树欲静而风不止文言文

篇一：树欲静而风不止,子欲孝而亲不在

树欲静而风不止，子欲孝而亲不在

假期里，他乘飞机回家。回到家也没别的事，主要是陪母亲看看电视，聊聊天。

第二天，母亲说，咱俩去买鸡蛋吧!他一听就笑了。在公司里，他是大经理，有专门的秘书与司机。但他点点头说，好。

随母亲出了门。母亲说，去某某超市。他问，附近不是有家超市吗?母亲眨眨眼，有些得意，说，某某超市的鸡蛋便宜，1斤三块二 ， 附近的这家要三块

四。他咋了咋舌。

走到路边，正准备抬手打车，母亲说， 坐12路车吧。他问，为什么坐12路?母亲说， 12路车是某超市的专用车，免费，坐别的公交车，还要花两块钱。他又笑了，说好。

坐上12路大客车。车上差不多都是些老头老太太，跟母亲很熟了，听说他是陪母亲买鸡蛋的，都用暖暖的眼神看着他，好像他是大家的儿子。他的心里。也暖暖的。

买了10斤鸡蛋。母亲拉着他在超市的休息椅坐着，说，我们在这里等1小时。他惊讶地问，1小时?母亲点点头说，下趟12路车回来， 还得1小时。他觉得有着急的火苗在心里“噌” 地蹿起，但还是忍了，用耐性将火苗熄灭。 母亲跟他东拉西扯，说起他上学时的一些事。1小时的时间，过得倒也不算太慢。

终于坐上12路。下了车，他拎着鸡蛋，吁出一口气。母亲看起来格外高兴，扳着手指算 ，1斤鸡蛋省两毛钱，10斤鸡蛋省两块钱，来回的车费，两人省4块钱，加起来共省下6块钱 。他脑子里也迅速计算，从出门到现在，共用了4小时，4小时的时间，在公司里， 他可以创造出上万元的价值。他在心里叹了一下。

快到家时，走过一个水果摊，母亲用6元钱买下一个大西瓜。

回到家，西瓜切开，露出鲜红的瓜瓤。他早就渴了，拿起一块，迫不及待地吃起来。西瓜甜极了，他吃得“呼噜呼噜”的，像小猪一样 。 好久没有这样痛快地吃水果了。一抬头，母亲正看着他，眼睛有些潮湿，脸上却是极大的满足与疼爱。他的心，像琴弦被拨动了一下。 这样的场景，似曾相识。

小时候，家里非常穷，他又馋得很。常常在傍晚，偷偷去捡别人吃剩的西瓜皮，拿到河水里冲一下，便贪婪地啃起来。母亲知道了， 用了3个晚上编织草绳，又用编草绳挣的钱给他买西瓜，然后看着他小猪一样吃着。

他怔怔地看着母亲，将满嘴西瓜咽下。那一刻，他忽然理解了母亲。艰难时，母亲靠着勤劳与节俭，供他上学，将他养大；富足时， 勤俭作为母亲的生活方式，依然能带给他满足与幸福。

他的脸上露出笑容，庆幸今天终于耐住性子陪母亲省下6元钱。这6元钱，跟自己在公司创造的上万元相比，是等价的。因为，许多时候，时间与金钱就该为爱而存在。

我们好像很有钱 抽着爸爸买不起的烟

我们好像很有钱 用着父母没见过的东西

我们好像很有钱 出门就打车

我们好像很有钱 出去吃喝玩乐

我们好像很有钱 买一些没用的东西

我们好像很厉害 不顺心就对父母各种喊

我们好像很厉害 没事就和父母吵架

我们好像很厉害 动不动就离家出走

我们好像很厉害 把父母当佣人指手划脚

我们好像高高在上 在外面挥金如土

我们好像高高在上 埋怨自己没有好家庭

我们好像高高在上 一点苦也不想吃

我们好像高高在上 嫌弃自己的父母

我很想知道我们凭什么这样 我们有什么好高傲的

父母已经给予了我们最宝贵的生命

含辛茹苦把我们扶养成人

宁愿自己省吃俭用也要把最好的吃的用的给予我们

宁愿委屈了自己也不愿委屈了孩子

多么无私的爱啊

还有什么比家庭和谐身体安康更幸福的

要求的多了 幸福感也就少了，

树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。

愿天下父母健康长寿!

