猪八戒怎么过赤炎金刚

篇一：猪八戒何以成佛

猪八戒何以成佛

汉语言文学学院2011级 徐刚平

话说猪八戒随唐僧取经后被佛祖封为净坛使者。何为净坛使者？专门清理凡人的供品，也就是个打扫餐桌的清洁员。这虽是个没级别的小职却也是个佛，而且很有油水，猪八戒得了这个肥缺后高兴得连蹦带跳直呼“如来爷爷”。然而，按照成佛的条件和门槛而言，猪八戒是怎么也不够格的！猪八戒都能成佛我真为那些吃斋念佛闭关打坐数十年的和尚和尼姑们打抱不平！

猪八戒虽为“八戒”实则无一戒，他一好财二好色三好吃四好懒，同时好事生非、好吹牛皮、好打鬼主意、好说谎话、欺软怕硬、意志不坚······几乎一切坏形象他都在身上都体现了，吴承恩老先生打心眼里就没把他当好人，那么这样一个作风不良、觉悟不高、政治立场不坚定的猪八戒为何又能成佛呢？

茶余饭后思之，原来猪八戒能成佛却也是有一定的道理，佛祖要封他也是有依据的。

一是有良好的出身。猪八戒前世是谁？天蓬元帅！只因贪恋嫦娥美色被贬下凡投身为猪。因此，猪八戒有着及其高贵的出身，非等闲之妖所能相比，更非寻常佛徒所能企及。天下有那么多的蛇妖狐妖狮妖鹰妖都不介绍，如来和观音单单介绍他这个猪妖去保唐僧西天取经？就是因为他是天蓬元帅转世！九九八十一难里哪个妖怪不比他有本事？号为悟能实为无能，号为八戒实为不戒，相反一路之上还遭惹出很多麻烦：如果不是他的糊涂，三打

白骨精时悟空怎被赶走（第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王）？如果不是他的自作主张，在金皘山斗独角兕大王时天兵天将都无可奈何甚至孙大圣的金箍棒都被金刚圈套了去（第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头）？如果不是他的色迷心窍，在盘丝洞里唐僧又怎能受苦受惊（第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形）？纵然八戒有挑担之功（在原著里挑担者是猪八戒，后来的影视剧中挑担者为沙僧），但唐僧四人均为出家之人一无钱财二无重物那担子里不过放在是衣服被子而已，又算哪门子功劳呢？更何况像他那么的懒处处都只想占便宜，我估计担子恐怕沙僧挑的多。就算喂马的功劳也算他的，但唐僧的坐骑乃龙王三太子变化而成，算得上是仙马了，所以也不需要他过多的照看。因此，猪八戒能有护唐僧取经这个美差多半是出身好，否则连这个美差都得不到又怎能成佛？

二是关系网牢靠。猪八戒最终成佛的另一个重要原因是他有人情关系。取经工作结束后，唐僧悟空都得了正果，沙僧成正果也很合要求，这时如果他们都得了正果封为了菩萨单独不让猪八戒成正果，那么猪八戒怎么想？唐僧悟空沙和尚怎不会为之求情？孙大圣的性格和本事如来一清二楚，如果不送人情让孙猴子再来一次大闹天宫那可真不是闹着玩的！因此，看在唐僧千里迢迢好不容易来到西天的份上，更看在他有个了不起的大师兄的份上，再加上他的出身背景特殊所以如来佛祖想来想去还上给了他个封号。

三是怀有特长。猪八戒的唯一特长就是能吃，所以佛祖封他为净坛使者，专门清理供品当然也可以吃剩下的供品，如来真是会用人极了！净坛使者这个职务属他最合适，天下供奉佛菩萨的那么多，每天有吃不完的糖果，扔掉吧太浪费了不合节俭的要求，不扔吧又吃不完过久了容易坏，菩萨是不吃坏东西的，所以只有让猪八戒这个大食肠来消化最好不过了。那么，如果猪八戒没有能吃这个特长而其他特长又不明显的话，是否就不会受佛祖封赐了呢？依我陋见如果猪八戒真没啥特长他这个正果真不好封，像他这种色性难改的神仙没有正事干的话不在天上闹出笑话才怪，说不定天天去骚扰仙女和嫦娥。只有用得着他，时时给他分配任务他才没有心思去糊思乱想。当净坛使者也不是件轻松活，得时时管理供品而且时时要将佛菩萨吃剩下的或者不要的或者快变质的东西吃了，我估计他每天厕所都要上好几遍。

总之，猪八戒虽然劣迹斑斑，但他还是得成正果，靠的就是出身、关系和特长。我想，即使在当今社会上，要想取得一定成就难道不也正需要这三个条件吗？好的出身往往能少奋斗数十年甚至大半辈子，所以现在拼爹的事情时有发生。但是，光有一个好背景是远远不够的，关系和特长最为重要。而且出身我们是改变不了的，我们能改变的是自己当前的人际关系和个人能力，因此我们没必要去羡慕高干子弟富豪公子，我们只能通过后天的努力去改变自己的现在，选择自己的道路，培养自己的特长，组建自己的圈子，创造自己的未来，只有这样才能迎来自己的正果。

