高考作文写杂文

篇一：高考考场杂文写作素材：左右的人

左右的人

一个事业成功的人，左右都有许多朋友、部下、僚属等。这些所谓“左右的人”，必然有忠奸好坏，有逢迎拍马者，有屈躬谄媚者，有忠言直谏者，有规劝献计者。左右的人，最怕成事不足，败事有余。例如：

△搬弄是非。最常见的问题是爱说是非闲话，大部分都是把好的说成坏的，把坏的说成好的，真的说成假的，假的说成真的。有人说：“谎言说了三十次，就变成了真话。”

△曲解事实。一些左右的人专门喜欢逢迎吹捧，曲解真相，让主管蒙在鼓里，妄自决策，如此怎么会有好的结果呢？

△蒙蔽真相。有一些小人欺上瞒下，隐瞒真相，让有才能的人怀才不遇。秦桧隐瞒前线战况，让宋高宗误用十二道金牌召回岳飞，你说南宋江山怎么会稳固呢？过去的奸臣、佞臣都喜欢隐瞒真相，致使国破家亡，良可浩叹。

△挑拨离间。假如有几个人经常喜好搬弄是非，挑拨离间，本来一个和谐的团体，因为他从中挑拨，撩动一池清水，自然就会混浊不堪。一个团体里，人前人后有不同的声音，很容易让人见缝插针，过去的离间计就是因此产生的。

△谄媚逢迎。有人喜欢谄媚逢迎、曲意承欢，以获主管欢喜，如和珅之于乾隆皇帝。乾隆当然不喜欢奸臣，但也不喜欢忠臣，他喜欢佞臣。所谓佞臣，就是逢迎谄媚之徒。唐玄宗不是亡国于杨贵妃，而是亡于杨国忠、高力士之手，因其谄媚逢迎，使重要政事颠倒胡来，失去人心，致使国家陷入危亡之境。

△弄权压人。武则天得天下，用来俊臣掌握刑狱和司法大权。这位史上有名的酷吏，大行罗织罪名的手段打压忠良，狄仁杰、任令晖、袁智弘、崔神基、卢献等朝廷重臣差一点就在他的严刑逼供下死于非命。

自古以来，主贤仆忠，则家道兴旺，主虽贤而仆不忠，则家道必衰。一个伟大的人物，身边左右的人等具有的重要性，不可以等闲视之。如诸葛孔明说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”

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篇二：高考杂文式议论文写作指引

高考杂文式议论文写作指引

议论文的写作是高中作文写作的重要环节，也是语文高考重点考查的内容之一。然而中学生囿于眼界、思维的限制，很难在高考中写出思想深刻的议论文。往往两年训练下来，学生写出的议论文仍旧空洞、言之无物，更别谈思想深刻。造成这一现象原因是多方面的，其中之一应该与我们平时的议论文教学密切相关。我们平时的议论文教学教给学生的往往和时代缺乏必要的联系，总是在故纸堆里翻找论据，在天空高歌，于是学生也写出了假大空的议论文。为改变这一现象，我们应当在高考备考中引入杂文的写作方法，提升学生写作议论文的能力。

杂文的定义很广泛。我在此所说的杂文特指表达方式上以议论为主，内容上以关注社会普遍现象或社会热点问题为主的小品文。这样的文章以其具备的深刻的思想性、犀利的战斗性、幽默诙谐的语言而深受大众欢迎。好的杂文让人拍案叫绝，爱不释手，具有深刻的思想性与良好的教育价值。写好这样的文章，对中学生在高考中取得好的作文分数有很大的帮助。

杂文式议论文的写作，应有具备时代感的论据。高考写作杂文式议论文时首先应强调审题。只有审准题目，才能找准论据。近几年的高考，各地纷纷在作文题目上降低审题的难度，以最大程度地让考生展示自己的语文素养。然而，在议论文写作中，审题仍然是重要的前提。只有审准题目，才能选择最合适的论据来论证观点。在根据审题结果选择具有时代感的论据时，学生可以从这样几个方面

来考虑：社会普遍的现象或习惯、当今社会的热点问题、中华民族文化传统或儒学基本经义、社会心理或人性等等。这些材料在论证时可以从正反两个方面去论证，可以透过现象寻找本质。选择这样的材料做论据，给人以生命的张力，鲜活的生命气息迎面而来。鲁迅先生在《且介亭杂文》中，有一篇文章叫《说面子》。这篇文章选择的材料就是存在在中华民族传统里的爱面子问题，通过对爱面子现象的辛辣讽刺，让人深思、警醒。