孝顺，一辈子都还不完 ！珍惜与他们的每一天。他们才是全世界最爱你的人。

篇二：树欲静而风不止

树欲静而风不止

树欲静而风不止，子欲养而亲不在。

又是一个三月天，凉飕飕的风，吹得心里不经意的打了个寒颤。时间没有因为回忆的痛苦停留半刻，依旧那么滴答滴走着。匆匆走过的不只是时间，还有生命。

原来我们一直都在等待。

然而，等待的同时，就已经失去了永远、

今年的春天，似乎比往年来得迟了一点，是不是也带着某些不舍呢？树已经开始抽新了，那是希望吧。可是成都的天，一如往常的灰蒙蒙，矫情的等着下一个阴雨天、余晖透过那厚厚的云层，羞涩地露了点笑容，顿时泛起了点点红晕的光环，显得格外的美丽。

我想，一个人是在经历了许许多多的打击之后，变得越加的坚强不可摧了。然后阳光背后的影子，还是永远涵盖着那些个忧伤，久久抹不去。 听说，鱼的记忆只有短短的七秒，七秒之后，一切对它们来说，都是崭新的、、、多希望自己的记忆也可以短暂的可以忘记所有，就像他们从来就没有或曾经来过。

当感动和生活相互交错的时候，有一种温暖，来自心间。那样的风烛残年，或许是不应该，又或者是上天的安排。其实我们都不经意的在世界的某个角落，为了某个人、某件事抹下一滴滴眼泪。仅仅是为了告慰自己，心里还存在着那股暖流、

人不可以被世俗，不能够不清不楚过每一个钟头，更不可以荒诞了现在。就算是每分每秒的自己都过得很是煎熬、然而，这些我都清楚地记着，可心情还是那样的捉摸不透、和今天的天气映衬着、

只是感叹，你和我，我和你，就这样的错过。

风卷起了帘子，而我却被过去的一切缠绕着、朦胧的已经看不清了外面的视线、什么样的思绪滋生了什么样的心境。我，更不愿去懂、 喜欢

篇三：树 欲 静 而 风 不 止

树 欲 静 而 风 不 止

想想多年以前，那还是孩童的时候，自由自在，无拘无束，灿烂的阳光，鲜艳的花朵，一切都是那么的美好好，那么的欢乐。人总是要长大，望眼人生的长河中，我们活着的目的又是为了什么？繁衍后代？遵循生老病死？没人能够说的清楚，但能够说清楚的是现实，是生活。

人常说，有啥也别有病，没啥也别没钱。金钱是决定一个人在这社会中一个重要的标志。有钱男子汉，没钱汉子难。这话不止是给男人说的，也是给女人的说的，那女人会说我不还有男人吗？是，你是有男人，可是男人辛辛苦苦扛起家中的大梁，风里来雨里去维持家里的生计，你如果还想过的更好点或者更有尊严点，那就相信钱还是自己挣得光荣花的舒坦。当然，这钱不在乎你的多少，要的是一种平衡和尊严。不要给我说，我就要找个好男人。如果这个男人爱我就不会让我出去工作，受苦了。俗话说的好，贫贱夫妻百事哀，这是从古至今的不变规律。我们不是富二代，官二代，我们并不是那么得有钱，房子、车子、结婚、生子、为往事事那一点不是钱。我们再如此的奔波挣钱，也时刻不要忘记君子爱财，取之有道。

这世上是谁发明了爱情，为什么爱情这东西，听的多，可见到的少呢？？在我们父辈，他们虽说定完亲都不会见上几次面，更别提什么爱情了，可他们的依然有着爱情的雏形，心灵和身心的纯洁应该是爱情的基础。从相识到结婚他们并没有太多的要求，他们只要好好的过日子挣钱养家，相夫教子就好。其实这才是我们所说的爱情。平淡却不那么平凡，凭心却不那么凭钱，时代变了，爱情远了。现实的社会处处充满了一种利益的交换，在空间、微博里大家往往都会看到大家发表的心情，不是我的白马王子怎么还没来，就是爱情怎么还不眷恋我？首先世上没那么多白马，你的王子不是等来的而是用心换来的。在这个物欲横流的现实生活中爱情就是和金钱对等的（爱情=金钱），因为钱才能满足爱情的必要条件，什么浪漫，什么攀比。记得有位朋友说，你谈得起，我伤不起。话虽说有点现实的露骨，可确确实实是那么回事。谈场没钱的爱情，终究是要散的；伤身，伤钱，伤心，伤情何必呢？想要真正的爱情那就努力奋斗吧。但不容鄙视的是个别人带着风俗的帽子，大言不惭的说什么三万一千八：三家一起发；一万五百一十：万无一失；一万零一：万里挑一；有必要吗？我出房出车还得再出钱，说到底你女儿是跟我过一辈子，你把我要穷了，我想你女儿也不会有好日子过吧！风俗是人定的，你改与不改，钱就那些，不多不少。我想大家应该和我想的一样，不想这爱情就变成了买卖。应该说的是祝天下有钱人终成眷属。

