勇于求真高中作文

篇一：高中作文：敢于冒险

高中作文：敢于冒险

高中作文--敢于冒险

毛泽东说：无限风光在险峰。是的，想要看到美丽的景色，就要敢于冒险。冒险或许会造就你的成功，或许也会失败，但是安于平庸的人命中注定会失败。

敢于冒险，领略无限风光。

敢于冒险，我们需要有不服输的精神。

人生路漫漫，敢于冒险挑战的人值得钦佩，安于平庸的人值得鄙视。乔布斯敢于冒险才会赢得人们的尊敬，在冒险过程中他有永不服输的精神。在失败中寻找真理，所以他成功了。要是乔布斯安于平庸，那就不会有iPhone的问世。

当然，不服输就意味不怕困难，坚持到底。居里夫人就是这样一个人，长年经受辐射的伤害，可是她退却了吗？她并没有担心辐射会伤害皮肤，而是继续重复的实验。所以她也成功了。

这就是敢于冒险收获到的“无限风光”。敢于冒险，会给人带来成功，带来希望。

敢于冒险，我们还需要迈出第一步。

冒险绝不是空谈，要拿出自己的实际行动，勇敢的迈出第一步。蜗牛想要到很远的地方去看看风景，成天在树上想着：到底这距离有多远，要不换个近一点的地方。这时，它却忘记了时间正在悄然流逝。

最后它枯死在树上。不计较结果，但是要敢于迈出第一步。

很远的地方，只要肯迈出第一步，相信成功在不远处。敢于冒险敢于迈出第一步。

“会当凌绝顶，一览众山小”，这是敢于冒险的人所看到的景观，这是豪情壮志的的人所希望的景观。

年轻的我们正是需要冒险的阶段，此时不冒险，更待何时。想要老了回首往事，内心会澎湃。敢于冒险，我们会发现青春路上无悔；敢于冒险，我们会发现成长的足迹是那么有力；敢于冒险，我们还会发现平庸不属于我们。

敢于冒险，我们需要不服输的精神。敢于冒险，我们还需要勇敢迈出第一步。当然，冒险并不意味着盲目而冲动的行为，在冒险之前，我们需要制定合理的计划，在冒险的途中，我们也要有周密的步骤。我们正处在一个冲动冒险的年纪，对生活中的事物都有强烈的好奇心，但冒险，更需持之以恒，只有坚持到底，才能做真正的赢家。

篇二：作文——理必求真

理必求真

所谓“真理”就是在提出的观点上多一份真实。只有真理，才能让人们了解大千世界的真面目。所以，在我们研究事物的时候，必须要做到求真、求实。

提到求真，说起来容易，可怎么才能完完全全地做到呢？ 发现问题是求真之根源。因为只有人们发现了新问题、新现象，才会引发一系列的探究。没有问题，就没有研究事物的目的，就更谈不上求实了。古今中外，由发现小问题到伟大真理的问世，这样的事例比比皆是。牛顿从“苹果为什么会落地”开始，潜心研究，最终造就万有引力定律的诞生；孟德尔从“为什么有的植物有惊人的相似之处”开始，专心于生物学的研究，终于提出了遗传学三定律；道尔顿由“为什么自己的色觉与其他人的不一样”开始，发现了十分普遍的色盲症。由此可见，一个真理的诞生往往都是由一个细小的问题发源而来的，爱因斯坦说“发现问题总比解决问题重要”，讲的就是这个道理。所以，如果你想发现真理，就要关注生活的细节，学会发现问题，找到寻求真理的方向。

锲而不舍是求真之必需。在每一个正确理论发现的道路上，总会有诸多坎坷，甚至失败。在漫长的探索之路上，如果没有一种百折不挠、锲而不舍的探究精神，真理就很难被发现。但是如果你不畏艰难，勇往直前，那么你就很有可能摘到胜利的果实。比如。李时珍历经深山采药数十年如一日，终就写成医学巨著《本草纲目》；居里夫人饱受痛苦，最终提炼出镭与钋；中国当代生物学家邹承鲁历经上万次的失败而不放弃，最终揭开了胰岛素的神秘面纱。综上所述，“坚持到底就是胜利”。这句家喻户晓的名言，却时时刻刻提醒着在科研岗位上奋斗的每一个人——想要发现真理，就必须有坚持不懈、锲而不舍的钻研精神，只有这样，你才会成功。

