作业帮落寞的蚂蚁
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/02 11:25:59 字数作文
篇一：怕孤寂的蚂蚁(科学小论文)
怕孤寂的蚂蚁
暑假里的一天，我在家闲得无聊，便跑到院子里去玩，发现一队蚂蚁在搬运东西，有的东西较大，几个蚂蚁就齐心协力一起搬。我看得入了迷，连妈妈喊我吃晚饭了我还不愿离开。后来我找了一只盒子，捉了几只蚂蚁装进去带回家玩。到家后我把装蚂蚁的盒子放到桌上，吃饭、看电视、洗澡、睡觉，把蚂蚁的事给忘了。第二天早晨起来一看，咦？小蚂蚁一动不动，一开始我以为蚂蚁在睡觉，“起床了，起床了。”我碰碰盒子，蚂蚁还是不动，我把它们倒出来一看，天哪！蚂蚁都死了！怎么回事？是饿死的吗？是找不到家了急死的吗？我问爸爸，爸爸也说不知道。晕！看来，只能我自己找答案了。
我想，是不是蚂蚁不适应新的环境？捕获我的这一想法立刻被否定了，我那盒子里连土都有，蚂蚁不可能不适应。我又想，人孤寂会导致疾病，蚂蚁会不会因为离开伙伴感到孤寂而死亡呢？为了证实我的想法，我觉得做一个实验。
我又找了两个盒子，一大一下，小的装了一只蚂蚁，大的装了许多只蚂蚁。我把两个盒子放到桌子上，低着头，仔仔细细的观察起来。开始，小盒子里的蚂蚁像受到惊吓一样，到处乱窜，四处碰壁；而大盒子里的蚂蚁则在一起愉快的嬉戏，有的还用触角交流呢。几个小时后，大盒子里的蚂蚁依然神气活现，不停地爬动，而小盒子里的蚂蚁从开始到现在
不吃不喝，放米进去它竟然熟视无睹，一副有气无力、萎靡不振的样子。又过了一段时间，大盒子里的蚂蚁还是那样神气，小盒里的蚂蚁已经死去。这时，我高兴地跳了起来：“实验成功啦！”
为了进一步探究其原因，我又查阅了相关书籍，终于在一本书上找到了答案，书上说，蚂蚁是一种群居类的昆虫，在孤独的环境里根本就不能生活。只要它们单独生活，或同伴少一点，它们就不吃不喝，很快死亡。只有等到伙伴多到一定程度，它们的某些机能才能开始恢复。蚂蚁的伙伴不能少于25个，否则它就会感到忧伤而死亡。
小朋友们，你们也和我一样发现了蚂蚁怕孤寂的秘密了吗？
篇二：蚂蚁给我的启示
蚂蚁给我的启示
这个初夏的一天，我在路边散步。驻步之余，我偶然在脚边看到几只小小的，黑色的小生灵，蚂蚁。那一刻我的心弦突然颤动，仿佛回到了那个夏天??
好几年前，我还是个扎着羊角小辫的小女孩儿。有一次简单的测验，我的卷子上却意外的没有看到鲜红的满分，而是触目惊心的红叉叉。我在同学们的嘲笑中流着泪跑回家，在奶奶家门口却没有勇气推门进去。奶奶一直“重男轻女”，不喜欢我，好在我还有成绩在家的地位勉强能上升，但这次??
我落寞的走在街上，爸爸妈妈都在忙工作，只好把我交给奶奶，如果他们没那么忙，我也许就不会那么累了吧?我怔怔地想。
重重叹口气，风儿拂过脸颊，我摸摸脸，泪痕早已干，贴在脸上很难受。我坐在一棵杨树下，回想着嘲讽的语句又抽泣起来。
这时，旁边一团黑乎乎的东西吸引了我，我好奇的望着他们，哦!是一群蚂蚁!它们正往一个方向移动着，我顺着方向望去，啊!那里有一块手掌大的面包!我惊讶极了，怀疑蚂蚁们是否能将食物运回去，不禁又探头去看，完全忘记了我的伤心事。
只见一只稍大的蚂蚁围着面包转了一圈，与另一只蚂蚁碰碰触角，那一群蚂蚁仿佛突然得到命令似的，争先恐后的扑向那块面包，啃咬起来。不一会面包小了一圈。蚂蚁们稍稍休息了一下，又干起来，不过，这次他们是将面包抬起来!只可惜，尝试几次后，蚂蚁们没有抗动面包。我失去兴致，自言自语：“放弃吧。”然而令我没想到的是，一只蚂蚁迅速撤离，十几秒中后，身后跟来了数十只浩浩荡荡的蚂蚁!它们将面包围住，齐心协力，那块面包竟移动起来!