当然我要插上一句，任何时候都不能把德行丢掉，猪八戒虽有缺点好在没有犯下大错。

篇二：红林悟道--《金刚经》第六品：正信希有分

红林悟道--《金刚经》第六品：正信希有分 第六品 正信希有分

须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？” 佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，予此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。’”

红林悟道--《金刚经》第六品：正信希有分

佛祖如来就佛教本身作为宗教组织应当具备的思想系统、组织系统、传播系统、形象系统做了解答，也以身作则为众弟子作了示范。到现在，问题就是世人对佛教信还是不信呢？这是作为教宗必须要回答的问题，如果你传的教没有人信，或者教义思想没有生命力，可传播性差，可留存于世的时间短，那这样的宗教就没有可信度与生命力。我想佛教的可信度与生命力在这里就不用说了，实事已经证明。可就是现在，还存在这一品中须菩提所存的疑虑，就是：我信了，别人信吗？现在有人信，以后还有人信吗？

佛教是一门超越哲学的思想，终极目的是探究宇宙间的自然规律，这与现代科学研究的目的是一致的，只是哲学是科学的引路人。佛教主要任务与修行目的是普度众生脱离苦海，其主要修行是悟六度万行之法，其主要方法是离相可常住菩提心与破相可灭妄念心。对于上二品中佛祖告诉须菩提要不住相布施，以点带面为众弟子讲明了修悟六度万行之法的方法，还进一步以终极之法告诉众弟子不要迷恋佛祖，若见诸相非相法即见如来，这一无相真空的妙理，就是说你们什么时候在看到事物的表面属性的同时又能看到事物内在的规律，那时你们就算看到真实的如来佛祖了。而这种修行也是人脑开发的过程，现在人的大脑功能开发只有10%，如果人的大脑功能开发到100%，就能达到即能看到事物表象又能看到事物内在规律的“如来”境界，这就是我们一直追求的超体，让身体与思维达到统一，我们思维在那里，我们身体就在那里，思维的速度远快于光速，到那时，我们就可以遨游宇宙，既可以看到过去，也可以看到未来，没有时间与物质的概念，也就没有生与死，这就是极乐世界，是“佛”的世界。

宇宙，一般理解的宇宙指人类所存在的一个时空连续系统，包括其间的所有物质、能量和时间。《文子·自然》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”在这种观念之下，“宇”代表上下四方，即所有的空间，“宙”代表古往今来，即所有的时间，“宇”：无限空间，“宙”：无限时间。所以“宇宙”这个词有“所有的时间和空间”的意思。空间有了，时间有了，还缺一样让宇宙“动”起来的东西，那就是能量，能量的外在演义就是附着在物质并以物质的运动为表现的力量，而这

种力量在现有的人类思维中比较欣赏的就是有规律的运动，因为这种有规律的运动才会让人们产生“自强不息”的认同感与文化感。其实，宇宙中的力量是多元，还有许多我们没有观察到了，基于人类大脑功能开发只有10%的基础，以及人类社会短暂的发展史和更为短暂的科学史，人类最高可认知到的宇宙自然规律在天体间、物质间、社会间、事物间的表现也是10%，还有90%的宇宙秘密等待着我们去探究。

佛祖如来就是属于大脑功能开发到100%的人物， 这样的人物在人类历史上并不多，也就二三个。因为世人一般都住“我相、人相、众生相、寿者相”，达不到佛祖要求的离相可常住菩提心，破相可灭妄念心这一要求，这就是为什么绝大多数人在世间受苦的原因，而极少数人参悟佛法，修行六度，得以六根清净，脱离苦海，返璞归真，到达极乐世界。不要说为何如此晦涩难懂，说简单一点，世上只有一个爱因斯坦、一个毛泽东，一个比尔盖茨，一个马云，而你为什么不是？这就是原因，你没有达到圣人与佛祖的要求，没有按佛祖的指示修行。 面对信与不信的问题，须菩提向佛祖如来问道：“世尊，您说的不住相布施，和若见诸相非相即见如来，这种无相真空的真理，对于有大乘根基的菩提与修行者，自然是从内心里信受奉行，但是对于绝大多数众生来说，听到这个说法，能生实信吗？”如来佛听完后，告诉须菩提说：“你不要这样说，我说的法，虽是深妙，怎么可能没有全信的人呢？不但现在有之，将来也会有的。就是到我死后五百年，有持守戒律广修福田的人，能信此经中一章一句，自能信以为实，也就能

