秦始皇兵马俑诗歌

篇一：走近秦始皇兵马俑解说词

走近秦始皇兵马俑解说词

河南省三门峡市陕县陕州小学：朱韵

秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼区城以东的骊山之北。世界经度109.2733， 纬度34.3853。 据《史记》记载：秦始皇从13岁即位时就开始营建陵园，由丞相李斯主持规划设计，大将章邯监工，修筑时间长达38年之久。

秦始皇陵兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1500米处。秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑，呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5米，总面积14260平方米，四面有斜坡门道，左右两侧又各有一个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑。俑坑布局合理，结构奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙，兵马俑排列在过洞中。

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秦始皇兵马俑陪葬坑，是世界最大的地下军事博物馆。秦始皇兵马俑是世界考古史上最伟大的发现之一。1978年，法国前总理希拉克参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦俑的发现，可以说是八大奇迹了。不看秦俑，不能算来过中国。”从此秦俑被世界誉为“八大奇迹”目前已 挖掘出3个俑坑。

秦兵马俑令全中国人自豪，令全世界人惊叹！神秘的兵马俑，还有多少悬疑没有解开？ 为何没有统帅俑？1及2号坑为何被焚毁？青铜剑两千年不折？兵马俑的争议还一直在持续，出土文物带给世人许多千古之谜，等待我们去发现去探究。

篇二：秦始皇兵马俑(一)

秦始皇兵马俑（一）已完成 1

秦始皇的兵马俑是谁设计的 ?

?

?

? A、李斯 B、商鞅 C、赵高 D、嬴政

我的答案：A

2

兵马俑坑中几号坑最大 ?

?

?

? A、八号 B、五号 C、三号 D、一号

我的答案：D

3

活人殉葬最早开属于哪个朝代 ?

?

?

? A、春秋 B、战国 C、秦 D、殷商

我的答案：D

4

汉代兵马俑比秦始皇陵墓的兵马俑大 我的答案：×

篇三：四诗篇里的秦始皇

四诗篇里的秦始皇

秦始皇·调寄青玉案

全运亭

雄吞六国功业树，

广铸兵，秦宫驻；

一统车书郡县布；

仙求蓬岛，

丹无觅路，

驾宴沙丘处。

错将胡亥当胡庶．

万里长城千古误；

烽起陈吴缘内部，

项刘呼应，

楚有三户，

亡国多因素。

明人太仓张溥在《历代史论》中说，秦始皇苦心积虑'花了二十六年的 光阴才吞灭六圉，统一天卞；然而胡亥、赵高用了不到三年的时间·就把整个帝 国给亡了，所以又讽刺地说，胡、赵实在比秦始皇更加可怕啊！

三千年秦制难易

从另一角度说，秦帝国何其雄盛而遽亡，昏君胡亥与隐宫贱人赵高居然能够这样容易把江山断送掉，似乎此一江山并不稳固。不稳固的原因是专制吗?秦皇固然狼心虎视，以暴力建立新型的中央集权郡县制，最后他所建立的集权帝国也被暴力所推翻。历来儒者如贾谊所说，兴亡之机决于仁义爱民，元人林弼访秦皇庙犹谓：“东鲁当存周礼乐，西秦空壮汉山河”；在懦教的影响下，残暴的秦始皇在历史上便成为首屈一指的暴君了。从许多颂赞荆轲的歌诗中可知，后人颇多恨这位伟大的刺辑未能将暴君杀了，如刘克庄的绝句就说：“把袖谋几售．开蹦计忽穷。空遗千甫恨，不中祖龙胸。”其实，暴力本身并不完全是负面的．秦始皇用暴力终结了漫长的战国时代，未尝不是一件好事。

北宋西昆派诗人钱惟演有诗句口：“不将寸土封渚子。刘项由衷是匹夫!”认为秦始皇不应该搞郡县，而应恢复封建才能长久，岂其然哉！事宴上，中国的封建制自秦以后已一去不复返。清朝学者徐永丰在他的史论里甚至说，“秦灭六国不为暴”，因只是以暴驱暴。秦始皇以暴力所建立的帝制，一千年前的刘啸林已经说过，“因名定制，得其宜矣。是以至今几二千年，明主间出而卒未能易也”。至分三千年后看来，数千载中华帝国所行者，确实一直都是秦政。朱必子叹息．圣人之道未尝一日行于天壤同，足见感受之深。然则，秦制绵延数千年不仅坚固而且县有韧性。虽经长期分裂，终又复合。有人认为中目的分裂时期之长，不下于统一时期，但是须知分裂易而统一难，经长期分裂而又复归统一，更是一种奇迹，秦制之 妙岂可言栽？秦制实为商鞅所创，故王安石有句曰：“今人未可非商鞍，商鞅能令政必行。”秦始皇虽然生死都遭遇到非难，泰帝国也如昙托一现，但他的创制源远流长，而他的陵墓也历劫不废，长存于天壤间，不禁使我想起袁技《秦始皇陵》古风的开头几句：“生则张良之椎荆轲刀，死则黄巢掘之项羽烧。居然一抔尚在临潼郊．隆然黄土浮而高。”秦皇在临潼郊外的一环土，自兵马俑出土之后，已戚为震惊世界的奇观。