蚂蚁们用了十几分钟将对于它们来说的庞然大物征服了，并运回了家。我心里暗暗为他们欢呼，尔后情不自禁的想：我呢?我是不是应该向他们学习这种面对苦难毫不退缩的勇气和下定决心就要做的精神呢?
我的心灵被震撼了。
一路小跑回家，奶奶在做饭，我鼓起勇气拿出试卷，意外的是奶奶只是摸摸我的头说相信我。
我重拾信心，饿狼一般拼命补习、学习。又一次测验，我拿到了满分。
是的，蚂蚁卑微，卑乎其小，但他们的品质不值得我们学习吗?我们应该敬重卑微。 感谢蚂蚁带给我的启示。
篇三：孤独
学会孤独
孤单是一个人的狂欢,狂欢是一群人的孤单。
进入大学后，时常面对一大堆一大堆空白的时间，让我无从排遣。在一个静谧的午后，我徘徊书店，周成功的《寂寞是一种修行》跃入视野。书中写到：“繁华背后是无语的孤独，喧嚣背后是难耐的孤独，”放下书卷，我似乎悟到了一些什么。也许，我们应该学着不再抗拒新环境带来的孤独，学会适应独立的生活，学着把孤独当成一种修行。
每个人一生中，或多或少都有过孤独的体验，它不仅是对镜时一种无法梳理的情绪，也是面壁时一种冷静思索的境遇。有一种孤独写在脸上，让人一看便知；还有一种孤独装在心里，让人不易觉察。
孤独之中有自由。台湾盲人歌手萧煌奇在孤寂中从事音乐创作，一首自弹自唱的《你是我的眼睛》征服了海内外观众的心。他的一段内心独白更是打动了人们的心：“我喜欢孤独，喜欢黑暗里的寂静，喜欢一个人静静地在工作室（录音棚）里孤独地放飞自己的思绪，孤独地收获创作的快乐……”。他不仅崇尚孤独，还将他的新专辑《孤独的和弦》用“孤独”来点题。他将孤独孤独当成是一种修行，在黑暗中摸索着前进，把孤独打造成创作的源泉和思维的火花，让他的灵魂得以自由驰骋。
孤独之中有坚守。哥伦比亚作家马尔克斯所写的《百年孤独》，让我们深深地被布恩地亚家族一代又一代的孤独所震撼！孤独的夜里，人们甚至能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”。孤独肆意蔓延，也交错出，这个百年世家不可避免的充满奇幻的命运。
孤独之中有升华。古代文人墨客在遭遇失意彷徨时，往往会远离尘嚣去寻找孤独中的平静，以淡泊的心境与大自然对话。李清照的孤独是丧夫和国家沦陷后的飘零，感情生活的痛苦和对国家民族的忧心，她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇…渐入暮年的李清照没有孩子，身边也没有一个亲人，国事已难问，家事怕再提，她只能守着一孤清的小院落，任由秋风扫着黄叶在门前盘旋。她茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中，把这无声的孤独修炼成为心中才情与愁情，吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的，也确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》。
尽管孤独是人生绕不开的一门必修课，但现时代人们特别是大学生们害怕孤独、竞逐繁华，他们为爱情而爱情，让人觉得有些恶心和廉价。比如有的人看上一个不错的女生，找了人打听到了她的电话号码，便想着表白，遭到婉拒之后便不再回复了，便马不停蹄地找到下一个目标，有如打猎。什么时候我们失去了等待和忍受孤独的能力呢？为什么我们不把这种孤独当成自己前进的动力，修成自己立身处世的砝码呢？
大学里面还有那么一个群体，他们让我欣赏又敬重，他们始终坚守着本心，不因为孤独而恋爱。他们一直单身，只因未曾遇见自己的命中注定。就像金岳霖老先生坚守着心中的女神——林徽因一样，他们有勇气感受孤独，有勇气做一次人生路上的修行者。有一种单身叫“宁缺毋滥”，有一种高贵叫做“越孤独，越优秀”。
