纸，洁白而柔软。我伏在桌前，呼出一口浊气，期待着，与你相遇。当纸张被第一笔墨点渲染，随着顿笔、运笔、回锋，我用(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)一笔一划勾勒你的容颜。没有丝毫停顿，我会在脑海中完善你的框架结构，你的一颦一笑尽收我眼，当你或是瘦劲挺立，或是姿态婀娜，呈现在我眼前，我总抑制不住对你的迷恋。

2、（10分）流畅的线条泻于笔尖，或是柔若柳枝，或是韧如蒲草，你尽可随意挥洒。晦涩奥妙的一撇一捺中，带着远古的图腾、自然的灵韵、诗意的隽秀。汉子穿梭于古今的时间轴中，领略独特文化。它的历史，才是真正的“纵有千古，横有八荒”，它带出剑客的驰骋快意，带出诗人的哲思才情。只有它，见证无数炎黄子孙的生命与情感，寂然浓缩于纸。

3、（10分）轻轻地 / 我稚嫩的小手 / 拿起笔 / 从此你就未曾离开 / 笔尖下你规规整整 / 横平竖直 / 中华文明的骨气与阳刚 / 你表达淋漓尽致 / 笔尖下的你温润如玉 / 唐诗宋词 / 瑰丽绝美 / 中华文化的博大精深 / 你尽情展现 / 汉字 / 你伴我成长 / 教我做人 / 一清二白 方方正正 / 性情温顺 儒雅待人 / 你的魅力让我折服 / 让我感叹 / 让我骄傲 / 自豪

4、（10分）小时候，小时候，汉字是爷爷的大手握着我的小手带我练习的书法；长大后，汉字是姥姥教给我写字要一笔一划的教导；后来啊，汉字是成人信中爸爸妈妈用来告诫我的载体；而现在汉字是考场上奋笔疾书的文章。谢谢你，亲爱的汉字，是你带给我温暖感动，告诫我，成人要负责，充满我十八年的岁月，铭记着我成长的故事。我爱你，亲爱的汉字！

5、（10分）那一横一竖，那一点一提，仿佛每一笔都是镌刻在心中最亲切的抒发。汉字，伴我生命的每时每刻。你在印章上凸起的棱角，你在宣纸上晕染的墨香，你在书信中散发的柔情，好似你千变万化又始终如一的坚定。你挥洒着中华民族的豪情、悠远历史的沉韵、和平年代的爱与难以吐露的温情。你流淌于我的笔尖，烙印在我的脑海间，我敬你、爱你、仰你！

6（9分）你是汉字 / 在我和古人之间 / 你是桥梁 / 是呼吸 / 是我与古人沟通的电话线 / 在我和历史之间 / 你是窗口 / 是画框 / 是缆绳忠实的两端 / 在我和知识之间 / 你是密码 / 是翅膀 / 带我飞向遥远的云端 / 在我和世界之间 / 你是星星 / 是灯塔 / 是带领我前进的风帆

7、（9分）文字一向是古老而富有原始气息的。汉字记录着婉约蜷曲的古老风情，如篆；有内蕴平和中正之心，如隶；姿态端庄如楷，又潇洒如行草。书写中的汉字早已不仅是文字，更是情绪与个人心性的传达。那弯曲的撇与捺诉说缱绻心事，那锋利的勾与提何等快意。我于读中感悟，于写中抒发，汉字是我所有思想与情感传达的长桥。或轻描淡写，或银钩铁。