知道这种人，善根深厚，这不是四五个佛所种善根，乃是无量佛种得善根。若是有此种善根的人，闻此经一章一句，就会心净不乱，心信不疑。须菩提！如来我，用佛慧佛眼就洞悉到此种净信众生，便通佛性，就可得到如十方虚空无量的福德。这是什么缘故？这就是因为此等众生，善根纯熟，已悟得真空无相的道理，已离我相、人相、众生相、寿者相四相，并且无法相（执著于此经章句，实信其言说，落于有见，是法相。）也无非法相（执著于沉空守寂，陷于无见，是非法相）。”

信，的解释为：诚实，不欺骗；不怀疑，认为可靠；崇奉。从这三个最基本的解释我们就能看明白，佛祖如来回答须菩提的问题是有深意的，他不是在为自己辩解，而是教导须菩提。首先，佛祖说你不能这样说。为什么不能这样说，是因为你这样说了，就已经在内心里产生了怀疑，百分之五十认为佛祖不诚实，在欺骗世人，佛法是假的。这是佛祖在纠正世人信念不坚定的思想，在六度中就是禅定度散乱。在现实生活中，很多人信念不坚定，怀疑这怀疑那，其实是贪念太重，心静不下来，在目的没有实现或是略受挫折后，开始怀疑自己的选择是否正确，这和西游记里的猪八戒是一样的。为什么唐僧能当取经团的领头人，就是他的信念最坚定，从不怀疑取不到经。在纠正完须菩提提出有世人怀疑佛法有人信否的思想后，佛祖如来开始坚定众弟子的心，继续说道，我说的法虽然深妙，短时间内无法让修行者得到他们想要的福德，但是，我坚信，现在有人信，将来有人信，就是我死后五百年还是会有信，这一点你们要相信，决不能怀疑。

佛祖如来面对座下众弟子，心里明白，这些能当面听他讲经说法的弟子，都是一颗颗具有佛性的种子，佛教的传承与佛法的传播就是要靠这些人，就像毛主席说红军长征是宣传队是播种机一样，长征中的红军是共产党最坚定的战士，他们信念最坚定，思想最纯正，战力最强悍，作风最优良，只有具备这些素质的战士，才能到达陕北，走到最后的胜利。中国共产党的任务是实现民族独立与国家解放，为完成这样的任务，中国就牺牲了3500多万先烈，而佛教的任务是“解放全人类”这可是超级工程，这更需要一支超级团队来执行与完成，要求团队的每一个人要有坚定的信念，纯正的思想，强悍的战力，优良的作风。佛祖如来现在就在锤炼这支队伍，他带领着庞大的僧团创建佛教，徒步修行，为世人讲经说法传播佛法，祇园法会只是他们千万次法会中的一次，而就在此次法会上，佛教最正宗最上乘的佛法《金刚经》诞生了。在佛祖如来要求众弟子坚信佛法纯正思想后，他继续说道，就是我死后五百年，如果有人持守戒律广修福田，能够相信《金刚经》中的一章一句，并且信念坚定，那么这种人，就是善根深厚的人，这种人的善根不是四五个佛所种的善根，而是无量佛种的善根。从这段话中，我们首先要知道，佛祖如来是凡胎，不是神仙，他也会死，不死的是佛法，是他的精神。佛祖坚信，在他死后五百年，佛教依然存在，佛法依然光大，信众依然崇奉，这就是信念华升后的信仰。到那时，如果还有人信奉佛法，那这个人必是善根深厚的人，这里的“善”不单单是善良的意思，应该是此人的思想境界快要达到完美的程度，更接近与“佛性”，这只是根，他需要把这种善根发扬光大，

篇三：【攻略】造梦西游八戒通关攻略(已更新至嫦娥)

大家好，我是【小E】，今天给大家带来八戒攻略，这是

个人认我与大臣，流星一起制作的，希望大家喜欢。八戒配招：

为这个不错，圣域可换土魔刺。看过的童鞋请留下脚印，请尊重别人的劳动成果，谢谢大家。 谢谢沙姐给精，向沙姐致敬因为开学了，所以可能没时间更新，请大家见谅。。。

————————第一行祭天—————————— 目录:1.八戒详解

2.九大关卡

3.玲珑宝塔副本

4.神兽森林副本

5.兜率宫副本

6.截教天境攻略（已更新）

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八戒人物解析。

1.配招解析，我个人认为配招应是圣域+圣盾+旋滚+怒吼+刃甲。刷图比较好，圣域一下无双，然后圣盾吼过来旋滚。当然，圣域换土魔刺也可以，推荐大家在用土魔刺时跳起来使用，因为土磨有个真空期。所以跳

起来使用可以最大限度免受伤害。

2.输出技能旋滚解析。旋滚是攻击的3倍x4.那么如何让旋球输出最大化呢？在对付体积较小的BOSS（例如流河),需要采用跳吼滚即k+i+o才能达到X4攻击效果。实验发现直接吼（直接吼BOSS会吸到你头上）滚能打出3次，直接滚只能打到2次。对付大体积BOSS（例如穷奇），直接滚一般能有3次以上到4次，吼滚则稳定在4次。