梁实秋先生曾经说过，寂寞是一种清福。虽然现在的我们，没有足够的心境来享受“寂寞如空街听雨”的超然，但是我们可以为自己找到一个单独的空间，比如一个僻静的屋角、一颗繁茂的老树下、一泓清泉的岸边，在这方空间里，任由自己的思绪飘飞，任由自己的想象遨游。在孤独中卸下所有的伪装，在孤独中正视自己的感情，正视真实的自己。学会孤独，才能找到属于自己的安静的位置。
篇四：孤独的坚守
孤独的坚守，一个人的诗歌
——《冬天的诗》
刚读到《冬天的诗》，首先感到新奇的是作者用“蚂蚁”这一意向做为主角，于是，开始在脑海中搜索蚂蚁是怎样的一种动物——团结，努力，任劳任怨，默默付出......可是，勃莱笔下的蚂蚁似乎并不是一只“普通”的蚂蚁，它颤抖着翅膀，等待瘦瘦的冬天结束。有翅膀的蚂蚁，一般是父蚁，被称为“王子”，那么我想知道“王子”是在等待什么呢？是它的“公主”吗？还是......冬天，蚂蚁们都已蛰伏在泥土中，享受着秋天劳作的果实，是什么让它在“瘦瘦的”冬天的瑟瑟寒风中执拗地等待？“蚂蚁”又代表了什么，是代表作者自己吗？还是代表了一个群体？
“我用缓慢的，呆笨的方式爱你， 几乎不说话，仅有只言片语”，仿佛可以看到一只瘦瘦的“蚂蚁”，在爱人的身后默默地注视，守护，可是却不敢上前去打个招呼......没有甜言蜜语，只因看到“你”之后，大脑一片空白，于是不善表达的它，只能傻傻地走过你走过的土地，呼吸你呼吸过的空气，仰望你曾注视的天空，体味你的悲伤，感知你的欢乐。这是最笨的方式，但这是“它”爱的方式。“它”是幸福的吧，虽然没有回应，也没有人关注它，可是它还在等待，它有自己的希望，也有自己的“爱人”。作者在此处将“蚂蚁”转换为了“我”，变成了第一人称的书写，此处的“你”，可以是真正意义的爱人，那么，这首诗的基调就是写给心爱之人的情诗，作者表达了对爱情的渴望以及自己坚持用自己的方式恋爱，虽然面对着无助的等待，但其志不移；也可以是任何“我”内心的坚持的东西，那么这首诗就变成了作者的言志诗。于是，读者产生了追寻作者真实意图的想法，可是作者却没有按照传诗歌，从喻体到本体，揭示作者要说明的真理或是要表达的感情，而是继续用“我”继续表达，完全不理会开始的“蚂蚁”这一意向。与此同时，作者用了“我们”这个词，仿佛是在与读者面对面交流，而读者也不自觉地被作者带入了他所营造的氛围中。
“是什么导致我们各自隐藏生活？一个伤口，风，一个言词，一个起源。我们有时用一种无助的方式等待， 笨拙地，并非全部也未愈合。”“瘦瘦的冬天”没有生机，所有生命都在蛰伏，在隐藏，以躲避凌冽的寒风的伤害，紧紧地守护着自己的温暖，在这个“瘦瘦的”冬天，每一个灵魂都是孤独的，或喜，或怒，或哀，或乐，各自的生活就像永不会相交的平行线一样，只为了各自的目的忙碌着，互不关心，孑孓独行，孤独地等待着冬天过去。诗人笔下的主人公——“王子”，它在这个寒冷漫长的冬天，即使颤抖着，也会去以自己的方式爱着另一个人，不求回报，即使受伤，也会守护另一个人的幸福。 “当我们藏起伤口，我们从一个人退缩到一个带壳的生命。”为了不受到伤害，我们隐藏自己，将自己包裹在一个“壳”中。我们无法改变世界，也无法彻底在这个世界隐藏自己，只能改变自己生存的方式，把自己的心封闭起来，“自以为是”地将自己隐藏起来，自欺欺人地以为就不会受到伤害，其实，伤口并未愈合，依然存在。这是许多现代人生存的现实写照，从这一部分可以看
