春风化雨电影

篇一：电影《春风化雨》观后感

电影《春风化雨》观后感

教育的目的到底是什么？在电影《春风化雨》中基廷老师说过这样一句话“教育的根本目的是学会自我思考”，在课堂上老师总是希望传授与学生尽可能多的知识，但往往却忽视了学生的需求，导致学生被动地接受知识。也许在我们的内心深处都曾盼望过生命中出现像基廷这样的一位老师，教会我们在迷茫的时候怎样认识自己，知道自己到底想要的是什么，教我们学会自我思考，而不是死啃书本。

影片中很多片段隐藏了很多深刻的教育理念,托德是一个怯懦、沉默寡言而又勤奋学习的学生。但他平凡的外表却隐含了激情。基延老师要求每位学生写一首自己的诗歌，并在课堂上读出来，托特却没有勇气读出来。他谎称自己没有写，基延不但没有责备他。而是用亲切的目光看着他说：“你认为你的想法是没有价值的吗？”然后让他上讲台表演“野性的咆哮”，他在老师的谆谆教导之下，终于能如实的把自己的感情表达出来。所以，作为一名教师，当学生没有完成任务或做的不够好时，我们不应该责怪他们。我们应该学会关注他们，学会欣赏学生，细心观察他们的言行，了解他们的个性，并给予他们鼓励。 尼尔的梦想是成为一名演员，但他的父亲却努力让他成为一名医生，为了让他专注于学业强迫他辞去校报编辑的工作，坚持自己拥有绝对的家长权威。尼尔通过自己的努力被录取为戏剧《仲夏夜之梦》之中的男主角。然而，就在他演这场戏的时候，他的父亲不期而至，将他带回了家，并决定为他办理退学手续，转到医学院学习。半夜，绝望中的尼尔用父亲的手枪自杀了。由此可见，教育应该从学生的兴趣出发，从培养学生的兴趣入手，这样才能使得教育走向成功。 还有就是基廷老师的教育理念，虽然是觉得它比较新颖、独特、富有创造性，但也正是因为其个性化、独特性而又有缺陷。每个人的潜质不同，而所能接受的教育方式不同。基廷老师在教学生打破常规，撕掉诗歌序言时，并没有考虑到是否全体学生都能够在没有书本的引导下而独立的思考。更何况旧的教育理念并未被革除，在人们固守传统教育理念的当今社

会，新的教育方式很难推行。所以说新的教育理念固然很好，但是它必须要经过反复试验之后才能得以实行、推广，并且要试着一点一点地去改革那些不合时宜的旧教育理念，进而达到整个教育界的教育理念的改变，教育才会获得新生。

篇二：观电影《春风化雨》有感

观电影《春风化雨》有感

镇江市桃花坞小学 翁 红 梅

看完电影《春风化雨》，我和许多人一样都流下了眼泪。为基丁老师的离开而掉泪，为尼尔学生的自杀而惋惜，为最后同学们的觉醒和大胆的抗争而感动??

片中的基丁老师是我们心目中的理想老师：他循循善诱，追求思想的自由和彻底解放，破除顽固不化的旧的教学思想，创造性在他那儿能够自由地驰骋??

他上的第一堂课就令人终身难忘。他命令学生们撕掉所有没用的枯燥的课文，是呀，为什么要浪费那么多的宝贵时间去学习那么枯燥乏味又无用的垃圾呢？早该把它们扔到历史的垃圾堆里！而如今，我们的教育又是怎样的呢？我是从事小教工作的，我们现在仍然是一本书和一本教参，改考卷时，仍以教参上的标准为答案，多一字或少一字都要扣分，与他(基丁老师)相比，我们是那么的闭观自守，又那么的迂腐陈旧，更是那么的死板教条。