3.韧甲的作用，韧甲是按照攻击力回血，比如我攻击1813攻击力则10%几率回1813左右的血，可见撑攻击力的八戒不但输出高，而且更肉了！

4.流派，我认为魔抗流比较适合八戒，如果看刃甲的话，走攻击流也不错。（八戒无双应该是75%魔抗，可能有偏差。论坛上说法居多。）

5.防具应选择顽石金刚，顽石10%魔抗，强化加魔抗，魔法与血，如狱强化减魔法加血，比如狱加血加防更有用，并且八戒魔法本来就少，所以应该选择加魔法的顽石金刚。

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第二关，天宫道（九重天就不说了，很简单的。）

先上小怪：黑龟：

先上BOSS：千里眼：黑虎：小怪普工即可，有无双就开。 千里眼技能：强力箭，范顺风耳：

围较大，属无敌状态，见之跳开即可，然后是普工，40左右血，很疼的，跳开即可。

顺风耳技能;怒吼：将玩家吸到自己周围，光弹：对玩家造成多次伤害。

打发：先开圣盾将千里眼解决，然后开圣盾普攻打顺风耳，有无双就开，即可过关。

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第三关;南天门。

小怪：黑虎

很简单的。

Boss：巨灵神

家造成多次伤害。

打法;开圣盾普攻，有无双就开，实在不行用个旋滚球就行了。掉落物品：宣化袍，宣花锤。

————————华丽的分割线———————————— 第四关：南天王殿。

小怪：天兵（刀）天兵枪天兵弓小怪打发;用怒吼吼技能;旋斩：自身旋转攻击玩家。陨石斩：对玩黑龟巫鹰。开圣盾用普攻打，有无双就开。过来普攻，撑不住就用旋滚。小心机关冰刺，跳起来过去。

还有上面的被打倒很疼的秘诀：上面的落下时点背包，再关上就行了，就要重新掉下来，趁这段时间快跑。

Boss;增长天王：

并有几率冰冻。

技能;十方剑阵，召唤剑阵对玩家造成伤害寒霜挥击：对玩家造成伤害并有几率冰冻。

打发，开圣盾开无双，用旋滚，没魔了普攻即可。

掉落装备：青云冰刀，青云法袍。

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第五关，西天王殿。小怪和前面一样。怒吼普攻旋滚即可过。火柱，躲开即可。

Boss，广目天王。

火龙护体，技能，火龙咆哮对玩家造成较大伤害。对碰到会造成灼伤效果。持续10秒。火龙出击，玩家造成2次伤害附带灼伤。

打法，圣盾无双旋滚，就快没血了，然后普攻即可。小心他的技能，很厉害的，尤其是火龙咆哮。掉落，混元龙凯，青云手镯。我的成果。

——————————华丽的分割线—————————— 第六关，北天王殿。小怪与之前一样，机关，木刺，造成伤害。小怪打法与之前一样。 对玩家

Boss，多闻天王

造成伤害暴雨，技能，吸收，吸走玩家魔。天雷，对玩家对玩家造成多次伤害。

打法，圣盾无双旋滚直到用完魔，然后普工即可。

掉落，混元雷叉，混元灵杖。

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法宝，混元珍珠伞，抵挡一定伤害。一定要得到，没有就去刷装备。合成公式，混元雷叉+混元灵杖+混元龙凯。

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第七关，彩虹楼。此关推介等级，24级

小怪，狗妖

Boss，朱子真

算。怒吼，羊妖牛妖小怪吼过来旋滚打，牛妖也一样。 对玩家造成500伤害，魔抗另对玩家造成伤技能，巨光弹将玩家吸过去并造成伤害。践踏，

害持续减血并附带眩晕，持续4或5秒。

打法，圣盾无双，开伞吼过来旋滚，时刻保持无双即可，没魔了用回蓝bug。掉落，紫金开山斧，紫金轻甲。

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第八关，朝会殿。

小怪如同前面，只是多了一个。蛇妖对玩家造成100+伤害。小怪打法，圣盾吼过来旋滚即可。实在不行开伞。

篇四：数学思维作文：猪八戒的艳遇问题 Microsoft Office Word 2007 文档

猪八戒的艳遇问题（数学思维作文）

话说唐僧师徒四人去西天取经，一天路过女儿国，来到一户人家。这家共四人，一个老妈，三个女儿，个个是沉鱼落雁之貎，闭月羞花之色。八戒一见直流口水。不料寒喧几句，那个老妈就要招唐僧做女婿，吓得唐僧直冒冷汗。可猪八戒心中窃喜，忙说“我愿意上门做女婿”。老妈看到猪八戒肥头大耳，呆气十足，料定他总是愚蠢之辈，就给三个女儿递个颜色，说：我的年龄是三个女儿年龄之和。小妹说：我和大姐年龄之和是40岁，我和二姐的年龄和是38岁。二姐接过话题说：我和大姐的年龄之和是42岁。老妈最后说：好了，猪八戒，只要你猜出我和三个女儿的年龄，那你就可以任挑一个拜堂成亲。可猪八戒丈二金刚摸不着头脑。看官，你能替猪八戒回答这个问题吗？成人之美吧！