“现在我们触摸到蚂蚁坚硬的胸膛，那背甲。那沉默的舌头。”这里用了一系列很有力的词语：“坚硬”、“胸膛”、“背甲”，看似“蚂蚁”是坚强的，是可以承受伤害的，也是可以独自在“瘦瘦的”冬天等待下去的“战士”，可是后面又出现了与之相对的柔软的“舌头”，而且是“沉默的”舌头。我们的“王子”可以为了爱人可以将自己缩进坚硬的壳，挺起胸膛，用背甲来抵抗严寒，可是却“笨拙”地说不出只言片语。
“这一定是蚂蚁的方式，冬天的蚂蚁的方式，那些，被伤害的并且想生活的人的方式： 呼吸，感知他人，以及等待。”个人感觉这句是整首诗里最让人动容的一句，“那些被伤害并且想生活的人”——我们不正是这样的人吗？无论在生活中有何种境遇，我们都会努力地生活下去，这是我们的本能、信念。于是，又回到了“蚂蚁”，
它无惧寒冷，它等待，是因为它还有自己的坚持，它希望“呼吸、感知他人”。此时，我们仿佛清晰了一些，可见，勃莱并不是在表达自己的爱情观，或者说，他不仅仅是在表达自己的爱情观。再返回头去了解一下勃莱，他作为美国六七十年代“新超现实主义”的主要发动者和代表诗人，坚持“在不抛弃客观世界现实”的条件下发现“在意识和无意识之间隐藏的联系”，力求从潜意识中抓出“深层意象”，以回到更少理性、更多本能的自我中去。也就不难理解作者为何要如此写作。
最后，“一千个读者心中有一千个哈姆莱特”，我们以为的也许并不是作者希望我们了解的，可是文学不就是这样的吗，只要我们可以从这些文学作品中汲取能量，勇敢前行就好了。
“静心之路，独自修行，勿忘初心，方得始终。”——《华严经》。
篇五：职苑180
E–mail:ywzlihongyan@163.com 2013年12月30日
几天后，蚂蚁来到悬崖边，它顺着悬崖爬到谷底，又沿着对面的峭壁爬上去，
来到心仪已久的美丽大草原。
如果你处在社会的底层，请千万不要自卑，要紧的是唤起自信。想想看，一只渺小的蚂蚁，因为不自卑，凭借坚韧不拔的毅力最终能翻过悬崖，到达心仪已久的大草原，而作为万物之灵的人，只要摒弃自卑，战胜自己，扬起自信的旗帜，不懈
延津县职业中专 主办
2015年11月23日(星期一) 第9期 总第180期 奋斗，最终也能到达自己心仪已久的美丽“大草原”。 主编: 王海晨
黄豆鼠的成功之道
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不要因自己的渺小而自卑
一头狮子躺在大树下休息，它看见一只蚂蚁在急匆匆地赶路。狮子奇怪地问：“蚂蚁，你去哪里呀？”蚂蚁说：“我要到山那边的大草原去，那里可美了！” 狮子听了很感兴趣，对蚂蚁说：“你给我带路，我来背你，我们一起去吧！”蚂蚁说：“狮子先生，不是我不带你去，而是你到不了大草原。”狮子生气了：“这个世界还有我去不了的地方？不就是山的那边吗？你慢慢爬吧，我自己去。” 狮子按蚂蚁所指的方向，来到一座悬崖边，悬崖宽数十丈，深不见底，悬崖的对面就是美丽的大草原。狮子犹豫了大半天，也不敢跳过悬崖，他不愿意拿自己的性命开玩笑，只好垂头丧气地回去了。
非洲沙漠里有一种鼠叫黄豆鼠，这种鼠喜欢群居，五个至七个一群，群中有头
领，威信很高。每年鼠群都要更换头领，现任头领要接受群中另一个最强壮的鼠的挑战，如果头领失败，那么它就要让出头领位置，如果它赢了，还要继续作头领，直到有一天它被打败。
经观察发现，每年向鼠群首领挑战的鼠，如果挑战没有成功便会非常沮丧，最终离开鼠群悲伤而死。
每年鼠群更换首领的时候，还有一个值得关注的现象，那就是首领接受另一只鼠挑战后，它虽然把挑战者打败了，但它会做出一个异常的举动，驱逐几个鼠，将自己领导的鼠群一分为二。那几只被驱逐的鼠，在另一只鼠的带领下离开这里，在别的领域里安家。而带领这几只鼠离开的首领，正是刚才挑战首领的那只鼠。这就