基丁老师上课的形式更是不拘一格，“走路”的从众效应尤其令人记忆犹新。开始，大家各走各的路，频率不同、幅度不同，真是千姿百态，各有各的特点。然而，没过一会儿，情形就大为不同了。大家走路的节奏和步幅都趋于一致了，没有了自己，没有了个性，更没有了特点。基丁老师抓住“走路”这样一个极其平常而又简单的现象，让学生明白了从众效应的危害，提醒学生们在今后的创作中要高度警惕自己的从众心理，保持自己的独创性。而在我们的课堂上，却是：“这样的方法，大家听懂了没有？下面我们来练习几道题目”或是“下面，我们仿照例句造几个句子”等。这和基丁老师的教学方法截然不同，他处处要求学生与众不同，突现自我；而我们却要求学生千篇一律，依葫芦画瓢。

尼尔学生的死真的让人非常难过，多么杰出的一个青年学生！他在基丁老师的帮助下认识了自己，清楚的知道自己擅长什么，

想要做的是什么；但是他的梦被现实无情的击碎了，他选择了自己的理想，选择了死亡，以自己的死来与这个世界抗争。他的死与基丁老师并没有什么关系，最终却导致校方解雇了基丁老师。现实中，有学生迫于家长的压力课外补课，结果惨遭车祸，这时家长追悔莫及；有学生因成绩不符合家长的要求而跳楼自杀、吃安眠药等等，这是谁的错？

基丁老师帮助学生“创作”出了异常精彩的诗作！这说明每一个人都是有创造力的，正如伟大的教育家陶行知先生所说：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。作为一个小学老师，不仅要传授科学文化知识，而且要把培养学生的创造意识放在重要位置。当前的学校教育令人担忧，由于受应试教育的影响，受高考和上级领导对学校评价的影响，学校依然抓尖子、抓快班、抓成绩。曾记得，高考恢复不久，为了使考试更客观公正，于是引进了美国的标准化测试，如获至宝，一哄而上，是不是公正标准呢？有人提出反对意见，认为要改革；为了减轻学生负担实行会考制，没几年就证明成效不显著；再实行3+大Χ，这不，又要进行3+小Χ等，这就是说中国的教育尚未有完善的科学体系或思路，有待于进一步的探索、总结。

而今世界政治风云变幻，国际竞争日趋激烈，科学技术发展迅速，世界范围的经济竞争、综合国力竞争，实质上是科学技术的竞争，从这个意义上说，谁掌握了面向二十一世纪的教育，谁就能在竞争处于战略主动地位。因而，在世纪之交，江泽民同志向全国发出了向素质教育转轨的动员令，吹响了向素质教育进军的号角，中国的教育又将进入一个新的阶段又将创造新的辉煌。作为跨世纪的老师，我们一定要抓住时机，为教育事业的不断发展而努力探索。

篇三：从教育心理学角度分析电影《春风化雨》

润物细无声

就教师职业道德谈电影《死亡诗社》观后感

国关文传系1102班 马维康 20116222

摘要：

电影《死亡诗社》讲述了上世纪50年代发生在美国威尔顿预备学院的一起教育改革事件，在文学教师基廷创新式教学的影响下，一群青年学生冲破传统教育体制和教育模式的束缚，解放思想、大胆求变，不断尝试、活出自我的故事。虽然改革最终在保守势力的激烈反对下夭折，但影片仍表现出未来教育发展的希望和可能性。本文试图从教师职业道德角度分析探究影片带给我们的启示。

关键词：《死亡诗社》 教育改革 创新精神 教师职业道德

美国电影《春风化雨》作为一部经典的现代教育影片，通过讲述一所具有悠久传统的教会预备学校中老师与学生在互动中成长的故事，表达追求自由、实现自我、享受生命的教育精神实质，提倡个性化教学。影片主人公约翰?基廷既是同学们喜爱的“船长”和人生导师，也是当代教师职业道德的代表人物，他以自己的实际行动诠释了教师职业道德的深刻内涵。