我们总是喜欢在过生日的时候叫上一堆朋友庆生，孰不知在你快乐的背后有着母亲多少的辛酸。孩子的生日妈妈的难日，真正的过生日应该是和我们的父母家人一起过。都说养儿为防老，可你再苦再累不张口，我们在嗷嗷待哺到少年初长成再到叛逆青春最后到成家立业。父母无一不在迁就着我们，爱护着我们，可我们是怎么报答的呢？叛逆的心理，不听唠叨，最后还要啃老。父母老了老了，我们没能尽好养老义务，却变成了啃老一族。可父母还是那么孜孜不倦，默默无闻的做着我们坚强的后盾。俗话说得好，天下只有狠心的儿女没有狠心的父母，虎毒还不食子呢。他们并不奢望我们如何如何的去孝敬他们，而是我们有这个心就好。此时我想到了崔京浩的一首<父亲>，愿天下父母平安渡春秋。

奋斗我的目标，究竟是一个什么目标？其实说白了，是为了更多的钱，好听点是为了实现个人价值。有些人说的多，做的少。这样的人无非只是增加一点自己的尊严罢了，成不了气候。有些人做的多，说的少。这样的人才能功成名就，扬名立万，勤能补拙嘛！如果我们只是靠着一点工资生活，再多的工资也是有数的钱，那并不能让我们成为有钱人，所以我们还要创业。前方的路可能会崎岖不堪，但我们要勇往直前，不试过怎么知道成功就在钱（前）方呢。世界上20%的人掌握着世界80%的财富，而80%的人掌握着世界20%的财富，我们就在这80%的人里面，想要跳到20%的人里面谈何容易？？可是不努力，就注定着永远也跳不过去。我们不能成为贵族的后代，但我们可以成为贵族的祖先。

谨以此文，告诫和激励着我们走向成功，实现梦想。时刻告诉自己我们是个男人，肩负着家庭

的脊梁，国家的栋梁。

篇四：文言文 译文

姜诗之妻 译文

广汉的姜诗的妻子，是同郡的庞盛的女儿。姜诗对待母亲非常孝，他的妻奉养丈夫的母亲比他还孝顺。姜诗母喜好喝江里的水，取水的地方距离他们的房子有六七里路，姜诗的妻经常顺着泉流取水。后来正好碰上大风，不能及时回家，姜诗的母很渴，姜诗责备她要遣她离开。妻就寄住在邻居的房子里，昼夜做着纺织，做好就收着，让邻居的母亲送给姜诗的姑姑。象这样很长时间，姜诗姑姑感到奇怪问姜诗邻居的母亲，邻母把这个事情完整的告诉她。姜诗的姑姑感到惭愧叫姜诗的妻子回家来，姜诗的妻子赡养老母更加谨慎细心了。姜诗的儿子后来因为去远处取水溺死了，姜诗的妻子怕姑姑感到哀伤，不敢和他说言，而推脱说因为外出求学了所以不在。姑嗜好吃鱼鲙，一个人又吃不起，夫妇经常奋力劳作买来鲙，叫上邻母一起吃。他们的房子旁边忽然涌现出泉水，味道和江水一样，每天早上就出现俩条鲤鱼，用来供给二母的鱼膳。赤眉军的散贼经过姜诗家，快速让士兵们离区，说：“惊动大孝必然会触怒鬼神的。”当时年成不好，贼就留下米肉给姜诗，姜诗接受之后把米肉埋掉，这样以后他们家就得到安全。