秦因政策而非因制度而亡

秦制如此坚韧，然而创立秦制的秦皇朝却又如此脆弱短暂，前后大约只有十五年，又是何敞·问题显然不在制度而在于制度之执行，即政策之滥行制度。最为世人唾骂的是焚书坑儒，尽管坑的

县几百个方士，焚的是民间收藏，但毕竟是一种恳民政策。唐朝章碣在其 《焚书坑》一诗中有名旬日：“坑灰来玲山衷乱·刘项原来不读书。”此旬之成名，因其具有冷峻的嘲讽韵昧：你秦始皇不是不要人读书吗?结果起来造反的刘邦与项羽都是不读书的人，你滥行的政策岂不是扑个空吗？朱排山则说：“诗书何苦遭焚劫，刘项邦非识字人”，钱钟书认为朱氏改“读书”为“识字”并不恰当·刘、项虽都不是读书人，难道连字都不认识吗，近人李风谷作《哀秦皇》有句日：“民膏枉用懦亏毁-刘项并非识字人”，仍然袭用了朱氏颇有语病的句子。

南宋诗人陆游曾到鹅鼻山绝顶访秦代留下的刻石，看到斑斑驳驳的碑刻，在荒天野地之间，大必古今兴亡之感：景物依旧而秦朝安在哉？使诗人觉得野火燎烧秦刻，好像是造物者对素皇焚书的报应。放翁为此写了一首古风，最后几句说：

蛇蹊岌岌头自眩，鬼谷惨惨神先愕；

秦王马连散霉苔．如铸非铸凿非凿。

残碑不禁野火燎，造物似报焚书虐！

人民城郭俱已非，姻海浮天独如昨。

至于坑儒，清代的陆次云，有《咏史》七绝一首曰：

儒冠懦服委丘虚，文采风流化土苴。

尚有陆生坑不尽，留他马上说诗书。

四百六十余名戴儒冠、儒服的儒生被杀，倒在地坑内，文采风流的儒家经典被烧，化作泥土与枯草。然而杨亿有句曰：“儒坑未冷骊山火，三月青烟绕翠岑个”，坑书焚儒不久，政权也就垮了。读书种子毕竟是毁不掉的．秦亡汉兴之后，出了一个读书人陆贾，告诉汉高祖刘邦，人王可存马上得天下却不能在马上治天下；治天下应吸取秦亡的教训，须重诗书，以仁义治天下。诗人陆次云显然仍认为，秦之亡也由于法家暴政，故必须倡导儒家之仁义之术，政权才能长久。康熙丙子年(1 696年)，渔洋山人王士祯人川，经过凤翔时，过访r秦穆公的墓地，穆公以子车氏的=个好儿子殉葬，见《诗经·秦风》中哀三良的《黄鸟》诗，渔洋触景生情，联想到穆公后人又坑儒士数百．不禁对残害忠良感到愤恨．有旬日：“子车遗塚犹邻近，长与坑儒恨不穷。”事实上，法家并未主张焚书坑儒，主张愚民，反而主张一个独裁者要驭众智为己智，司见焚书坑儒只是滥用法术，而秦政终不可废，即使汉武帝独尊儒术之后，仍然是儒术其表，法术其里。

祸起萧墙内

秦始皇滥用法术以及政策之错误，固不止于焚书坑儒一项。他雄才大略，好大喜功，诸如销天下兵器、书同文、车同轨、开驰道，颇具远见，且有深远的影响。筑长城用了大量的民力为了防堵北方的胡人，似无可厚非，然而从事后看．此一安全策略显然是失败的，胡曾咏长城诗日：

祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。

不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。

诗人认为，如果效法尧舜那样天下归心，根本用不着构筑长城如此鹿大的防御工事。更加讽刺的是，筑长城是为了防御塞外的胡人，哪知安全威胁并非来自外部，而来自内部。相传秦始皇听到童谣说，“亡秦者胡也”，乃派遣太子扶苏、将军蒙恬领导兵役万姓，前往修筑万里长城，结果亡秦者乃胡亥也，并非塞外的胡人。这种传说显然由后人见到胡亥亡国，所编制的巧言。筑长城绝不可能因童谣而建．胡人的威胁是事实，战国列国已有兴建，始皇不过是将列国之墙连起来，修成万里长城。但是如果内政不修，对外防备得再严密，结果也是白搭!岂不是“虚筑防胡万里城”吗？历史证明，万里长城不仅未能阻挡塞北异族的八侵，而且形成内向保守的“长城心态”('the Great Wall mentality).为了内部安全，除了长城以外，又销天下兵器，铸为金人，然亦不能防止人民揭竿而起，杨亿所谓“白刃凝霜枉铸金”，就是这个意思。