篇三：2015届西城区高三语文一模大作文审题指导及标杆作文

2015届西城区一模大作文审题、评分细则、标杆文

【试题回放】

第23题 作文（50分）

纷繁的生活中，很多事物需要我们真诚面对并深入思考。

请在“自由”“英雄”“经典”和“青春”中任选一词，也可以自拟一词，填入下面两处横线中任意一处并以其为题，写一篇不少于700字的文章，自定文体（诗歌除外）。

①真正的 ② 之窘

【解题】：

(1)自由——在法律规定的范围内随自己意志活动的权利；哲学上把人认识事物发展的规律性自觉地运用到实践中去；不受拘束，不受限制；

——共性：随性随意。可以由实到虚，从有形到无形。

(2)英雄——本领高强，永无过人的人；不怕困难、不顾自己、为人民利益而英勇奋斗、令人钦佩的人；

——共性：某点或某种优秀品质过人之处或贡献或有意义的影响。可以由实到虚，由个人成就到历史社会影响。

(3)经典——传统的具有权威性的著作，宗教意义上的根本性著作。

(4)青春——青年人的年龄、青年时期；

以从生理年龄说到心理年龄；

(5)真正——实质与名义完全相符，即由表及里、由通俗普世的认识到个人独到的思考。

(6)窘——穷困、困境、尴尬、无奈，即一种状态、处境及其成因或意味着什么。

【审题】：

(1)限制性：所选词语与定语相符，两者之间有内在必然的逻辑联系，能自圆其说；例如“真正的技术”两者之间就是强加逻辑。

(2)开放性：写出“真正”和“窘”的内涵，

真正——表及里的思考过程，即他说道我说的见解；

窘——思辨，即现象、本质、成因、态度等；

两者的思维都应是纵向的深入，要求有一定的思维力度。

【成文】：

(1)内容：关注自我，关注社会，有所思考与认识，有所积淀或视野，只要具备某一点积极肯定之；

(2)能力：逻辑性表达力很关键，结构顺畅连贯，不生涩是学生内在逻辑力的外在表现；

(3)特点：于情于理，于自我于社会，总有一点充分突出，即肯定；

【评阅标准】

1) 题1

u 一类文，阐释“真正”的内涵，有思辨性，比如真假、表里之辨；

u 二类文，只阐释所填入的词语而忽略对“真正”的阐释；

u 三类文，对所填入词语和“真正”都缺乏合理阐释，实际批阅中一般给三类上的分数； u 三类中下，套作的文章。

u 四类文，不完整的文章或字数过少的文章，主题不健康不正确。

2) 题2

u 一类文，对“窘”理解正确且阐释透彻，比如理解为“困境、尴尬、处境”；

u 二类文，对“窘”理解欠准确，比如理解为“不足、弊端、问题”；

u 三类文，对“窘”缺少理解，而是生拉硬扯，连“不足、问题”这种理解都没有；

u 三类中下，套作的文章。

u 四类文，不完整的文章或字数过少的文章，主题不健康不正确。

【存在问题及分析】

由于考生选择题1居多，所以主要呈现这部分的分析

1) 选择“英雄”和“青春”的最多

u 大多考生忽略“真正”，阐释什么是“英雄”、什么是“青春”。

2) 自选词语的问题

u 内涵过大，比较空洞、抽象，比如“真正的生活”“真正的文化”“真正的存在”，导致写作难度增大。

u 自选的词语本身就很难有真假之辨，比如“真正的坚持”。

标杆文

一类上 49分

真正的自由

自由，是一个令所有人心向往之的词汇。无数仁人志士倒在了追求自由的路上，无数哲人因无法获得自由而痛苦不已。而他们之中，大部分的人应该都思考过一个问题：什么是真正的自由？

小说《1984》中有这样一句话：“所谓的自由就是说2加2等于4的自由。”它的原意当然是用来说集权社会中毫无自由可言的，但这真的就不算一种“自由”吗？诚然，能说这话要比不能说话自由多了，但有的人仍然认为这并不自由。

如果说自由就是干自己想干的事，能表达自己的意见的话，上个世纪北爱尔兰曾经发生过绝食以谋求独立的事件，而撒切尔夫人说：“他们有不吃饭的自由。”北爱尔兰自由的斗士们，听了他们拥有的这种自由后，却纷纷弃之不顾，缴械投降，唯恐避之不及。

如果仅仅从这个角度去想的话，即使是监狱中的囚犯，也有在牢内行动的自由，有思考或不思考的自由。甚至，全身被拘束下，也有呼吸与不呼吸，活着或者选择死亡的自由。相对的，走在街上的自由民，他们中最目无法律，自我中心的人，也无法突破身体的限制，追求诸如“长生不老”“不借助飞行器而飞在天上”等事的自由，更不用说其他受困于规则与人际的人了。

我认为，自由是一个无法被保障的、无法直接获得的概念。因此，只要思想上自由，便获得了真正的自由。同样的时间，同样的事件，同样的遭遇，用不同的思考方式去看待，问题便是天差地别。这是因为“真正的”自由是无处不在的。