理论知识是求真之基础。你会发现，那些能发现真理的伟人，他们都是拥有真才实学的人，只有具备了渊博的知识，你才有能力去搞研究。培根说过：知识就是力量；高尔基说过：用知识充当武装保卫自己的人是无法战胜的??这正是体现了知识的重要性。

在求真之路上，“实事求是”四个字同样是必不可少的。只有时刻把这四个字当作我们面对问题的态度时，才有可能去探索真理、发现真理。例如，在天体研究的道路上，哥白尼用“日心说”推翻“地心说”，而后来的不断探究又发现“日心说”的错误之处，无论是哥

白尼，还是后来天体研究者在探索宇宙的过程中崇尚的就是“实事求是”的态度，这种良好的态度引领一代又一代人，推动了人类文明的进步。

总之，求真务实就像是人类发展旅程的助推器，帮助人们全面、客观地认识世界。理必求真，我期待我们每一个人都能继承前人的探索精神，发扬他们的优良品质，去发现一个又一个至今还未被人类探知的真理。

篇三：征文“修德求真”(一)

修德求真，我们最好的导师

“修德”是育人理念，浓缩着历代绍兴名士“忧国忧民”的爱国情怀，体现了大学生爱国荣校的理想追求；“求真”，反映了师生的价值追求，是高校大学生重要且应有的精神品质。

校训“修德求真”之思想精髓与古越先贤崇尚自然、务实尚用、开拓进取之“越学”作风一脉相承，成为校园文化个性和学术品格独特而鲜明的标志。

绍兴文理学院百年校史、办学精神和修德求真的校训，潜移默化地影响了历届学生的成长成才。

其一，修德

修德者培养良好道德品质之谓也。

德有古今之分，不可一概而论。古之德可以忠孝仁义礼智信廉耻九字概之。忠即忠君爱国，孝即孝敬父母，仁即宽厚待人，义即行侠仗义，礼即上下有别，智即意志清醒，信即言行一致，廉即清正廉明，耻即有羞愧之心。

古人把忠摆在德之首位。国即君主之国，君主之家，故国即国家，由上天委派所谓天子来主宰，国内一应臣民不管是谁都要忠君，否则即使丞相或者太子也要处斩。故曰：君叫臣死臣不得不死。中国奴隶社会封建社会之数千年历程，是一部血淋淋非人道的历史，从《诗经》、《春秋》、《史记》到《三国志》这些文学

名著，无一没有这方面反映。

今天已经不同了，今天的国是民主共和国。中国是民主国家，代表人民最高利益之无产阶级先锋队中国共产党，为国家执政党，人民代表大会为国家最高权力机构。今天也要讲忠，强调忠，把忠摆在首位，不过今天的忠是忠于人民，忠于民族，忠于党，忠于中华人民共和国。而非忠于某个人。背叛人民、背叛民族、背叛党、背叛祖国的罪人，不管职务多高、权力多大，都将会受到法律的追究，受到严厉的制裁。

古人之孝，除了父叫子亡子不得不亡外，还含其他不合情理之成分，如丁忧。丁忧是指父母死后儿子必须守孝，在坟前搭棚居住，斋戒三年。从黎民百姓到一品丞相无一例外。孝字规定，父命难违，即使不对也须照办，违之即为忤逆，必遭社会谴责，为官者甚至遭到革除功名之惩罚。

今天我们也讲孝道，不过内容有别。今天的孝，指的是赡养父母，尊重长辈，使长辈安度晚年。倘若有人虐待父母长辈或者将他们弃之街头野外，社会舆论必然声讨，党纪国法必然追究，至于封建时代关于孝的种种不合理规定和不人道要求，今天已经摒弃。如果有人口头还挂着不孝有三，无后为大之类口号，则不仅可笑，而且荒谬之极。