赵将括母 译文 赵国的大将、封为马服君的赵奢的妻子，是赵括的母亲。这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。将要出征，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道：“赵括不可以被任命大将。”赵王问道：“这是为什么呢？”赵括的母亲说：“原先我事奉赵括的父亲时，孩子的父亲当时身为大将。他用自己的奉禄供养的食客要以?十?这个数目来计算；他所结交的朋友要以?百?这个数目来计算；国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他统统都把它们分给军吏、士大夫；从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。现在赵括一日作了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人；赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也统统收藏起来；况且每天寻找可买的合宜的田地房屋，总想扩充自己的私有。国王您认为他象他的父亲吗？父亲、儿子不同，居心有着差异。我希望国王不要派遣赵括为大将领兵出征了吧！”赵王说：“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。”越括的母亲说：“国王您最终要派遣他为将，那么如果有了不称大将职责的情况发生，我这个老妇人能够不随着受处罚吗？”赵王说：“不会连累你的。”

赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天，赵军果然大败，赵括战死而赵军倾覆。赵王因赵括的母亲有言在先，所以终于没有加罪于她。

余谓侯本以中州隽人 译文

赵国的大将、封为马服君的赵奢的妻子，是赵括的母亲。这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。将要出征，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道：“赵括不可以被任命大将。”赵王问道：“这是为什么呢？”赵括的母亲说：“原先我事奉赵括的父亲时，孩子的父亲当时身为大将。他用自己的奉禄供养的食客要以?十?这个数目来计算；他所结交的朋友要以?百?这个数目来计算；国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他统统都把它们分给军吏、士大夫；从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。现在赵括一日作了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人；赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也统统收藏起来；况且每天寻找可买的合宜的田地房屋，总想扩充自己的私有。国王您认为他象他的父亲吗？父亲、儿子不同，居心有着差异。我希望国王不要派遣赵括为大将领兵出征

了吧！”赵王说：“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。”越括的母亲说：“国王您最终要派遣他为将，那么如果有了不称大将职责的情况发生，我这个老妇人能够不随着受处罚吗？”赵王说：“不会连累你的。”

赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天，赵军果然大败，赵括战死而赵军倾覆。赵王因赵括的母亲有言在先，所以终于没有加罪于她。

游虎丘小记 译文

虎丘，在中秋之夜游人极多。全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往。歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此竟夜不息。于是乎，那壮丽的自然丘壑竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。

我于初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色很美，游人也还不多，在风亭月榭之间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不扫兴。但还是不如山林空寂之时，一人前往要和我意。 我曾经和弱生在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人往来，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。

还有就是今年春天，和无际舍侄一起拜访仲和到此。半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们盘膝坐于石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之心与周围之清景同在了。

我一生中造访虎丘，也就这两次见到了虎丘的本色。我的朋友徐声远作诗云：「独有岁寒好，偏宜夜半游。」说的真对啊！

威王之宝 译文

二十四年，齐王与魏王在郊外一起打猎。魏王问道：“大王也有宝物吗？”威王说：“没有。”魏王说：“像寡人的国家这样小，也还有能照亮前后各十二辆车的直径一寸的夜明珠十颗，齐国这样的万乘之国怎么能没有宝物呢？”威王说：“寡人当作宝物的与大王不同。我有个大臣叫檀子的，派他镇南城，楚国人就不敢向东方侵犯掠夺，泗水之滨的十二诸侯都来朝拜。我有个大臣叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢到东边的黄河里捕鱼。我有个官吏叫黔夫的，派他镇守徐州，燕国人就到北门祭祀，赵国人就到西门来祭祀，以求神灵保佑不受攻伐，搬家去追随他的有七千多家。我有个大臣叫种首的，派他戒备盗贼，结果就道不拾遗。这些都将光照千里，岂只是十二辆车呢！”魏惠王心中惭愧，败兴离去。

树欲静而风不止 译文

孔子外出。听到哭声很悲哀。孔子说：「快赶车，前边有贤者。」到了哭声之处，原来是皋鱼，他披着麻布短袄，抱着镰刀，在道旁哭。孔子下车对他说：「你又没有丧事，为什么哭得这么悲伤呢？」皋鱼说：「我失去了三件事情。年少时出外学习，周游诸侯，回来后双亲已死了，这是第一失。因为我的志向高远，所以对奢华的君主无法委婉劝谏，这是第二失。我跟朋友虽交往深厚，但却逐渐断了来往，这是第三失。树欲静而风不止，当你想赡养双亲，可能他们已等不及便过世了。逝去就永远追不回来的是时光；过世后就再也见不到面的是双亲。请让我从此告别人世吧。」于是站立不动，枯槁而死。孔子说：「同学们应引以为戒，经历过这件事，足以让人知道该怎么做了。」于是，学生们辞别回家赡养双亲的有十三个人。