一、教师首先应热爱教育，关爱学生。

“干一行，爱一行”，教师最基本的职业道德就是热爱自己的事业，尊重自己的岗位，具有职业使命感和责任感。基廷老师曾是威尔顿预备学校的优秀学生，毕业多年后回母校重执教鞭，他对教育事业和学校具有深厚感情。在影片中学生尼尔惊奇地发现他的居室狭窄拥挤，而且为了教学他不得不与妻子两地分居。“你可以到任何地方去，你可以做任何事情，怎么能够忍受窝在这里？”听到学生的疑问，“因为我喜欢教书”，基廷用一句简单的话做出了回答，平淡的语气中蕴含了对教师职业深沉的爱。在与同学们共处的过程中，基廷觉察到学生一点一滴的进步与变化，也体味到作为教师的充实感和成就感。中国传统教师职业道德强调教师的无私奉献，许多榜样虽然事迹感人，但很难模仿，先比之下影片中基廷似淡实浓的感情，在付出中得到回报的形象更吸引人。

更感人的事基廷对学生的关爱，古今中外老师对学生的关爱形式不一，或严或慈，因人而异。基廷老师更体现出“慈爱”的一面，相对于其他老师的一板一眼，校长的棍棒，他用温和的语气、灿烂的笑容拉近与学生的距离。提问同学时

不断转换称呼，使每一位同学都感受到老师的关注；即使不同意学生的观点，也对他们思维的闪光加以赞许；没有一点架子，与同学们踢足球打成一片??，“学高信为师，身正堪称范”，基廷老师在举手投足之间展现出对学生的关爱，作为回报他也赢得了学生们的爱戴，建立了良好的师生互动关系。当他被迫离校时，学生不顾校长反对自发站到桌子上向他表达敬意，便是最好的证明。

二、教师既要教书，更应育人，着眼于学生的长远发展。

“教师是人类灵魂的工程师”，教师的职业责任不仅在于“授业”，更在于“传道”，教会学生学习的方法，教会学生领悟治学的真正内涵，教会学生自我实现，而不仅仅是传授知识。

作为学生的英文教师，在讲授诗歌时应采用什么方法？最低一级的教学，就是课本中提到的量化鉴赏诗歌的方法，以及诗歌的基本知识，停留在“识”的层次；基廷更进一步，他大胆否定了权威，转而追求诗歌艺术的真正内涵，那就是作为人类本身的激情和情感，表达美、浪漫和爱，追寻生命的意义。他鼓励学生把握自己一瞬间原始的、感性的、野性的冲动，传授给学生诗歌的真髓，这就到了“技”的境界。但基廷并未就此止步，他更进一步，诗歌艺术追求人生意义，那怎样的人生才具有意义？基廷在第一堂课就开宗明义地指出，“时光易逝，花开堪折直须折，”他描述死亡，是为了让学生更好地珍惜生命的时光，增加生命的密度，“要享受生命，因为我们都是凡人，我们所有人都会死亡，”鼓励同学们发扬自己的个性，大胆尝试。他希望同学们能独立思考，坚持自己的观点，“你们必须相信，自己的信念独一无二，纵然别人认为它不出彩、不流行，纵然庸俗之辈可能会批评它一无是处。”诗歌创作本身强调感性和个性，基廷由此引申开来，从日常小事谈到文学，在扩展到人生，达到了“道”的境界。“臣之所好者，道也，进乎技矣。”这句话是对基廷教学的最好诠释。相比之下其他教师（包括影片中的校长）受应试教育理念的影响习惯于只看眼前，不顾将来，以牺牲学生的学习兴趣为代价，过分苛求学生的成绩，换取高分和高升学率，扼杀学生的自由、个性和创造力，使他们变得千篇一律。

杜威曾在《我的教育信条》中写道:“我认为，教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人”。教师真正的职业道德，取决于能否正确塑造学生的思想，实现促进学生全面发展的教育目的。教师在教学实践中不仅传授知识，更应教会

学生做人，学会求知、学会审美、学会健体、学会劳动，促进学生德、智、体、美、劳的全面发展。教出的学生真正实现人生意义，真正把握到自己的幸福，这样的老师才真正具有职业道德。