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E–mail:ywzlihongyan@163.com 2013年12月30日
让人疑惑了，一般来说，挑战首领不成功的鼠最终都要死亡，而这只鼠为什么不但没有死亡，而且还在首领的帮助下，组建起自己的一个群呢？
有关人员对这个现象进行了认真的观察研究，最终找到了一个特殊的规律。凡是能在另一个群里当首领的鼠，都是挑战首领至少两次以上的鼠，大部分鼠首次挑战失败后，它们会伤心落寞地死亡，但有一些鼠却坚强地活着，它们失败后，没有沮丧，而是像往常一样生活在这个群落里，每年和群里其他鼠一样，在首领的号令下开始一天的生活，积蓄力量，等来年再向首领挑战。来年不成功，它就等到下一年……或许是它的坚持得到了首领的赏识，考虑到鼠群繁殖较快，已超出七个成员，首领便会驱逐几个，然后直接让挑战者把这几只鼠带走……
黄豆鼠挑战首领不成功，有的沮丧而亡，有的坚持活着，最终以另一种方式当上了首领。它告诉我们，人生最大的成功，不一定是你战胜了某个强者，而是你在挑战强者多次失败后还能站起来，百折不挠，坚持到底。
馆遍地，深感痛心。公元1813年，申启贤拟就《禁鸦片法》上奏嘉庆帝。他提出4条禁烟措施，力禁出洋买卖，以塞来源；重惩官吏吸食，以示准则；严禁开设烟馆，堵塞煽诱；严加贩卖罪责，勿使流传。 ■仁义胡同
据说，申启贤不仅为官清正，其为人也很宽厚。
申家右邻李家乃当地望族且朝中有官，两家宅院相隔一条胡同，这条胡同狭窄得仅容一人通过，人称蚂蚁胡同。申启贤之子为重修家院与李家发生了争执，两家势均力敌，各不相让。申启贤认为不可滋长自家人的霸道之风，于是修书一封曰：“两家相争为一墙，让出三尺又何妨，万里长城依然在，不见当年秦始皇。”其子见信懊悔不已，忙召集家人出示父训，主动让出三尺，李家见状也主动让出了三尺。从此“蚂蚁胡同”更名为“仁义胡同”。
“仁义胡同”至今仍在，位于城关南街，祖辈居住在胡同内的王奇烈老人告诉记者，当年胡同内还住着王家，也让出了三尺，“仁义”的故事老县城里尽人皆知，祖祖辈辈口耳相传。
禁烟先驱申启贤
世人皆知林则徐为禁烟先驱，殊不知延津人申启贤早于林20年提 出禁烟主张，为中国近代禁烟运动开启先河，他的禁烟义举在黄河故道 广为传扬。 申启贤，字子敬，清嘉庆进士，历任监察御史、吏部侍郎等 职。《延津县志》记载，申启贤目睹世人吸食鸦片成风，国库空虚而烟
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E–mail:ywzlihongyan@163.com 2013年12月30日
驴子的生存智慧
驴子、马和黄牛分别被主人相中了，于是主人将它们带回了家，第二天，主人就打算让它们下地干活儿。家里的犁杖比较大，让谁拉都很费劲，于是主人就将它们三个连在了一起。这样，很容易就拉动犁杖了。
每天都干这样的活儿，可是却得不到什么特别的奖励，黄牛渐渐玩起了心眼，它想反正活儿是大家的，又不是我自己的，该偷懒时就偷懒。于是，它一点都不使劲。可是，主人一点都发现不了。黄牛庆幸于自己的聪明才智，因为自己没费什么力气，依然能享受同马和驴子相同的待遇。
一段时间之后，马也发现了黄牛这个秘密，可是主人并没有对它怎样，于是马也开始效仿。主人依然没有发现，干完活儿后，依然给它们三个分同样的草料。马为自己的聪明而偷偷地发笑。然而，那么大的犁杖有两个偷懒的，驴子身上的担子自然就变重了。它每天都得付出比以前更多的努力，这才能够保证犁杖的正常运行。虽然每天流了很多汗，可是它并没有任何怨言。
一天，主人的犁杖坏了，不得不换成小的犁杖。换了小犁杖后，就不用三个同时拉了，只需一个就可以完成。主人考虑到黄牛的力气大，于是就让它上场。黄牛