推敲 译文

贾岛初次到京城长安参加科举考试，一天骑在驴背上吟得诗句道：“深夜万簌寂静，鸟儿栖息在池塘边的树枝上，僧人晚归在月光下敲响寺院的门。”开始想要用“推”字，后来又

想要用“敲”字，用心琢磨词句，一直未能确定用哪个字更精美传神，于是在驴背上吟咏诵读，还不停地伸手比划“推”、“敲”的姿势。这时，吏部侍郎兼京兆尹韩愈正路过此地，贾岛不知不觉冲撞到仪卫队的第三部分。随从人员将贾岛推拥着带到京兆尹韩愈面前，贾岛一一解释说出自己吟得的诗句。韩愈停马伫立很久，对贾岛说道：“还是用?敲?字更好啊。”于是与贾岛并排骑马而行回到官府。很长时间二人不舍离开，讨论诗歌写作，虽为大官，韩愈却与贾岛这个平民诗人结为好友。

清廉父子 译文

胡质的儿子胡威，字伯虎。自小就有志向，严格地坚守清廉。胡质担任荆州刺史时，胡威从京城洛阳前去探望父亲。由于家中贫困，没有车马和童仆，自己单身骑驴前往，拜见父路上的开销。”胡威这才接受这匹绢，辞别父亲回京。胡威每到一处客站，就自己放驴，取柴做饭，吃完后再与旅伴一道上路，前往途中、回京路上都是如此。胡质帐下的都督，与胡威从不相识，在胡威未出发回京前，就请假回家，暗中置下路上所需物品，在百余里外等候胡威，邀胡威作为旅伴，事事都帮助胡威，而且少食少喝，一起行走几百里。胡威心中疑惑，就引他说话得到实情，即知他是父亲帐下的都督，就取出父亲所赐给的那匹绢偿付给都督，向他道谢后与他分手。后经别的使者，详细地把这件事告诉胡质，胡质责打都督一百杖，除去了他的吏名。胡质父子如此清廉谨慎。因此名誉广为人知，历位宰牧。晋武帝召见胡威，同他谈论边事，谈话涉及到日常生活。晋武帝感叹他父亲的清廉，对胡威说：“你与你父亲相比，谁更清廉？”胡威回答说：“我不如父亲。”晋武帝说“你凭什么认为不如你父亲？”胡威回答说：“我父亲的清廉行为唯恐别人知道，我的清廉行为唯恐别人不知道，因此我远不如我父亲。”胡威做官至前将军、青州刺史。太康元年去世，被追赠镇东将军。

立木取信 译文

法令已详细制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓不信任，于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说有人能把它搬到北门去就赏给十金。百姓们感到此事很古怪，没人动手去搬。公孙鞅又说：“能搬过去的赏五十金。”于是有一个人半倍半疑地拿着木杆到了北门，立刻获得了五十金的重赏。这时，公孙鞅才下令颁布变法法令。

变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。”第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。这时，那些当初说新法不便的人中，有些又来说新法好，公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民！”把他们全部驱逐到边疆去住。此后老百姓不敢再议论法令的是非。

马陵之战 译文

齐国派田忌带兵去援救韩国，直奔大梁。魏国大将庞涓听到这一消息，立即撤兵离开韩国回魏国。这时齐军已经越过了魏国国境而向西进了。孙膑对田忌说：“那魏国的军队向来强悍勇猛，轻视齐国，齐军被称为是胆小的军队善于用兵的人就可根据这一情势，把战争朝着有利的方向加以引导。《孙子兵法》说：每天行军百里去争利，一定会使大将受挫折；每天行军五十里去争利，军队只有一半能到达。现在命令齐军在进入魏地的第一天造十万灶，第二天减为五万灶，第三天减为三万灶。”庞涓在齐军后面追了三天，非常高兴地说：“我本来就知道齐军怯弱，进入我国境内才三天，士兵逃亡的就超过半数了。”就丢下他的步兵，率领轻兵锐卒，日夜兼程追赶齐军。孙膑估计魏军的行程，晚上应赶到马陵。马陵道路狭窄，