作者：白汀水

篇五：破执断惑慧宝《金刚经》妙理剖析(上)

破执断惑慧宝《金刚经》妙理剖析

多识仁波切

多识仁波切，安多藏区格鲁派朵什寺第六世寺主。曾先后在拉卜楞寺、天堂寺等寺院，学习了五部四续显密经论及因明、声明等大小五明学科，得到藏传佛教格鲁派学修灌顶及随许的传承。

第一节 开篇

现在有很多人想学习佛法、研究佛法，或想了解佛法。首先，讲几个有关佛法方面的问题。

1. 佛法是无与伦比的精神财富。其他任何一种知识、学问都包括不了佛法。佛法博大精深，

包罗万象。因此，把佛法概括成几句话或几部经典或几种学说都是不全面的。

知识是无限的，佛法也是无限的。许多人从不同的角度来研究佛法，有的人从历史文化的角度，有的人从艺术的角度，也有的人从思想的角度、从社会学的角度、从哲学的角度来研究佛法，但是无论从哪个角度研究，佛法都是无限的。

2. 学习佛法具有什么意义？学佛法有什么好处？学佛法能解决什么问题？

这是大家很关心的问题。简单地说，学习佛法能使人变得聪明、善良、心胸宽广，所以历史上的帝王将相、文人学士有很多都是从佛法中吸取智慧营养的。

研究一下历史就能知道，像唐太宗、康熙皇帝、乾隆皇帝，还有明朝的万历皇帝，这些著名的皇帝除了要读四书五经之外，佛经也是他们的必读之书。

魏晋南北朝，唐宋元明清，中国的古老文明和佛法十分不开的。

中国的文学艺术也离不开佛法，许多小说题材都来源于佛法，可以说佛法整个渗透到了中国的历史文化中。历史上有很多文人如苏东坡、杜甫、李白、白居易、王维等到近代、现代的许多文人，都学习佛法，从佛法中吸取营养。

如鲁迅也很重视佛学思想，翻译了《百喻经》。

近代著名学者、考古学家王国维曾说：“佛教是科学的宗教。”

被称为现代科学之父的爱因斯坦对佛学的评价也是相当高的，他说：“佛学这种直觉的智慧是一切真正的科学的动力，世界上如果有什么真正的宗教的话，除佛教莫属。” 中国是佛教文化的大国。从莫高窟到海南普陀山，能吸引外国旅游者的主要东西还是中国的佛教文化。虽然佛教产生于印度，但在公元62年就传到中国，近2000年来，对思想文化影响是相当深的。

世界上的大佛，大部分都出在中国，如乐山大佛、云冈大佛等，有一部分在印度和尼泊尔。过去世界上最大的铜佛就在西藏的扎什伦布寺，高26米。现在香港造的天坛大铜佛，无锡的灵山大佛等，都是世界上数得上的大佛像。

1984年我在兰州与德国波恩大学的教授布莱克先生谈了几个小时，他说在德国藏传佛教几乎是家喻户晓。

我问：“为什么影响这样大？为什么要信仰？”

布莱克说：“使西方世界拜倒在佛的面前的原因有两条：一是佛教博大精深的智慧；二是为一切众生谋求幸福的伟大精神（即大慈大悲和最彻底的平等观）。”

佛法想的不是一个人，也不是一个民族、一个国家，也不仅仅是为全人类。佛对一切生物、一切有生命的东西都是关心的，都是平等对待的，包括一草一木、蛆虫蚂蚁及每一个有生命的东西。

佛所追求的目的是令一切众生得到幸福，这就是佛的思想精神。

佛在世时讲过一个故事：有一条龙，头上长了一棵树，每当风吹树摆时，就流血流脓，龙的头痛得要命。

佛弟 子问因缘，佛说在过去世燃灯佛时，龙破坏草木，燃灯佛说一草一木都不能破坏，

否则要遭报应。

但是这条龙不相信，后来龙头上就长了一棵树，一直头疼，这说明一草一木都要爱护。 人类的生存环境是非常重要的。现今全世界都在关注这个问题，所以佛法是任何宗教、任何佛都无法相比的。

中国历来重视佛法，如中文佛经，历史上有21种版本，收入4000多种佛经，还有中华大藏经，现在继续在出。

有人说我们国家不重视佛教，但作为一种文化，国家是非常重视的。在纪念毛泽东诞辰一百种年的电视节目里，播出的毛泽东常读的书目中就有《法华经》、《金刚经》、《大涅磐经》、《般若经》等。