杂文式议论文的写作，应能透视现象提升思维深度。思想深刻是高考作文考查的重点之一。而在哲学中，体现思想深刻的方法是透过现象看本质、用发展眼光看事情、用一分为二的辩证法看事情。杂文式议论文，主要通过透过现象看本质的方法去分析材料。然而在实际操作中，中学生眼界狭窄，世界观、人生观还未成熟，很难写出具有深刻思想性的文章。杂文式议论文可以很好地让学生学会如何去分析材料，如何言之有物。我们以社会现象或社会热点为材料，在论证中就可以透过这些现象去分析隐藏其后的深层次的问题。每一个社会现象，我们都可以从社会心理、人性、文化心理、民族性格等角度去分析。通过剖析隐藏在现象背后的心理、文化的因素，提升学生的思维深度，进而写出思想深刻的杂文式议论文。台湾作家柏杨在其作品《丑陋的中国人》中，入木三分地批判了中国人的“脏、乱、吵”“窝里斗”“不能团结”“死不认错”等民族劣根性。柏杨先生正是通过剖析一些我们耳熟能详的社会现象或习惯，来揭示中国人的民族劣根性的。

杂文式议论文的写作，应以材料的导向确定论证的结构。常见的议论文结构有批驳式、层进式、并列式等。杂文的结构主要是针对反面材料的批驳式和针对正面材料的层进式。如果选用反映社会不良习惯或现象的材料，应当选用批驳式。写作时，应当首先概述某种社会不良习惯或现象，然后透过现象分析蕴藏在内里的心理、人性等方面的内涵，进而提出解决问题的办法，发出新的号召。艾思奇在《再谈面子》中，首先列举了中国人好面子与丢脸的问题，然后提出了辨别英雄美人的方法，最后告诉大家清除猴性的重要。如果选用正面的材料，应当选用层进式的结构。写作时，先正面概述某种社会现象，然后剖析这种现象产生的社会根源，最后发出号召，引导人们积极跟随这种社会现象的指引。

杂文式议论文的写作，应用修辞来装点文章的语言。杂文，不仅仅因其深刻的思想性、犀利的战斗力而吸引人，更因其具有幽默诙谐的特点而超出一般的议论文。杂文的语言在一般议论文具备的准确的基础上，因其使用各种各样的修辞而具有幽默诙谐的特点。在写作杂文式议论文时，要善于应用各种修辞手法和论证手法来强化此类议论文的文采。可以通过比喻的修辞来让语言生动形象，可以通过引用古典诗词来增强文章的文采与文化底蕴，可以通过反语来增加文章的诙谐幽默；还可以通过喻证法来增强说理的形象，可以通过引用名人名言来增强论据的说服力，可以通过概述荒谬的故事来增强文章的讽刺效果。鲁迅先生在《说面子》中，一连举了几个反面例子：穷人、富人捉虱子，袁世凯称帝送万民伞，小瘪三跟四

大人说话。同时，文章又引用长川谷闲说盗泉的话揭示“面子”的秘密。整个文章显得生动活泼、一针见血。

杂文因其深刻的思想性、犀利的战斗力、幽默诙谐的语言深受大众喜爱。写好杂文式议论文，中学生必然能在高考中取得理想的作文分数。

篇三：高考考场杂文写作素材：时间

时间

一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切，因为它改变一切。气候寒暑，草木荣枯，人从生到死，都不能缺少时间。

其实一个人活下去的真正意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他是无意义和价值可言的。活到不能再活死掉了，他没有生命，自然更无意义和价值可言。

正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义和价值是活个几十年”。

生命的意义解释得如此单纯：“活下去，活着，倒下，死了”，未免太可怕了。聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于现状，保证习惯。在世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于习惯的被称为聪明人，怀抱理想的人却成了愚蠢家伙。

两种人同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，虽择业相同，成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器音声作音乐家，同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家，一切结果都不会相同。因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人；有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。因为两种人目的不同，择业不同。

看出生命的意义和价值，却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和价值，心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦，孔子，耶稣，就是这种人。这种人或出世，或入世，或革命，或复古，活下来都显得很愚蠢，死后却显得很伟大。屈原算得这种人另外一格，历史上这种人可并不多。这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见，他的风度，他的文章，却可以活在人类的记忆中几千年。一切人生命都有个时间的限制，这种人的生命又似乎不大受时间限制。

事事物物要时间证明，可是时间本身却又像是个极其抽象的东西。无一个人说得明白时间是个什么样子。“时间”并不单独存在。时间无形，(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)无声，无色，无臭。要说明时间的存在，还得回过头来从事事物物去取证。从日月来去，从草木荣枯，从生命存亡找证据。正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。所以多数人提问到生命的意义同价值时，没有一个人敢说“生命意义同价值，只是一堆时间”。

“前不见古人，后不见来者”，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个凡人。

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