三、教师应具有创新精神，与时俱进。

教师的职业道德，不仅仅是学识渊博、认真负责，更要就有创新的精神。基廷老师采用新的教学方法，突破传统教育模式，正是这一精神的充分体现。教师探索新的科学教育模式，在耕耘中拓展视野，在教学中提炼师艺、升华师技。

第一堂课，不同于其他老师的上下分明，基廷把全体学生带到校史陈列室，让同学们凑近观察校友的老照片，倾听他们穿越时间的呼唤。在上课时，他不是一直站在讲台上滔滔不绝，经常走到学生中间，“大家靠拢过来听我说”，与学生抱成一团，拉近了心灵间的距离，充分唤醒了学生的求知欲。基廷把诗歌艺术与运动结合起来，学生先大声朗读励志的诗句，在用力将球踢得尽量远，他在一边播放激昂雄壮的音乐，通过多感官的形式震撼学生的心灵。最著名的是他自己先站到讲台上，在要求大家也站上去，“要经常用不同的视角看问题，我在这里看到了一个完全不同的世界”，“但你认为了解某件事时，必须再以同角度看它，即使那看起来愚笨或错误”。老师的身体力行、言传身教，远远比枯燥无味的说教能产生更好的效果。最使人印象深刻的是他让学生在庭院中喊着号子齐步走，通过身体的体会加强对坚持自我这种意识的理解。当学生走完之后他这样解释：“正如在整齐前进的队伍中步调要与别人一致，在别人面前坚持自己的观点也很困难。”他为此鼓励大家学会自主思考、坚持己见，“先生们，庭院是你们的天下了！”

创新教学方法，看上去仅仅是技巧层次的改进，与教师职业道德关系甚微，但教学方式的创新，正是教师创新精神和创新思想的体现。形势与内容是相互呼应的，正如威尔顿学院其他教师用传统的教学方法教授传统知识一样。作为个性化和全面发展的积极倡导者，基廷正是通过这些创造性的方法，在“春风化雨”中帮助学生挖掘心灵深处的真实自我，做自己真心想要去做的事情，突破传统的束缚，实现思想的解放。创新意味着着眼于未来，为学生将来的成长与发展做长远打算，创新意味着激发学生自己的创新精神，使他们自觉反抗传统与权威的压迫。

以上是对于影片中基廷老师身上所体现的教师职业道德的讨论。基廷所掀起

的教育改革最终失败，既与偶然的学生自杀事故有关，也是学校保守势力反对的必然结果。能否从这件事中吸取一些教训，对新时代教师职业道德进行改革和调整呢？

首先，教师职业道德的制定，应考虑针对性。有一些道德规范是所有老师都应遵守的，如热爱学生、认真负责、终身学习等，但因老师的性别、年龄、教授科目不同，教师职业道德规范也不能强求一致。基廷作为文学教师，所教授的诗歌创作本身就强调个性、感性、思想自由、激情，这就要求老师应乐观向上、热情奔放，教学形式创新，教学内容不拘一格，充分调动学生求新求变，诗歌创作本身就要求对传统的突破。而其他科目，如拉丁文教学，这种语言的学习难度大、时间长、主要用来阅读文献典籍，老师就应该严谨、认真、一丝不苟，恪守传统，对同学们严格要求，及时督促检查。基廷老师的教学思想契合诗歌教育的实际，但也不能说推之四海而皆准。

其次，对于学校教育是以社会化还是以个性化为主，对此的争论从来没有停止过。学校作为社会化的重要场所，同样也是学生形成自身性格，实现全面发展的地方。社会化和个性化本身是对立统一的，两者都应该包含在学校教育之中。但影片中威尔顿学院教育过分社会化，重视升学率、强调纪律，对学生个性的压抑和抹杀，明显不利于学生身心健康和长远发展。基廷老师以诗歌创作为切入点，从传授知识到人文关怀，推动学生个性解放，在过度推动社会化的威尔顿学院无疑如一阵春风细雨滋润了学生的心田，所以他的个性化教学是值得肯定的。

参考文献：

1. 《<死亡诗社>:春风化雨，润物无声》,陈燕, 《环球纵横 电影文学》2013年第16期.