因为佛法是一种智慧的源泉，特别是对治国、掌握天下的人来说，不能没有这种博大的思想和胸怀。因此，历史上凡是国家的领袖、帝王将相都重视佛法，不能简单的说佛法是迷信。我国的古书中，其他经典很多，但像佛经这样被重视的经典可以说不多。 面对佛的精神智慧和博大的思想胸怀，任何一个有见识的人，无法不败倒在佛的面前。大家听说过舍身饲虎、割肉喂鹰的故事吧，哪个世人能做到呢？甚至连想都不敢想。 世人都是为了自己，但佛却不是这样，而是为了一切众生。如果需要，可以把生命献出来，把肉体现出来喂虎、喂鹰，在敦煌壁画上就有这样的故事。

现在有人念佛，想死后升到天堂去，这个天堂是非常遥远的。

佛的精神是不放弃现实，希望整个世界变成天堂乐园，把充满矛盾、麻烦、苦恼的世界变成天堂，这就是佛的思想。

有佛的这种胸怀，人际关系就会十分融洽美好。

正如《菩萨行愿品》中所说的那样：

希望地狱变成乐园，

希望互相残杀的刀枪，

变成朋友相赠的花环。

学佛的人就要学这种精神，不要追求神通。把佛的这种慈悲、爱心、利众的思想变成你的行为准则时，不念一句佛号，不烧一炷香，不静坐一次，你也是菩萨。菩萨无需在别处找，这是佛经中说的。

菩萨行中还讲：佛和众生哪个主要？可能一般信佛的人都说：当然是佛主要嘛！不，不对。众生是第一位的，佛是第二位的。佛的目的是为众生服务的，所以说众生是第一位的。没有众生，佛也就没有意义了，也就没有成佛的必要了，没有众生，成佛的前提条件就不存在了。

过去藏区的牧民把一年存下来的钱全送到寺院去，这是人们的信仰。拉卜楞寺修寺院时，有一个牧民把多年村下的几十万元钱全部送给寺院。

过去我在牧区讲学时经常说：你们对佛教还是不了解，按照佛经的说法，如果你给穷人、老年人、鳏寡孤独等需要钱的人给上1元钱，比给佛供养了100元、1000元还重要。 因为佛不需要你的供养，佛关心的是众生。把你的钱、物拿去关心那些可怜的众生，佛更高兴，比供养佛有更大的功德，这是佛经中讲的。

供养终生的功德大于敬佛的功德，现在许多人的观念中却本末倒置了。

若无这种利众精神，即使修得海枯石烂、神通无边，也只是个凡夫俗子。

现在很多学佛的人（不是全部）都离不开“名利”两个字，学佛想得到神通，有了神通可以挣钱或出名??这不是佛法，这是魔法。

佛法有神通。佛在世时，佛和他的弟子曾现象过一些神通，仅仅在调伏外道、战胜邪道时用过神通。但神通不是正道。所以佛教戒律里讲：不能显神通，一显神通大家都去追求神通，把利众思想撇掉了，把主要的菩提思想撇掉了，重视起歪门邪道来了。

所以藏传佛教格鲁派有一条戒律：至死不能显神通。

不懂得人说：“红教神通大，黄教可能理论方面学习得好，但没有神通。”

这种看法不对，黄教分清了本末，不把注意力引到去修神通、修法术，修炼中会出各种神通，但追求的目标不是神通。在修的过程中出现神通是达到一种境界的标志，但不是目的。神通只能对外道起到起信的作用。

现在通过气功的兴盛于传播，很多人宣传藏传佛教密宗有很多神通功法，大家认为有了这些才是真正的佛法。

但真正了解密宗以后才知道：佛教的真正精神不是神通。

佛经中说四禅天的神通大得无限。本来欲界无神通，我们都是欲界的人，生来无神通，可以修出一些小神通，和佛菩萨的神通无法相比。

佛得到的是三界以外的神通，是四禅天世间禅的基础上得到的神通，凡人是无法达到的。 更主要的是神通解决不了人生的问题、生死的问题，历史上很多有神通的人，结果还是一死，逃脱不了无常的规律。

因为神通是可以看见的有相的东西，看见的东西就是有限的东西。佛法追的是看不见的，是无限的。

有相就像地球或星球，无论多大都是有限的。虚空天是无形的，但万物都包括在虚空中，因为它是无形的、无相的。

《金刚经》中就将无相，无相就是无限的，有相就是有限的。

3. 念佛经的目的就是为了学习佛的智慧和思想。但这个目的很多人不知道，有些人念经的

目的是靠诵经来求佛菩萨的保佑，这是一种低层次的信仰。

念一念佛号，往生极乐世界，这对一般人来说也需要，但极乐世界是一个世界，既然是世界也是无常的，可能存在的时间长一些，但不是无限的，因为它是有形的。

为什么佛要讲极乐世界？因为大家都想到极乐世界去。举个例子：人们想要到海的彼岸去，在海上走了很长时间，感到没劲了，大家都不想走了，这是船长说：“再往前走，前面有个岛屿，那里风景很好，你可以停留一下。”到了岛上看见前面更宽阔了，你可以再继续走。极乐世界不是追求得最终目标，他是通向佛道的中间站。