自由与否是相对的。我们相对囚犯可能在更多方面拥有可以自行发挥的可能，我们就比囚犯自由。但是，如果囚犯敢于无视后果，他同样可以获得与我们一样的自由，只不过是做某些事失败的可能性更大。因此，所谓制度是无法保证“自由”的，它不过是使某些事失败的概率产生变化，而做那些事的自由一直存在，既不由制度赋予，也不因制度而消灭。这样，当一个人认为自己是自由的的时候，他看什么都会觉得自己是自由的，但不一定因为有自由就必须去做这些事——他同样有不做的自由。

自古以来为自由而奋斗的人们，他们同样有他们所为之奋斗的那些自由，即便他们认为自己没有。这只是因为这些事失败的可能过大使人们都不去做，久而久之便以为自己没有这种自由。而当他们奋斗成功，认为自己终于“自由”了的时候，也只是做这些失败的概率变小，人们权衡利弊后认为自己可以承受后果，因此开始进行行动。

因此，我认为只要自己认为自己是自由的，便是自由的，这也便是思想上的自由，观念上的自由。因为“真正的自由”，早已在各处等着你。

一类上48分

成长之窘

纷繁生活里，总有喜怒哀乐接踵而来，世事无常瞬息万变。面对纷扰复杂的世界，人们向往桃花源，却终不得路，那么，人们想，至少为自己的孩子建起桃花源。

人们想到赤子之心澄澈无瑕，不可教外界烟尘污染；人们想到赤子之心犹如璞玉，不论什么信息都能坦然受之。所以家长们开始修建一面高高的墙，墙外一世界，墙内一桃源。墙外有大千世界瑰妙纷繁，墙内只有这大千世界中的真善美，只有稚子的单纯笑脸，只有恬静和漫天桃花。

墙内的孩子免去了外界肮脏、暴力、色情信息的影响，他们无忧无虑地生活，以为世间永远光明美好，可是随着成长他们可能永居桃源，不复出焉？

也许是家人饭桌上偶然提及的裙带关系，也许是偶然发现亲人办了假证，孩子们，包括我，面前那堵隔绝外界的墙訇然倒塌，站在桃源的废墟之上，回味过往那干净纯澈不似真实的世界，看向有好有坏，有净有污的世界，我陷入成长的抉择分界线。

这是成长之窘，当天真澄澈的思想撞向外界复杂的人际关系，丑恶的暴力事件等一系列真实的污浊实事，是构筑多年的高墙一朝崩塌、片片块块压在人身上令人压抑得喘不过气。这是成长路上必然面对的成长之窘，世界终不是由理想构成，空想想不出一片人间乐土，桃源终究只是存在陶潜的笔下。

于是长吸一口气，跨过曾经的高墙，不再回头望向虚妄的桃源。随着成长，我看到恐怖主义仍在，贪腐事件频发，图书馆里那本《性爱与文明》静静教会我以前从未触及的知识，可我能接受并且不再逃避地面对这些未必美好的真实，我感谢那篱墙，给我少年时筑起最美好真纯的梦想，而我也明白，这世上总有一些事需要我们真诚面对不逃避，需要我们勇敢越过成长之窘。

仍有无数家长建桃源，仍有无数少年跨窘境，然而愿你真诚面对世界。

一类中45分

真正的进步

当今社会日新月异，技术发展从未停歇。常言道“商场如战场”，技术力的较量也如战场般惨烈，昨天在手机中塞入了四核，今天便被八核高性能贬为电子垃圾。可是，用户体验却并无提升，充其量是将两瓦暖手宝换为三瓦电热炉，用户不禁困惑，这是进步吗？

我不禁想起前段时间轰动全球的takeel（钛客）手机，这款手机不同于低劣、缩料、不稳定的传统国产机，它是由国人研发的全息手机，而具有该技术的另一家是三星。我们可以想象：当面前飞出一个滚圆的西瓜，我们闪电般凌空一划，西瓜变为两半，果汁似乎溅在眼前。钛客将为我们实现这一想象，这将导致手机行业大洗牌，中国手机再也不是低端的代名词，这无疑是技术的领先，真正的进步，全息不是梦想，爱国不再空谈。