拉了一会儿就气喘吁吁了，无论主人怎么抽打，它都不动弹，因为它真的没有力气了。主人气愤地换成马，可是马的表现还不如黄牛，主人气愤极了，他想这驴子肯定更白扯，根本就不用再试了。谁知，驴子却主动要求试试。主人用怀疑的眼光看着它，还是同意了。让主人吃惊的是，驴子不仅能拉动那个小犁杖，而且还拉到了终点，就这样，驴子出色地完成了任务，那一天，主人奖励给它很大一堆草料，而黄牛和马只能羡慕地看着。第二天，主人就将黄牛和马卖到了屠宰场，而驴子在劳动中过起了幸福的生活。
驴子之所以能够给主人惊喜，是因为它平时的付出与磨砺，它知道工作不是给别人干的，而是给自己干的。于是由于它认识到了这一点，所以才让自己拥有了大的本领。其实，很多时候，我们人类也是如此，工作不是给任何人干的，而是给自己干的。任何想要投机取巧的做法，都无异于自取灭亡。
沙 压 胙 城
延津北部在西周时被称为胙国，春秋时为南燕国。研究胙城历史对了解黄河河道变迁及交通运输有重要意义，可以说胙城县故城就是黄河的坐标，它标志着黄河河道滚动的历史，见证了昔日河运盛况。 因古胙城临黄河，黄河决堤改道后，黄沙覆盖了老城，延津自古流
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E–mail:ywzlihongyan@163.com 2013年12月30日
传着清雍正五年（公元1727年）沙压胙城的故事。据传，河决前有一道士一手拎竹篮，篮内放一只活鸭、几颗大枣和几个桃子，另一只手拿菜刀，沿街叫喊：“杀鸭，枣桃！”有人说：“疯道士，莫理他。”也有人把“杀鸭”意会为“沙压”，把“枣桃”意会为“早逃”，结伙连夜外逃。也有人不理不睬，到狂风骤起，沙尘漫天时无处藏身被埋于沙下。
如今的延津人劝人行善时，常以沙压胙城为例，被沙压的都是些坏人，那是天神的报应。疯道士是河神派来点拨人的，只有好人能听懂天神的点拨。沙压胙城时，因城隍庙地势较高，没被湮没，后人认为是城隍显灵。从此这一带的人笃信城隍，庙内香火不断，据说庙内有棵枣树形似游龙，沙尘来了可骑龙上天。
云游者答应了老禅师所提的要求，老禅师便收留他为徒弟。
游者在寺庙坚持做了一个月，觉得自己在寺庙煮饭打扫卫生，既枯燥无味，又没有什么有用的造化，就想离开寺院。
云游者便去向老禅师辞行，言道：“师父，您每天让我做煮饭打扫卫生的打杂之事，这对我修行求道有什么益处呢？你还是让我下山吧。”
老禅师说道：“我首先让你修炼培养良好的人生习惯，这是追求美好人生的基点，也是修行求道的基础。只有具备良好的人生习惯，修行求道才能事半功倍；只有树立良好的习惯，修行求道才能有大成就；只有树立良好的习惯，人生才能美好如愿。你怎么能说没有用呢？你如果没有具备良好的人生习惯，不管走到哪里，也不管做什么事，都不会遂心如愿。你现在就下山吧。”
云游者听了老禅师的这番话，幡然醒悟，彻底理解了老禅师的良苦用心。他立即跪拜在老禅师面前，请求老禅师宽容自己的鲁莽过失。
自此以后，云游者安心地跟随老禅师在寺院里修行求道，最终成了龙山寺一位著名的高僧。
良好的人生习惯，是成就美好人生的基石。
云游者与老禅师
有一天，一个年轻的云游者来到龙山寺，请求一位老禅师收其为徒。 老禅师说道：“你如果能够坚持每天做好三件事，我就收你为徒。” 云游者问道：“哪三件事呢？”
老禅师说道：“你每天将自己的被子折叠得整整齐齐，将寺庙里的卫生打扫得干干净净，将寺庙里的一日三餐饭菜做得漂漂亮亮。”
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