念佛经主要是为了扼制思想上的恶念，培养善念。一个善的念头就能消除无数灾难，这不是夸大的说法，经验可以告诉你。

人的一切行为都是受善念或恶念的驱使。例如战争贩子的一个恶念，可以发动战争，让无数人遭难；国家领导人的一个善念可以使无数人受益，这便是例子。

每一个人的思想里都有佛心和魔心，懂得佛法的人看了《西游记》就知道，把其中众多的妖魔鬼怪理解成童话式的外部的魔是不对的。佛法要破的是自身的恶魔，从人到佛，修炼的修地和道位上有无数的灾难无数的魔。《西游记》为了表现这个魔就设了九九八十一难。孙悟空代表人的智慧，猪八戒代表人的愚昧，恶魔就是在这中间产生的。 人都有佛心和魔心，佛心论就是讲这个，佛心也就是人的可塑性。

人的思想里有善的一面，也有恶的一面。有的人善心多一些，也就是佛心多一些；有的人恶心多一些，也就是魔心多一些。

这两种斗争始终是存在的。

能彻底的消除魔心，佛心展现出来了，就是佛。

无念，就是任何念头都空了，一无所求了。

我和周围的一切事物、一切利益全部空了，我法皆空，无得无失，无荣无辱，无是无非，心如天空(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:猪八戒怎么过赤炎金刚)，寂静圆明，这就是佛的境界。懂得这个道理，你就算懂得了《金刚经》的精神实质。所以叫“断”。

“断”是什么？断各种念头。一个人从早到晚有无数念头，就连做梦，也是潜伏在思想

上的念头在作怪，不得安睡。

修行的人为了捕捉自己的念头，有一种专门的修法：出现一种念头就抓住，想想对不对？抓住来破。

过去西藏有一个很有名的大德高僧潘公杰，是阿底峡的弟子，是学菩提道此地的。他放了两堆石子——白石子和黑石子，一个善念出现就放一个白石子，一个恶念出现马上放一个黑石子，这样到晚上进行总结。开始黑石子特别多，白石子很少，他就自己打自己的嘴巴，批评自己说：“你还算人吗？因为你有恶念，在苦海中轮转了多少世？还嫌受苦少吗？”就这样痛责破除。如此过了二三十年后，一天下来全部变成了白石子，他也就修成了。当然这是一般人难以做到的。

《金刚经》主要讲了一个“空”字，我法具空。人无我，法无我。空了就像天空一样，无形无色、无阻无碍，魔也奈何不了我，也就无得无失、无荣无辱、无是无非、诸法平等。

第二节 金刚经总义

《金刚经》梵文名称是：Arya Vajracidaka Prajaparamita Namamahasudra，译为汉语是《神圣能断金刚般若波罗蜜多大乘经》。

现在的汉文《金刚经》是后秦鸠摩罗什翻译的。隋朝达摩笈多译作“金刚能断般若波罗蜜多经”，唐玄奘译作“能断金刚经”。唐义净译作“能断金刚般若波罗蜜经”。都有“能断”两个字。但现在出版的金刚经就没有“能断”二字，甚至讲《金刚经》的人，也不讲“能断”二字，这是一个很大的错误，是必须纠正的一个错误。

藏译本严格按原文翻译，一字不差。原文中Cida（裁达）是“能断”或者“斩断”之义，“破执断惑”是这部经典的精神实质。

“上智闻名而知义”，这“能断”二字岂能缺少？上智就是特别聪明的人，一看佛经的名称就明白了，不需要再看文本了，“闻名知义”就是这个意思。

“断”什么？就是断执著，所以叫“破执断惑”，“断”者就是破除、消除、斩断的意思，前面所说的各种年头，要斩断、破除。

《能断金刚般若经》是佛经般若系列部的一部，藏传佛教般若学家称为“般若三百颂”。《般若经》按内容的繁简、部头的大小，分为大部般若、中部般若、小部般若，大部十万颂、中部二万五千颂、小部八千颂。介于中、小部之间的还有一万八千颂和一万颂。一颂略等于32字的八言绝句一首。

根据历史传说记载，大部般若百万颂被因陀罗请在三十三天，不在人间。

中部十万颂曾经保存在龙地——“龙地”绝非传说中的龙宫，很可能就是佛灭度后大乘佛教一度很发达的大夏即新疆境内。龙树大师从龙地把十万颂般若重新带到了印度，故称“龙藏”。“龙藏”在人间出现时，就是在佛寂灭420年后，也就是龙树的时代。