而且两边的地形险要，可以埋伏军队。就砍下大树的外皮露出白木质并且在上面写着：“庞涓死在这裸树下！”接着命令齐军一万名擅长射箭的弓弩手，在马陵道两边埋伏，事先和那些弩手约好说：“晚上见到燃起火把就一齐射箭。”庞涓果然夜晚到了被砍的大树下，见到树干白木上有宇，就取火把来照看。他还没有把上面的字读完，齐军就万箭齐发，魏军非常混乱，彼此失去了联系，庞涓自知智谋穷尽，军队已败，便用剑自刎。临死前说：“这样—来倒成就了这小子的名声！”齐军就乘胜追击，彻底打败了魏国的军队，俘虏魏太子申带回了齐国。孙膑因为这一仗在天下出了名，世代相传他的兵法。

越王勾践 译文

越王为会稽山战败的耻辱而痛苦，想要深得民心以求得和吴国死战，就身体不安于枕席，吃饭不尝丰盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不听钟鼓音乐。三年里，煎熬身体，耗费精力，唇焦肺干。在内亲近群臣，在下供养百姓，用以招徕他们的心。如果有甜美的食物，不够分的话，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒进江里，和人民共同享用它。自身亲自种来吃，妻子亲自织来穿。吃的禁止珍异，穿的禁止过分，色彩禁止使用两种以上。时常外出，跟着车子，载着食物，去看望孤寡老弱当中染病的、困难的、脸色忧愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定亲自喂他们。于是聚集各位大夫，告诉他们说：“我宁愿与吴国一决谁应得到上天的宠爱。如果吴越两国彼此一同破灭，士大夫踩着肝肺同一天死去，我和吴王接颈交臂而死，这是我的最大愿望。如果这样做不行，从国内估量我国不足以伤害吴国，对外联络诸侯不能损害它，那么我就将放弃国家、离开群臣，带着剑，拿着刀，改变容貌，更换姓名，草着簸箕、扫帚去臣事他，以便有朝一日和吴王决一死。我虽然知道这样会腰身和脖竟颈不相连、头脚异处、四肢分裂，被天下人羞辱，但是我的志向一定要实现。”于是，他日果然和吴王在五湖决战，吴军大败。继而大举围攻吴王王宫，城门失守，擒获夫差，杀死吴相。消灭吴国二年以后就称霸了。这是首先顺应民心啊！

苏轼治水 译文

苏轼调任徐州。黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。” 于是将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力。”卒长曰：“太守您尚且不逃避洪水，我们这些小人应该为您效力。”于是率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤，堤坝从戏马台起，末尾与城墙相连。雨日夜不停，没有受损的城墙只有三版。苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。又向朝廷要求调来服役的人，加高修筑旧城墙，修筑木制堤岸，用以防备洪水再来。朝廷听从了他的建议。

景公出游 译文

齐景公要出游，问晏子说：“我想到转附，朝舞两座名山上去游览然后沿着海边南下一直到琅琊山，我该怎么做才能与古代圣王的外出巡游相比呢？”

晏子说：“问得太好了，我听说天子到诸候那里视察叫巡狩，诸候去朝拜天子叫述职。所以春天视察耕种情况补助穷困的人家，叫巡视，秋天视察收获情况补助歉收的农户，叫检查。夏朝时的谚语说：我们的君王不出来巡视，我们怎么能得到休息，我们的君王不出来巡视，我们怎么能得到帮助，君王出来巡视检查，是诸候的法度。可是现在却不是这样了，君王一出来，就兴师动众，从百姓身上筹集粮草，使饥饿的人没有饭吃，劳作者得不到休息。顺着

水流泛舟而下玩乐以至忘记了返回的叫作流，逆着水流而上玩乐以至忘记了返回的叫作连，整天外出打猎追逐野兽不知满足的叫作荒，毫无节制大饮其洒的叫作亡。古代的圣贤君王都没有这种流连荒亡的行为。”