进步不仅存在于技术方面，一个公司的目标适时而变也会促成进步。IBM是世界计算机领域巨头，“蓝色巨人”的威名被用户铭记：她制定了个人电脑的标准，是全球个人电脑的霸主。但在十年前，IBM却毅然卖掉了这个业务。巨人并未因此衰落，而是重新振作起来。IBM员工中流传着一句话：“全球95%大型机市场被IBM控制，剩下的5%被二手IBM大型机占领”这虽有夸张，但绝非大话。因为IBM的专利数量是惠普、东芝、日本电气等六家排在IBM之后的公司的专利总和的两倍。如此强大的研发能力在甩掉个人电脑后，可以聚焦于大型计算机与专业服务。创造出“沃森”，十二核心九十六线程的处理器等成果。IBM在目

标转变，调整战略后，真正的进步便水到渠成。

有些成果虽名噪一时，但并非真正的进步，诸如3dfx“单双扫面线交替渲染技术”，曾是全球玩家为之疯狂，但这项技术使3dfx在研发上日渐落后，最终被低价收购。可见靠投机取巧不足以长久。而小米的“饥饿营销”一度使其身价倍增，如今却鲜有人问津。这种商业的“歪门邪道”终究导致市场的反感。繁荣是虚假的，悲剧是真实的。

如今我国正处在大发展，大变革之中，尤应注意提升实力，选择正确的道路，取得这真正的进步，避开虚浮，脚踏实地，实事求是，赢得又一个战略胜利。

一类下 42

经典之窘

如今，当你走进西单图书大厦时，你便会发现一楼最显眼的书架上摆放了各种成功学畅销书，那里常常人满为患。当你走上四楼，你便会发现日本漫画区，有很多小孩坐在地上，乐此不疲地看着被翻得有些烂的《名侦探柯南》，可当你走进中国经典书区时，你却发现那里寥寥几人，甚至有些冷清。

我又想起前些日一项关于大学生人文素养的调查，调查显示我国大学生完整读过四大名著的人少之又少，大多只是知道些人名。看到上述的种种现象，我不免有些担忧，我们的经典已经陷入了一种窘境，坚持阅读经典的人已越来越少。

中国的文学经典是我国传统文化的瑰宝，可是为什么越来越多的现代人不去阅读我们的瑰宝呢？

总结经典处于窘境的原因，我想有两点：读书目的的功利化和现代生活的快节奏。成功学的畅销证明了人们读书的功利化，人们渴望在短时间里获取增加自己财富的方法，读书的目的不再是与文学大家心灵上的交流，提高自己的人生境界，而是追求金钱带来的物质享受。除此之外，生活的快节奏、跳槽、辞职交替带来的压力使人们无暇静下心来阅读经典。快速的生活步伐使人们的物质生活不断地变迁着，但却没有使人们的思维变迁着。很久了，我们不满于物质的富足，而安于思维的贫困。

中国经典处于窘境，其危害是令人后怕的。试想，如果有一天我们亲手斩断经典这一文化脐带，斩断这五千年历史将我们炎黄子孙紧紧拴在一起的民族纽带时，我们的民族凝聚力会在哪里呢？没有文化纽带的中华民族又将如何屹立于世界民族之林呢？如果外国文化像“生物入侵”理论所讲的那样，使我国本土的文化经典丧失其生存的土壤，无法传承下去，甚至走向灭绝，到那时候，文化丢失，中国便会不打自垮。

诚然，外国文化也有其精华，有值得我们学习的地方。当下，历史告诉我们决不能闭关锁国，固步自封。对于外国文化我们要采取鲁迅所说的“拿来主义”，对于我国的文学经典，传统文化，我们要学习它，继承它，发扬它，让它活在我们每个认得生活中，让它摆脱经典之窘。

一类下 42分

真正的自由

“自由”一词自它诞生之日便充满争议。时至今日，什么是“自由”仍是人们热烈讨论的话题。我认为，只有在规矩保障下的自由，才是真正的自由。

有人认为规矩是自由的天然敌人，有规矩的地方便没有自由。正是在这种思想的引导下，一些不法之徒举起“自由”的大旗，在一些别有用心之人的唆使下破坏秩序，从利比亚到叙利亚，再到今天的乌克兰，无一不受其害。这些人的恶劣行径不但危害国家，也将自由妖魔化为洪水猛兽。这便是没有规矩限制下自由泛滥的恶果。