2. 《加强和改进教师职业道德建设的对策》, 王清风,《河北农业大学学报》2008年第10卷第1期.

3. 《论教师职业道德教育的特点和策略》, 李冰, 黄天娥, 《河北师范大学学报》2005年第7卷第5

期

4. 《尊重孩子的需要和特长发展才是真正对孩子好》, 刘玲,《中学时代》,2012年12月.

5. 《浅析<死亡诗社>中基廷老师的教育思想》, 周亚飞, 《文教资料》2009年9月.

篇四：春风化雨电影观后感

成长的思考

摘要：

春风化雨是一部讲述受传统教育的学生在一位反传统教育的老师带领下，对生活做出反抗的电影。威尔顿预备学院一起稳重的教学风格和较高的升学率闻名，新来的基廷老师一反此校传统刻板的教学风格，鼓励同学们用全新的视角看待世界，思索人生。他的自由散发式思维是学生产生了强烈的共鸣，他们违反门禁，成立死亡诗社，在森林的山洞中击节而歌。 但就在这之后不幸发生了，尼尔的父亲得知他演话剧后愤怒不已，决定将他送往军事学校。你而悲愤交加，在一个雪夜吞枪自杀。尼尔的父亲到学校将此完全怪罪于基廷老师的不良引导。学校为了平息事件胁迫所有学生签名开除了基廷老师。但当基廷老师即将离开时，大家又用属于他们自己的方式表示对他最后的致意。

影片的主要内容反映了学生如何去认识世界与改造自我，体现了上世纪六十年代人们的思想变化，反映了一代青年人成长的血与泪。

关键词：认识世界，改造世界，自由，叛逆，成长

I went to the woods because I wanted to live deliberately. I wanted to live deep and suck out all the marrow of life！To put to rout all that was not life. And not, when I came to die, discover that I had not lived. （我步入丛林,因为我希望生活得有意义,我希望活得深刻,吸取生命中所有的精华,把非生命的一切都击溃,以免当我生命终结,发现自己从没有活过。）[1]

关键词：认识世界，改造世界，自由，成长

如果自己的梦想没有得到实现是不是坚决不屈从？不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡？那么怎样的爆发才算是有效的呢？

老舍认为个人面对社会变革的改变往往显得无力，因此才有了《断魂枪》。同样很多时候我们想要努力反抗，却最终选择了精神胜利法。电影中的他们选择

了“阳奉阴违”，成立了死亡诗社，但是这短暂而虚无的自由让他们付出了血的代价：好友的自杀，朋友的退学，组织的解散，基廷的离去。一切恢复了原有的平静。但对于他们内心而言，波涛汹涌。

以陶德为例来说，陶德的反抗意识已然萌芽，但也只能站在桌子上对基廷老师说一句：Oh,captain,my captain!陶德其实是一个生长在哥哥光环下的男孩，因此他有些卑怯。当他过生日时父母送了一套和去年生日一样的文具，他很失望。也许他心目中的父母关心的不是他好不好，而是他能不能跟他哥哥一样好。当然其实他渴望着世界，当自己一个人的时候他在纸上写下“seize the day（及时行乐）”,却又扔了它；当尼尔第一次邀请他加入诗社时他拒绝了，但后来他还是参加了活动并自得其乐；当他得知尼尔的死讯时疯狂地在雪地中咆哮。他其实也很痛苦，我认为其实他恨自己不能摆脱这一切，他的懦弱让他签字同意开出基廷老师。但是他最后又站了起来，这个勇气对于他来说是难得的，基廷老师和他的同学对陶德的世界产生了巨大的影响，是他对世界有了一个新的认识。原有的客观世界告诉陶德尊师重教，认真完成学业，以后成为一个受人尊敬的医生或律师；然尔基廷老师的教育使他的思想发生了改观。认识必然，争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个历史性过程。[2]陶德原以为按照父母设计的发展是一种必然，但后来却发现真正的必然是应该符合自己灵魂的追求而不是满足他人的意愿。虽然他对世界仍有屈服，但相信他在未来的道路上，在人生的重要决定上他会坚持自我，不轻易放弃。