齐景公说：“说得好啊。”叫官吏查点粮食，和老幼穷人数目。官吏照数目分发粮食

吴起与田文 译文

吴 起开始时是西河太守，很有威望名声，魏设置相国一职，并让田文为相，吴起很不高兴，跟田文说：“请你和我比较功劳可以吗？”田文说：“可以。”吴起说“统 帅三军，使将士们都愿意舍生奋战，使敌对的国家不敢打（我们魏国的）主意，你比起我来如何？”田文说：“我不如你。”吴起说：“管辖官吏，亲和百姓，使国 库得到充实，这一点你和我比起来如何？”田文说：“我不如你”吴起说：“镇守在西河使秦国的部队不敢向东侵略，韩国和赵国都服从（魏国），这点你比起我来 如何？”田文说：“我不如你”吴起说：“这三条，你都不如我，而官位却比我高，这是为什么呢？”田文说：“国王年少，诸侯国都存在猜忌，大臣们也离心离 德，在这样的时候，相位是属于你呢？还是属于我？”吴起沉默了许久，说：“相位属于你啊”田文说：“这就是我官位在你之上的原因啊。”吴起于是知道自己不 如田文。

周厉王止谤

译文

周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令了！”厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王，就杀掉他们。国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望一望而已。

厉王高兴了，告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。”召公说：“这是堵他们的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也象河水一样。所以治理河水的人，要疏通它，使它畅通，治理百姓的人，要放任他们，让他们讲话。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规谏，百姓请人传话，近臣尽心规劝，亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然后君王考虑实行。所以政事得到推行而不违背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一样，财富就从这里出来；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。口用来发表言论，政事的好坏就建立在这上面。实行好的而防止坏的，这是丰富财富衣食的基础。百姓心里考虑的，口里就公开讲出来，天子要成全他们，将他们的意见付诸实行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，将能维持多久？” 厉王不听。于是国都里的人再不敢讲话。三年以后，便将厉王放逐到彘地去了。

曹植传 译文 陈思王曹植，字子建。他十多岁就能诵读《诗经》《论语》以及数十万字辞赋。他还擅长写作。曹操曾看过他的文章，问他：“你是央求人代笔的吧？”曹植跪下答道：“孩儿开口就能析明事理，提笔就能写成文章，但请父亲当面试试就知道了，干么要求人代笔呢？” 。

当时恰逢邺城铜雀台落成，曹操把儿子们都带上台去，让他们各自作一篇赋。曹植落笔如飞，转眼写成，而且写得值得欣赏。太祖对曹植的才能非常赞赏。

曹植天性随和平易，不抖威风摆架子，他使用的车马、自身的装饰打扮都不追求华丽，每次拜见曹操，曹操故意用不好回答的问题诘难他，他都能应声对

篇五：“树欲静而风不止,子欲孝而亲不待”,

“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”，

亲爱的家人们行动起来吧，也许一句轻轻的问侯，一次小小的陪伴就能抚去妈妈额头的些许皱纹。

“行孝在当下=尽孝永远都是进行时，而非将来时”讲的真好，让我们再次用热烈的掌声和鲜花，感恩丰忆妈的精彩演绎。

今晚真是太感动了，有太多的收获，感恩！

浙江一位妈妈昨晚写的一篇稿子，看了自己很受益，转给您看看。希望有所获。 又是一个菊花竞放的浪漫秋季，又到了一年一度的“九九”重阳节。

重阳节就是在每年的农历九月九日，日月逢九，双九相重，所以称“重九”。 《易经》以九为阳数，两阳相重，故名“重阳”。

古人认为这一天是个值得庆贺的吉利日子。

由于“九”与“久”谐音，是长寿的象征，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。 后经倡议，1989年我国政府把重阳节定为“老人节”，又称“敬老节”，成为尊老、敬老、爱老、助老、孝老的节日。

每逢这个节日，我的内心就会陡升忐忑，多有不安。

我的这种不安，对于30几岁的人来说，可能都会有的一种感觉，这是来自心底的一种暗示，抑或说是一种时不我待的来自心灵深处的呐喊：多陪陪我们的父母吧，不要忘了对父母尽孝！