其实，自由和规矩是相伴而生的，正如主流观点所认为的那样，自由是天赋人权，人在诞生之日便享有个人自由，但人类是群居动物，在集体生活中难免会产生个人自由之间的碰撞，

随着这种碰撞的增加，人们意识到应达成一定的约定来避免这种伤害，这正是规矩的开始。 试想，如果没有各种法律的约束，人们怎么敢自由地活动而保证不被他人伤害呢。我们拿那些追求“自由”之人推崇的美国举例，它被认为是最自由的国度之一，但这背后是无数的法律等规矩限制的结果。很多人认为中国禁止个人拥有枪支是对个人自由的限制，但他们忽略的是，在枪支文化盛行的美国，有一系列法律来保障持枪人的自由不会危及他人自由。即使如此，枪支泛滥仍带来极大危害，可见行使自由的权利需要完善规矩的保障。

约翰·斯图亚特·密尔的《论自由》一书系统地论述了个人自由与集体自由的关系。他认为，人天然拥有个人自由，但为了更好地与他人相处，便需要牺牲一部分个人自由来扩大机体自由。这不是自由的退化，而是自有进步的体现，规矩的出现让空泛的个人自由基象化为集体空间的自由。

如上所述，对自由的追求应建立在规矩之上，只有这样，我们的自由才不会伤害到他人的自由。只有创立一个公正、法制的社会环境，我们才能得到真正的自由、平等。“中国梦”加上这自由的翅膀才会飞得更高、更远。

二类上 39分

真正的自由

提到自由，我便立刻想到庄子笔下的大鹏，想到它那水击三千里，抟扶摇而上者九万里的洒脱与雄伟气势，也不禁让我感慨庄子对于自由的向往，如此强烈，如此刺眼。

但是，真正的自由是什么呢？放纵自身？无所畏惧？在我看来，真正的自由是在法律约束下的自由，是淡然生活在自己世界的自由；是不受身体约束，思想上的自由。

自从习大大上台后，全国上下掀起反复思潮，苍蝇老虎都被打击得惨烈。这些贪官仗着自己的官位职权，肆意挪用公款，贪污受贿，企图追求生活上的自由与不拘束，将法律之身外，最终迎来牢狱之灾，将自己后半生的自由，牢牢锁进高墙铁门之中。法律虽然在某些方面限制了“自由”，但身为文明人，只有在法律的庇护下，我们才能自由地发展和提高自己，这才是真正的自由。

电影《海上钢琴师》讲述的是一位终生生活在邮轮上的天才音乐家1900。和邮轮上的乘客一样，认为在这样一个狭小闭塞的邮轮上生活一辈子，简直是对人的极大摧残，无论他人如何劝说，战争也好，诱惑也罢，他始终坚持不下船。看似不自由，于其身也，却是最大的自由。邮轮是他的世界，钢琴是他的伴侣。他的世界恬淡闲适，在这样的世界里生活，难道不是我们毕生追求的真正的自由吗？勇敢地生活在自己的小世界里，不惧外界，才是真正的自由。

《潜水钟与蝴蝶》的作者鲍比曾是法国时尚杂志《ELLE》的主编，不幸地是他患了综合封闭症，只有左眼可以眨动，他仅靠这一只眼睛完成了书籍的编写。他总说“我是瞎了还是聋了，为何只有在悲困中，我才看见人生的辉煌”在身体如潜水钟般禁锢在深海中，他的精神世界却如蝴蝶般飞扬在空中。身体上的不自由让他能安静地体味这个世界——亲情、友情、爱情；而思想上的自由让他深刻感受世界的温暖，并决心“书写”下来。可怕的约束不是身体的限制，而是思想也被封固住；真正的自由不是可以漫步于世界各处，而是你在世界的这一头，思想却早已带你飞遍整个宇宙。真正的自由是思想上的自由。

鱼之于海，似乎不自由，可它却能遨游于广阔无边的海洋之中，又是自由的。自由本就是一种说不出的自由，它存在于法律之下，包含在你内心世界之中，让你的思想不受约束，自由迸发。

二类上 40

英雄之窘