以上忠、孝二字非常重要，是德之核心内容，在古代是举孝廉录用官吏的重要依据，在今天是考察干部、聘用公务员、提拔各级管理领导人员的一个重要内

容。对于学生，则是能否升入高一级学府的重要参考。

古人之仁，泛指宽厚以待一切人，对人有怜悯心、同情心、爱护

古人之义即行侠仗义，路见不平拔刀相助。这一点在中国四大文学名著之一《水浒传》中得到集中体现。扶弱锄强、伸张正义的代表如武松、李逵、鲁智深等人，千百年来一直被中国老百姓津津乐道。现代武侠小说作家如金庸、梁羽生、古龙等人的许多作品，它们所描写的古代仗义行侠的武林英豪，深受广大读者的喜爱。以上可见，义字在中华民族炎黄子孙心目中之地位，可以说是根深蒂固。

可是这里要提醒的是，古人之行侠仗义、替天行道、杀人放火、劫富济贫等等，它只适用于法制极端不健全之古代，不适用于社会主义法制已趋健全的今天。如果现在还有人糊涂到义气用事，说出手时就出手，不问是非，为了朋友两肋插刀的话，非跌大跟头不可。

今天也要讲义。不过今天的义，必须符合公德、公理，符合社会主义法制。如尊老扶幼、济弱行善、见义勇为等义举还必须崇尚，必须提倡，必须弘扬。见

义勇为是中华民族的传统美德，在今天把它发扬光大，是每个中国公民义不容辞的义务和责任。

古谓之礼即君君臣臣父父子子，三拜九叩官服龙袍之类。简言之即正名份，规言行。君王龙椅龙袍南面称孤称寡人，臣民不能僭用，哪怕衣服上绣有一条龙，也要杀头。为官有官服，老百姓如若穿戴官人服饰则要治罪。臣民见君王要俯伏到地并且三拜九叩一哆嗦，否则犯欺君之罪也要杀头。父有父的威严，子有子的本份，对于父命，子女只能唯唯诺诺，不准拒绝反抗，否则就属无礼。

今天也讲礼，但与古代之礼远不相同。主要是下级服从上级，领导尊重下属；子女尊敬父母，父母爱护子女；学生尊敬老师，老师关爱学生；人与人之间相互讲礼貌等。礼是社会主义精神文明关于德的一个重要组成部分，必须加以重视。傲慢待人、满口脏话、顶撞父母、逆拂师长，违抗领导，这些都是缺德的表现。缺德之人总会受到社会谴责，他的下场只有一个：众叛亲离，四面楚歌，过街老鼠，人人喊打。

所谓智，是指聪明，不糊涂，保持清醒头脑，有理智。

理智与情感，是矛盾的两个方面。办事要有情感，没有情感办不了事，也不想办。但光凭情感是不够的，还要有理智，知道怎样办才能把事情办好。比如有人知道养鸡的的方法，从鸡苗的孵化到成鸡的喂养，从饲料的配方到防疫的处理，从场地的选择到市场的掌握，他都一清二楚，但他不感兴趣，对鸡的养殖没有情

感，因而养不成。另有一人对养鸡很有兴趣，可他不懂方法，乱来一通忙了一场，结果鸡飞蛋打，赔了夫人又折兵。

保持清醒头脑，不糊涂，有理智，这是德的一个重要部分，缺少智，即使忠孝仁义礼俱全，此人也不可大用。

古代之信与今天之信涵义一样，说话算数，说到做到。言必信，行必果。简言之取信于人。讲信之人即有信誉之人。一个人信誉低或者没有一点信誉，就是对自己说过的话不负责，别人怎么会相信他？社会怎么会欢迎他？他只能卷起铺盖回家了事。

人在一般情况下做到信不难。但当遇到下列情况就很难：一是当利益与信字发生矛盾；二是当情面与信字发生矛盾；三是当生命安全与信字发生矛盾。

恪守信誉比什么都重要。不管发生什么情况，在信字面前一切都不在话下。即使重大利益遭到损失，甚至生命遭到严重威胁，都不能背信弃义，否则，在日常生活中就属于欺瞒忽悠；在经济活动中就属于违约诈骗；在政治生活中就属于叛党叛国，都将会付出沉重的代价甚至生命代价。

信与诚紧密相连，诚则守信，故叫诚信。做人诚信须从小孩做起，说老实话，做老实人，不要花言巧语，不要吹牛皮，不要做说话的巨人行动的矮子。孔子说，巧言令色，鲜乎仁。是说平时喜欢花言巧语是很少有仁义的一种表现。所以对于