忙，永远是挂在嘴边的借口，也是因为忙，让我们太多时候忽略了父母。 即使是成家立业后的今天,父母对我们子女的付出有时也被我们当成是理所当然。

而母亲每天会骑着电瓶车穿梭在老家、外婆家、我家里来照顾三个家。 即使这样的付出在以前还总会抱怨母亲做的菜不好吃！厨房搞得一团糟！

有时母亲想要跟我说说东家的长，西家的短，我总是充耳不闻，嫌弃她小市民的心理不愿与她沟通。

虽然事后常有的自责、忏悔会纠结于胸，难以释怀。

直至父亲有一天来电话说，他炒了老板的鱿鱼，不去上班了。

我们感动很意外，通过电话才知晓，我们给退休后的父亲安排所在的厂里因为其他人都涨工资，而没有给父亲涨工资，父亲去跟老板理论一番，结果就是一气之下不要干了。

电话那一头的父亲沉默了片刻说：“他们以为我老了，就欺侮我！我才不稀罕这点钱呢，想当年我一星期就可以把这一个月的工资赚回来了。”这一刻，我忽然发现父亲真的是老了，正是到了男人的更年期，更多地需要我们儿女的关怀。 于是，在这个周末，我约上了姐姐和弟弟回老家，不在于父亲丢了工作，而只是想陪陪父亲。想当年父亲是一个建筑施工队的小头头，手下少说也有十几号人，只是因为是高危行业，我们几个儿女坚决让他在六十岁退休了，找了一个清闲的工作让他继续动动筋骨。

没想到对此，父亲一直有很大的失落，他一直不服老，觉得自己还行。 我们子女的宽慰终于给了父亲的释然。

尽孝很难吗？

其实不难。

真正的行孝并非轰轰烈烈，而在于生活的点点滴滴，也许一个问候，一个微笑，一个电话，甚至无厘头的埋怨和不快，都会让父母高兴。

涓涓细流终汇成河的道理，大家都懂的。

可就是这样简单的事情我们却做不到，是父母在“索取”吗？

而在父母的字典里，永远只有两个字——付出。

多陪陪父母聊聊天、说说话，父母就很满足了。

他们从来不会要求儿女做什么。

我越来越体会了作家毕淑敏的一句话：“孝是稍纵即逝的眷恋，是无法重现的幸福，是一失足成千古恨的往事，是生命交接处的链条，一旦断链，永无连接。”垂垂老矣的双亲生命已经进入倒计时，《论语》曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

在“惧”与“喜”的交织中，我们与时间赛跑，希望还能来得及。

比尔?盖茨曾经说过，世界上最不能等的就是及时行孝。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，真要等到那一刻，恐怕泪水也冲刷不掉悔恨和终生的遗憾。尽孝永远都是进行时，而非将来时。

行孝在当下=尽孝永远都是进行时，而非将来时。

什么是孝？

孝是一种感恩，是儿女对父母舔犊之情的真诚回报。

《诗经》中就有“哀哀父母，生我劬劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的感叹。 孝是德之本，“谁言寸草心，报得三春晖”，感恩是爱的延续，是爱的生命动力。 中华民族是最讲孝道的，尽孝是世世代代炎黄子孙的必修课。孟子说过，“事孰为大，事亲为大”，作为儿女的我们，要用心上好这一课。在外，建功立业，为父母争光，其目的就是“立身行道，扬名于后世，以显父母”，此乃“孝之终也”。 孝是对中华文化的传承。

传承意味着接力，孝作为中国孝道文化的核心，在历经几千年的风雨洗礼之后，更加显示出其厚重与博大的精神力量。

孝道从汉代开始走上政治舞台，举孝廉成为官吏选拔的重要条件，自汉以后的历朝历代都把孝作为治国理政的重要内容。

孙中山先生说过：“国家讲伦理道德才能长治久安，孝是无所不适的道德，不能没有孝。”感恩我的双亲还健在.

昨天我给父亲送去了两套秋衣，看着父亲穿上并给帮他翻好衣领，父亲回报给的憨憨的笑意让我明白这就是尽孝。

修身齐家，尽孝为先。宝贝丰忆也在我的潜移默化下发生了很大的转变。 宝贝现在每天都会通读《孝经》2遍，到今天累计38遍。

现在懂得每天回家最先问侯外婆好，记得说外婆辛苦了。

在今早记得起床后给远在厦门的奶奶打了一个重阳节的问侯电话。

“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”，

亲爱的家人们行动起来吧，也许一句轻轻的问侯，一次小小的陪伴就能抚去妈妈额头的些许皱纹。

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:树欲静而风不止文言文)

“行孝在当下=尽孝永远都是进行时，而非将来时”讲的真好，让我们再次用热烈的掌声和鲜花，感恩丰忆妈的精彩演绎。

今晚真是太感动了，有太多的收获，感恩！

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