亚里士多德曾经说过；热爱真理的人在没有危险的时候热爱真理，在危险的时候更热爱真理。我曾如果我经历了这一切，我会如此勇敢地站起来吗？我想我会，但永远不会是第一个。我想很多人和我一样，不敢做第一人，但一旦有人敢站出来，愿意不计后果的跟随。这有些类似于政治起义，古代政治起义不在少数，成功者居少数，陈胜，李自成皆败给自己头脑中根深蒂固的小农意识，不能很好地意识到自身的局限性。思想的起义总能够得到胜利，比如文艺复兴。然而中国反抗封建统治的共产党胜利了，因为他在思想和行动力上达到了高度的统一，踩在中华历史的民族史册上留下了绚烂的一笔。

我们发现任何动摇统治者主导地位或影响其利益的起义与反抗都是难以成功的，所以鲁迅说的不是“不在沉默中胜利，就在沉默中灭亡”，而是“不在沉

默中爆发，就在沉默中灭亡”。那么反抗有没有必要？当然了，即使是注定失败有时我们也要去尝试。任何改革之路必是鲜血铺撒，骷髅堆砌的。但尝试的方法是不是就无所谓了呢?

尼尔的梦想是成为演员，父亲却坚决反对，父亲努力让他成为一名医生，为了让他专注于学业强迫他辞去校报编辑的工作。这样一个文艺青年被逼迫的走投无路，选择自杀。但他真的是走投无路吗？他无助的时候去找基廷老师，老师劝他和自己的父亲好好谈谈，争取出演的机会。尼尔开始还比较抗拒，最后还是执行了老师的意见。然而演出结束后在家中的争执使他感到无望。尼尔的父亲的确是个偏执，专制的传统形象，但我相信如果尼尔在任何情况下坚持自己的梦想，父亲终将改观。但尼尔并没有这么做，因为他其实是反抗与顺从并行的一个人，他渴望按照自己的意志去生活，但大部分时候父亲下令他就不会拒绝。最终这种萌芽状态的意识在他的冲动和悲愤中夭折。对于很多人来说，认识世界的道路往往是曲折的，但是不应该因为挫折而轻言放弃，尤其是当我们认识世界的主观意识超前于改造世界的客观能力时，我们不应该因为一时的不理智而功亏一篑，应该冷静下来去寻求解决的办法。

电影背景设置在1959年，垮掉的一代迷茫无措的时候。这个年代产生的很多元素都未在此片中出现，如《on the road》，《麦田里的守望者》都没有出现，只有那几段象征着自由与梦想的诗句，如seize the day.我想导演是想在暗示我们这种自由本身就是狭隘的，是粗化的。因此才会导致尼尔自杀的悲剧。因此在认识世界的道路上是没有终点的，我们应该时刻做好接受新知识的准备，迎接这个世界的日新月异。

传统与自由，很多时候都充满冲突。基廷老师说过：人只有在做梦的时候才是完全自由的。任何自由都伴随着责任与义务。社会往往达到相对稳定而给公民以巨大束缚，行为上的束缚形成习惯容易造成思想上的束缚，自我囚禁而不求进步。当然有一部分人与生俱来的反抗能力让人钦佩。影片中基廷老师并没要求学生正面反抗学校，当达顿受到校长的惩罚后，他劝戒达顿谨慎行事；尼尔自杀后学校让他离开，他也没有表现出强烈反抗 。其实他希望学生能在当时的社会环境中能够保持一点自我，不至于沦丧的和他们的父辈一样。但这些年轻人不能完全理解他的意图，最后酿成惨剧。所以我认为他还是符合当时社会的，希望培

养自己的学生成为有教养而不乏思想的人。他的教学是成功的，因为他至少给予学生一次思考的机会，然他们尝试过自己想要的生活。这与文章开头是一样的：生命的价值在于生活而非生存。