历史上对佛出生的年代一直有争议，现在一般说是2530多年前，实际上这是巴利文佛教小城佛教的说法。由于世界上承认的人多起来了，佛的诞辰九算作（到1956年为止）是2500年，这是根据斯里兰卡、泰国、缅甸小乘佛教的历史记载来的。

实际上按中国古代的说法是佛生于公元前869年或867年。若依这两种说法，佛出世到现在是2800多年（大概在周灵王时期），这和时轮部的说法很相近。

般若部在佛经里藏族学者称“母子十七部”。“母经”这般若内容样样俱全的经典，如上面所说的大、中、小各部；“子部”指从“母部”分出来的卷本，如“七百颂”之类。 佛陀说法共分三个时期，称“三转法 轮”。

初期法 轮主要说“有”，说一切都是存在的，一切都是有的，这就是“有”部； 中期法 轮主要说“空”；

末期法 轮分别三性有无，故称“分别法轮”。

般若部属于中期法 轮。“轮”是运转之义，分三个时期是质的区别，不是截然的时间上的区别。三转法 轮三个时期所说得法就包括佛法现存所有的内容。

佛陀传法，启迪众生的智慧就是法 轮运转之义。佛法这种智慧深入人心之时，就是法 轮运转之时，也就是说：真正的佛的思想传播开来，对人的思想行为起到作用之时，法 轮就算运转了。

“般若”指的是超凡脱俗的开悟大智慧，它是八万四千佛法的核心。

佛曾对弟子说：“我涅磐后，佛法存在不存在，就看世上存在不存在般若法。”

佛在因地（因地就是佛的前世，佛在未成佛前）的无数世的觅法、修持、利众大行、受戒、施舍的最终目的就是为了得到“般若波罗蜜多”这个证悟大法。

佛降生圣土，如抛弃粪土似的抛弃了尊贵的王位和金钱财富、娇妻爱子（佛是净饭王的儿子，三太子）29岁出家，苦修6年，35岁开始转法 轮度众生，说法45年。

他曾苦修、行乞，当过叫花子。斯里兰卡、泰国的僧人直到现在还是这样，僧人没有一分钱。不管旅馆、车站、饭店，又要僧人去住，就可以住，不要钱。“比丘”（僧人）就是乞丐。 为什么释迦王子要当乞丐呢？因为他把世间的荣华富贵都看成是虚假的东西、表面华贵的东西，所以都抛弃了，才成为人天导师。

佛的一生都是为了给世人言传身教修证般若大法。

佛的衣服为什么是黄色的？在中国僧人为什么穿蓝色的？

律里讲佛的衣服是“坏色”，坏色也就是最下等的颜色。在印度高贵的服装是白色，因为天热，国王等有钱人穿洁白的衣服，最下等的是黄色、红色。

为什么法衣都是片片扇扇的呢？因为是从垃圾堆里捡来的破烂百家衣。

学佛的人不能有隔夜的食品，不能有钱，不能用手摸金银，衣服不能多有一件，但后来的僧人不是这样。

中国皇帝为什么穿黄色龙袍？因为他们认为黄的、红的是最高贵的颜色，僧人不能穿，所以，一般的出家人只能穿最下等的灰色、蓝色。

藏区的喇嘛为什么穿红色？因为在藏区，红色是最下等的颜色。然而发展到后来，佛的黄色、红色就成了最珍贵的颜色。

学佛法，做人都要真正按节律的要求来做。当时佛能放弃三太子的地位而去当乞丐，就充分显示出了佛教的一种精神，也就是为了言传身教。

《金刚经》总说的祗园精舍是施主给佛修的说法的场地。释迦牟尼成佛以后很长时间不去见他的父亲，他的父亲很伤心，捎信去一再请求，他才回家看了一次，这也是一生中回家的最后一次。

佛生下后7天，他的亲生母亲去世了，由姨母抚养。佛的姨母和妻子在佛回家时，都同时出了家，他的兄弟一个随他学法去了。

般若是揭示一切事物的本质和理性的无上智慧，是三世一切如来的根本大道，并非净饭王子经过6年苦修发明创造的。

有些人不知道，认为佛法是释迦牟尼创造的。

佛法不是佛创造的，而是客观存在、被佛发现并悟证到的无上大道。

因为每一个要成佛的人都必须按佛法来修炼、发心、修行，才能成佛。如果是某一位佛发明的，那他又是靠什么来成佛的呢？所以说佛法是三世一切如来的法。

有的人说佛在菩提树下苦苦修行49天或6年就成了佛。这种说法不对，这是因为没有看佛经才有这样的错误说法。

资粮道的三个阿僧劫他都是在修，无数世以来不断的修慧、修福，最后才成了佛。

若仅仅6年或者七七四十九天就能悟出这样的大智慧，恐怕这个世界上成佛的就不只是一个

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