秦始皇发动十几万人建阿房宫，另外又修建庞大的骊山陵墓，完全为了个人的享乐和自大，不仅无补国计民生，而且劳民伤财，甚至动摇国本。前人没有想到的是，秦陵出土大量而宏伟的战阵与车马，成为二十世纪的世界奇迹、旅游资产。偶语弃市的政策，也犯了防民之口甚于防川的大忌。最难以理解的是，雄才大略之主居然十分迷信，花了大量的金钱与时间，想去采不死之药，不仅愚民而且自愚，金朋说不云乎：“力士长生虚妄言。祖龙愚

惑信神仙。”这些莫不是由于人性的缺点而导致其乱施权力，滥用专制制度，以至于愚人而自愚。更糟糕的是，他作法自毙，子李斯、赵高以可乘之机，在众多的子嗣中，偏偏选立了最糟糕的胡亥。始皇毕竟是强人，而秦二世却是弱者，形同赵高的傀儡，又如何运作庞大的专制体制一其亡也，岂非必然之势？然而后人辄“秦制之遭滥用而一笔抹杀秦制，以置于形成厨朝儒者批斥秦政而秦政不断赓续的现象。

李白心目中的秦始皇

对秦始皇的历史评价到现代始有重大的改观，如丁锋《秦始皇》七绝：

“六合因其归一统，纵横谁过始皇功’焚书自有焚书故，千古批评何必

匆!”然“文化大革命”时所谓批孔扬秦，高抬秦始皇则又陷入另一极端。

在诗篇中大诗人李白的咏寨始皇的古风，早已褒贬分明，用强烈的诗之语

言，展现了较为平衡的史识：

秦王扫六合，虎视何雄哉!

挥剑决浮云，诸侯尽西来。

雄图发英断．大略驾群才；

收兵铸金人，函各正东开。

铭功会稽岭，驰骋琅琊台；

刑徒七十万，起土骊山隈。

尚采不死药，茫然使心哀；

连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。

额鼻象五岳，扬波喷云雷；

髫鬣蔽青天，何由睹蓬莱？

棘市载秦女，楼船几时回？

但见三泉下，金棺葬寒灰！

太自一开笔就以雷霆万钧之气势，写秦始皇的一统天下．“以扫”字形

容六国之亡，尤力透纸背，展示其雄风。相传唯有天子之剑，才能上决浮

云，下绝地纪，难怪秦剑一出，东方诸侯均西向臣服。大一统的帝皇果然雄图大展，英明决断，谋略超群；尽收天下兵器，铸成十二个铜像，在东线已无战事，故要塞函谷关尽可敞开，用不着再防守。虎视鹰扬的秦始皇震慑四海，东登琅琊台．纵目远望豪气干云；南上会稽山。刻石记功，宣传他的丰功伟绩。

然而开启雄伟的基业之后，却驱使七十万犯人．在成阳兴建豪华奢丽的阿房宫(近有考古学家认为，阿房宫并未建成，豪华奢丽皆属传闻)，在骊山的弯曲处修造规模宏大的陵寝。这位雄主既已准备后事，却又极其怕死，轻信齐人徐市(市读如福，故更作徐福)人海求不死之药，岂不令人感到悲哀与不解。他居然还相信徐市的谎言，说是海鱼挡路不能到达蓬莱仙岛采药，所以带了可以连发的弓箭到海边去射鱼。诗人李白遂驰骋想象，将那不可射的海鱼形容为巨硕的鲸鱼，长鲸的额头与鼻子像五岳大山那样高大，在海上扬波喷出来的有如云气，发出来的声音像打雷一样，鱼背之大更足以掩盖青天，又如何能看到远在天边的蓬莱，以喻仙岛之不可及，道出伟人之荒诞无知。毕竟徐市率几千个童男童女乘楼船 去不回，秦始皇于射鱼同来逮中死在沙丘，地下深处的铜棺最终装着腐朽了的尸骨。这也就是这位叱咤风云者的下场。

明代学者徐祯卿认为李白这首古风，有所寄托，意在讽唐明皇之早年风发、晚年昏乱．但我认为未必是作者本意。盖此诗之饶风致，因善据史实，借诗境挥洒想象，特别能够传始皇的真情由真情以见其真面目。蛄皇与明皇虽然都是君王，有若干史意可通，但两人风格迥异，图像难台。诗人刻画始皇如此成功，必谓实指他人，殊有损风骚．岂太自之所愿，

黄山谷曾说，杜甫的诗独绝千古，因其“存心忠厚，若寸寸节节皆以为有所刺，则少陵之诗扫地矣!”李白之诗神行言外，飘然不群．亦不至于寸寸节节皆有所刺也。