《春风化雨》作为一部探索性的影片，我想他表达了很多，很可能我们的观点不尽相同，但我相信有三点是一样的：认识世界与改造世界的的道路需要我们个人的他所与努力；在实践的道路上我们会遭遇很多挫折和困难，但如果选择放弃就是永恒的失败者；失败不是必然，但要总结其中的必然错误，防止再一次的失败。“人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己思想使之适应于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓失败乃成功之母，吃一堑长一智，就是这个道理。”[3]

参考文献：

[1]

[2]

[3]实践论.毛泽东

篇五：观电影《春风化雨》和《放牛班的春天》有感 (1)

观电影《春风化雨》和《放牛娃的春天》有感

豫龙三小

孙丽红

2014年2月10日

观电影《春风化雨》和《放牛娃的春天》有感 看完电影《春风化雨》，我和许多人一样都流下了眼泪。为基丁老师的离开而掉泪，为尼尔学生的自杀而惋惜，为最后同学们的觉醒和大胆的抗争而感动……

片中的基丁老师是我们心目中的理想老师：他循循善诱，追求思想的自由和彻底解放，破除顽固不化的旧的教学思想，创造性在他那儿能够自由地驰骋……

他上的第一堂课就令人终身难忘。而如今，我们的教育又是怎样的呢？我是从事小教工作的，我们现在仍然是一本书和一本教参，改考卷时，仍以教参上的标准为答案，多一字或少一字都要扣分，与他(基丁老师)相比，我们是那么的闭观自守，又那么的迂腐陈旧，更是那么的死板教条。

《放牛班的春天》是2005年奥斯卡最佳外语提名奖片子。这部电影的译名很有意思，“放牛班”中的“放牛”二字其实指的就是我们常说的“对学生不教不管”，也就是所谓的“放羊”之意。而电影中的这群孩子就是这样一批让老师头痛不已的只能“放羊（牛）”的问题学生：打伤马桑大叔的乐格克，顽皮捣蛋的佩皮诺，古怪固执的莫杭治以及其他无心读书整日胡闹的孩子。

面对这样一群几乎不把老师放在眼里，一味胡闹的孩子，辅育院的老师都只能采取体罚、禁闭等处罚的方式。终于，能带给他们春天的人来了。他就是一个名叫克莱蒙马修的失业的音乐教师，马修怀着一颗仁爱之心看待这些孩子，对学校残忍的“行动—反应”制度深恶痛绝。他热爱音乐创作，他用爱心关怀孩子。在偶然的机会下，他发现了这些孩子喜爱音乐，于是他费尽心思组成了一个合唱团，为他们谱曲，用音乐引导他们

的心灵。当然，最后的结果是音乐净化了他们的心灵，也对他们的人生带来了巨大的影响。

首先，我觉得作为教师是必须要有爱心和宽容。

第二，要善于发现孩子的优缺点。每个学生都有自己的优缺点，关键要看怎么去挖掘，怎么去教育，充分挖掘孩子的优点天赋潜能和爱心，是教师一种责任，这样孩子才能很好地成长起来。对于孩子的缺点要从积极的方面去引导孩子改正缺点，切勿不能用体罚的方式，这样只能适得其反。这部法国影片中马修的行为，杭莫治的成材，佩尔诺的成长，有力地印证了我国著名教育家陶行之先生的一句话：“漫天撒下爱心种，伫看他日结果时”。

第三，处罚的方式，威而不严。

第四，与孩子找到共鸣。影片中的马修和孩子们就是找到了他们共同的兴趣，从而在教师的引导下最终使这些孩子在音乐方面找到了他们的立足点，影响了他们的一生。

作为教师的我们应该建立自己独特的人格魅力去感染学生，用温和的情感感动学生，用爱心和宽容包容学生，像马修一样，在三尺讲台前实现自己的价值。

作为跨世纪的老师，我们一定要抓住时机，为教育事业的 不断发展而努力探索。

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